Tibetan
ང་བཞིན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །སྐྱེ་བ་མངོན་པར་སྐྱེ་བ་དང་། །དགའ་ལྡན་གནས་ནས་འཕོ་བ་དང་། །ལྷུམས་སུ་འཇུག་དང་བལྟམས་པ་དང་། །བཟོ་ཡི་གནས་ལ་མཁས་པ་དང་། །བཙུན་མོའི་འཁོར་དགྱེས་རོལ་པ་དང་། །ངེས་འབྱུང་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་གཤེགས་པ་དང་། །བདུད་སྡེ་བཅོམ་དང་རྫོགས་པར་ནི། །བྱང་ཆུབ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་དང་བཅས་པར་ནི། །མྱ་ངན་འདའ་བར་རྟག་སྟོན་པ། །ཡོངས་སུ་མ་དག་ཞིང་རྣམས་སུ། །སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་གནས་པར་སྟོན། །ཅེས་པའོ། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཐེག་པ་འདིར་ནི། མ་དག་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་། འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་། རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། རྔོན་པ་དང་། སྨད་འཚོང་ལ་སོགས་པར་སྤྲུལ་པ་སྟེ། སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་ལས། རྔོན་དང་སྨད་འཚོང་ལ་སོགས་པར། །སྤྲུལ་ནས་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་དོ། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། གང་ལ་གང་འདུལ་དུ་སྤྲུལ་པ་ཐུབ་པ་དྲུག་ལ་སོགས་པའོ། །གསུམ་པ་ནི། འོག་མིན་དང་། མངོན་དགའ་དང་། དཔལ་དང་ལྡན། པདྨ་ བརྩེགས། ལས་རབ་རྫོགས་པ་ལྔར་རིགས་ལྔ་དག་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་སྣང་བས་དོན་མཛད་པའོ། །དེ་ཡང་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་གདུལ་བྱའི་དབང་དུ་བྱས་ན། སྤྲུལ་པ་སྐུའི་ཆོས་སྐུ་རང་བཞིན་དག་པའི་ཞིང་གི་སྟོན་པ་རིགས་ལྔ་དང་། མི་མཇེད་འདིར་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ། དེའི་མཚན་ཉིད་སྐྱེ་བ་བཞིའི་ལུས་སུ་བྱུང་ཞིང་མཛད་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་མཐར་ཕྱིན་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ། དེའི་ཞིང་ཁམས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་ཞིང་ལ་སོགས་པ་ཚངས་ཆེན་གྱི་བསྐལ་པ་གཅིག་གིས་བསྡུས་པ་ལ་མངའ་མཛད་དོ། །དེའི་གནས་མེ་ཏོག་པདྨ་སྟོང་དང་ལྡན་པ། འཁོར་སྐྱེ་བ་བཞིས་བསྡུས་པའི་འགྲོ་བ། བསྟན་པ་སྡེ་སྣོད་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་སྒྲ་ཐལ་འགྱུར། དུས་ཚེ་ལོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐུབ་པའི་དུས་སོ། །སྤྲུལ་པ་སྐུའི་ལོངས་སྐུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། དེའི་ཞིང་ཁམས་སྟོང་གསུམ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ། གནས་གདུལ་ངོ་དང་སྦྱར་བ། འཁོར་ས་བརྒྱད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚད་མེད་པ། བསྟན་པ་ངེས་པ་དོན་གྱི་ཐེག་པ། དུས་ངེས་པ་མེད་པའོ། །སྤྲུལ་པ་སྐུའི་སྤྲུལ་སྐུ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་ཉིད་ཀྱི་མཛད་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད། ཞིང་ཁམས་གླིང་བཞི་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ལ་སོགས་པ་ལ་མངའ་མཛད། གནས་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་ལ་སོགས་པ། འཁོར་ཐུན་མོང་པ་དགེ་སློང་ཕ་མ་གཉིས། དགེ་བསྙེན་ཕ་མ་གཉིས་ཏེ་རྣམ་པ་བཞི་དང་། ལྷ་མི་ཚད་མེད་པ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །བསྟན་པ་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་ཐེག་པ་ སྣ་ཚོགས། དུས་གདུལ་བྱ་ལ་ཆོས་སྟོན་པས་ངེས་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་གཅོད་པའི་དུས་སོ། །དེ་དག་ཀྱང་། རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པ་ལས། སྤྲུལ་སྐུ་མངོན་ཞེན་མེད་པ་ཡིས། །ཆོས་འབྱུང་གདུལ་བྱའི་རང་གནས་ནས། །རིགས་དྲུག་ལས་སད་སྐལ་ལྡན་ལ། །སྤྲོས་བཅས་ཚིག་གི་གསུང་གིས་ནི། །དབང་པོ་གང་མོས་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །དྲན་པ་རང་གསལ་ཐུགས་ལས་ནི། །དབང་པོ་འདོད་མེད་ལྗགས་ལ་བཀྲམ། །ཐེག་པ་གྲངས་ཀྱི་ཆོས་སུ་བསྟན། །ཅེས་སོ། །བཞི་པ་རྣམ་གྲངས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ལྔ་ལས། སྐུ་འགྲོ་བ་གང་མོས་སུ་སྣང་བ་དེ་ཡང་རང་རང་གི་ཆའི་མཚན་དཔེ་རྫོགས་པ། གསུང་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་དབྱངས་སྡེབ་སྤྱོར་ལེགས་པ། ཐུགས་ཇི་ལྟ་བ་དང་ཇི་སྙེད་པའི་མཁྱེན་པ་རྒྱས་པ། ཡོན་ཏན་སྟོབས་སོགས་ཀྱི་ཆོས་མ་ལུས་པའི་མཁྱེན་པ་རྫོགས་པ། འཕྲིན་ལས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་བསྐོར་བ་སྟེ། ཐལ་འགྱུར་ལས། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡང་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་རྣམ་ལྔའོ། །སྐུ་ནི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལ། །གདུལ་བྱ་གང་བྱུང་ལུས་སྤྲུལ་པ། །གསུང་ནི་ཚིག་སྦྱོར་ལེགས་པ་ལ། །ཚངས་པའི་དབྱངས་ནི་ཡན་ལག་དྲུག །ཐུགས་ནི་ཤེས་བྱའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་དགོངས་པར་གནས། །ཡོན་ཏན་མཁྱེན་པ་རྫོགས་པ་དང་། །འཕྲིན་ལས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡི། །མཛད་པ་མ་ལུས་རྫོགས་པ་དང་། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔར་གནས་སོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་ཕྱིའི་ཕུན་སུམ་ ཚོགས་པ་ལྔ་ནི། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་ལ། སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས། ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས། འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ལ། དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པའི་དུས་སུའོ། །ནང་གི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ནི། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འོག་མིན་དུ། སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས། འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཁའ་འགྲོ་དང་གྲུབ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་གི་ཆོས། དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་རང་རྐྱེན་ལས་དང་སྐལ་བ་འཛོམ་པའི་དུས་ནའོ། །གསང་བའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ནི། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དུར་ཁྲོད་མེ་རི
Chinese
以我之形相种种，示现降生，从兜率天界降临，入胎与诞生，精通工艺之学，与妃嫔眷属欢娱，出离、修行苦行，前往菩提树，降伏魔众而圆满，证得菩提、转法轮，以及与诸天众一起，恒常示现涅槃。在所有不净刹土中，示现存在直至轮回终尽。如是说。在此无上乘中，有不净之化身、调伏有情之化身、自性化身三种。第一种是化现为猎人、妓女等。如《幻化金刚经》所说：“化现为猎人、妓女等，利益有情。”第二种是随应所化而化现的六能仁等。第三种是在密严刹土、现喜刹土、具吉祥刹土、莲花庄严刹土、事业圆满刹土这五处，显现为五部清净之佛而利益有情。此外，若以调伏对境之方式显现幻化，则化身之法身，即自性清净刹土之导师五部佛，以及此娑婆世界之大吉祥金刚持。彼之特征是示现四生之身，并承诺圆满三十六种事业。彼之刹土，以一大梵天劫所摄之三千大千世界之百俱胝刹土等为其所掌管。彼之住所具足千瓣莲花，眷属为四生所摄之有情，教法为一切经藏之根本——语光明，时间为不可思议之寿命，即能仁之时。化身之报身，即吉祥金刚萨埵。彼之刹土为三千大千世界之百俱胝刹土。住所与所化相应。眷属为八地菩萨等无量众。教法为了义之乘。时间无定。化身之化身，即释迦牟尼佛等。不住在家而出家，受用自身之事业。掌管四大部洲之百俱胝刹土等。住所为鹫峰山等。眷属为共同之比丘父母二众。善哉！
English
In various forms like mine, manifesting birth, descending from the Tushita heaven, entering the womb and being born, being skilled in the arts, delighting in the company of consorts, renouncing and practicing austerities, proceeding to the Bodhi tree, vanquishing the hosts of demons and perfecting, attaining enlightenment, turning the wheel of Dharma, and together with all the gods, constantly showing nirvana. In all impure realms, showing existence as long as samsara lasts. Thus it is said. In this unsurpassed vehicle, there are three types of Nirmanakaya: the impure Nirmanakaya, the Nirmanakaya that tames beings, and the Svabhavikakaya. The first is the manifestation as hunters, prostitutes, and so on. As it is said in the Guhyagarbha Tantra: "Manifesting as hunters, prostitutes, and so on, one benefits sentient beings." The second is the six Munis and others who manifest according to what needs to be tamed. The third is in Akanishta, Abhirati, Shrimat, Padmakuta, and Karmasiddha, appearing as the five pure Buddha families and benefiting beings. Furthermore, if one manifests illusion in accordance with the beings to be tamed, then the Dharmakaya of the Nirmanakaya, the five Buddha families who are the teachers of the naturally pure realms, and the great glorious Vajradhara in this Sahā world. His characteristic is that he appears in the bodies of the four types of birth and promises to perfect the thirty-six activities. His realm encompasses a hundred million realms of the three thousand great thousand worlds, gathered by one great kalpa of Brahma. His abode is endowed with a thousand-petaled lotus, his retinue consists of beings gathered by the four types of birth, his teachings are the root of all the Tripitaka—the Sound of Transformation, and the time is immeasurable life, the time of the Muni. The Sambhogakaya of the Nirmanakaya is the glorious Vajrasattva. His realm is a hundred million realms of the three thousand great thousand worlds. The abode is combined with the face of those to be tamed. The retinue consists of countless Bodhisattvas of the eighth bhumi. The teachings are the definitive vehicle. The time is indefinite. The Nirmanakaya of the Nirmanakaya is Shakyamuni Buddha and others. Renouncing the household life and going forth, he enjoys his own activities. He possesses a hundred million realms of the four continents and so on. The abode is Vulture Peak Mountain and so on. The retinue consists of the common monks, fathers, and mothers. Excellent!
Chinese
眷属父母二者等四种，以及无量天人和非共同之眷属菩萨。教法是各种因果乘，时间是为调伏者宣说佛法，从而断除巨大疑惑之时。这些也如《宝积经》所说：化身无有执着，从法生处调伏众生的自性中，对于从六道中觉醒的有缘者，以带有造作的语言之语，随其根器意乐而宣说一切法，从记忆自明的意中，无需意愿地在舌上展现，宣说无数乘之法。如是。第四，详细阐述种类，分为身、语、意、功德、事业五者。身是随顺所化众生而显现，且各自圆满具足相好。语是六十支音韵和谐。意是如所有性和尽所有性的智慧广大。功德是圆满具足力量等一切功德之智。事业是内外密三种法轮，以五种圆满的自性而转动。如《总集经》所说：化身也是身语意，功德事业为五种。身是相好，随所化众生而化现身。语是词句善妙，梵音具足六十支。意是以所知之智慧，安住于自他二利之意。功德是圆满智慧，事业是内外密，一切事业皆圆满，安住于五种圆满。如是。外五圆满是：处所圆满在鹫峰山，导师圆满是释迦牟尼佛，法圆满是各种乘，眷属圆满是共同和非共同的眷属，时间圆满是百岁之时。内五圆满是：处所圆满在色究竟天，导师圆满是金刚持，眷属圆满是空行母、成就者和菩萨等，法圆满是内外密咒之法，时间圆满是自缘、业和福分具足之时。秘密五圆满是：处所圆满是尸陀林火堆
English
The retinue includes parents, these four aspects, immeasurable gods and humans, and the uncommon retinue of countless Bodhisattvas. The teachings are the various vehicles of cause and effect. The time is when the Dharma is taught to those to be tamed, thereby cutting through great doubts. These are also as stated in the Ratnakuta Sutra: "The incarnate body, without attachment, from the source of Dharma, from the self-nature of beings to be tamed, for the fortunate ones awakened from the six realms, with speech of elaborate words, according to their faculties and inclinations, proclaims all Dharmas, from the self-illuminating mind of memory, without desire, displays on the tongue, and teaches the Dharma of countless vehicles." Thus it is. Fourth, elaborating on the categories, divided into five: body, speech, mind, qualities, and activities. The body appears according to the inclinations of beings to be tamed, and each is complete with marks and signs. The speech is harmonious with sixty branches of sound. The mind is vast with the wisdom of suchness and all that exists. Qualities are the complete wisdom of all qualities such as powers. Activities are the three wheels of Dharma, outer, inner, and secret, turning with the nature of five perfections. As stated in the Compendium Sutra: "The incarnate body is also body, speech, and mind, qualities and activities are five aspects. The body is marks and signs, manifesting bodies according to beings to be tamed. The speech is excellent in words and phrases, the Brahma's sound possesses sixty branches. The mind, with the wisdom of knowable objects, abides in the intention of benefiting self and others. Qualities are complete wisdom, activities are outer, inner, and secret, all activities are complete, abiding in five perfections." Thus it is. The outer five perfections are: the perfection of place is on Vulture Peak Mountain, the perfection of the teacher is Shakyamuni Buddha, the perfection of Dharma is various vehicles, the perfection of retinue is common and uncommon retinues, the perfection of time is the time of a hundred-year lifespan. The inner five perfections are: the perfection of place is in Akanishta, the perfection of the teacher is Vajradhara, the perfection of retinue is Dakinis, Siddhas, and Bodhisattvas, etc., the perfection of Dharma is outer and inner secret mantra Dharma, the perfection of time is when self-conditions, karma, and fortune are complete. The secret five perfections are: the perfection of place is the charnel ground fire pit.