Tibetan
ས་ལུགས་ནི། །རང་གི་ ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་ན་གནས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་ཆ་འཛིན་པའི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཚུལ་དུ་གནས། །ཡབ་ཀྱི་ཆ་འཛིན་ཐབས་ཀྱི་སྐུ། །ཡུམ་གྱི་ཆ་འཛིན་ཤེས་རབ་སྐུ། །འོད་དང་འོད་ཟེར་ཚུལ་དུ་གནས། །དབྱིངས་དང་རིག་པས་རབ་བརྒྱན་ཏེ། །ལྷུན་རྫོགས་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་གནས། །ཞེས་སོ། །དེའང་རིག་པ་འོད་ཀྱི་ཀློང་ན་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སུ་ཇི་ལྟར་བཞུགས། གནས་ངེས་པ་ནི་གང་དང་གང་ཞེ་ན། རྩལ་རྫོགས་ལས། རང་རང་ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་ནང་། །ཚོན་གང་འོད་འབར་བུམ་པའི་ཚུལ། །ནང་ན་ཡེ་ཤེས་མེ་འོད་འབར། །གཞལ་ཡས་ཡེ་ཤེས་དུ་མ་སྣང་། །སྐུ་ཡི་ངོ་བོ་རེ་རེ་ལ། །གསུང་གི་སྤྲུལ་པ་གྲངས་མེད་ཅིང་། །ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་འདའ་མེད་ཅིང་། །ཅེས་པ་དང་། ཀུན་གཞི་ཆོས་འབྱུང་ཆེན་མོའི་མཛོད། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་གོང་བུར་གནས། །སྣང་བ་འཛིན་མེད་ཡུལ་གྱི་མཛོད། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་གནས། །གསང་འདུས་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་མཛོད། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡབ་ཡུམ་ཚུལ། །སྲོག་འདུས་རིན་ཆེན་ཟུར་བཞིའི་མཛོད། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེར་གནས། །དོན་འཁྱིལ་བྷནྡྷའི་གཞལ་ཡས་མཛོད། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་སྐུར་གནས། །འགགས་མེད་གསལ་བའི་སྒོ་གཉིས་མཛོད། །དབྱིངས་དང་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་གནས། །སྟོང་པ་མཚན་བྲལ་ནམ་མཁའི་མཛོད། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་འོད་དུ་གནས། །དེ་ནི་གསང་བའི་མཛོད་དུ་བསྟན། །ཅེས་སོ། །དེའང་རིག་པའི་ངོ་བོ་དེ་གཞི་སྙིང་ན་གནས་དུས་དབྱིངས་འོད་ལྔའི་ནང་ན་ཡོད་པ་རྨ་བྱའི་ སྒོ་ང་ལྟ་བུའོ། །ལམ་དབྱིངས་ལ་ཤར་དུས་ནམ་མཁའི་འཇའ་འོད་དང་། མཐར་ཕྱིན་དུས་ཕྲུ་གུ་སྒོ་ང་རྒྱ་ལས་གྲོལ་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། རྩལ་རྫོགས་ལས། གཞི་ལ་གནས་པའི་རིག་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ན་སྐུ་གསུམ་རྫོགས། །དཔེར་ན་རྨ་བྱའི་སྒོ་ང་བཞིན། །ནང་འོད་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་བསྟན། །ལམ་ལ་འཆར་བའི་རིག་པ་ནི། །དཔེར་ན་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་བསྟན། །མཐའ་ལ་སྐྱོལ་བའི་རིག་པ་ནི། །རྨ་བྱའི་ཕྲུ་གུ་སྒོ་ང་རྣམས། །རྡོལ་ཏེ་དོན་པ་ལྟ་བུའོ། །ཞེས་སོ། །དེའང་ཡེ་ཤེས་དེ་མ་སྨིན་པའི་དུས་སུ་ཀུན་གྱི་གོ་འབྱེད། སྣང་བའི་དུས་སུ་འོད། གོམས་དུས་སྐུར་སྣང་སྟེ། དེ་ལས། སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་ཉིད་ནས། །འོད་གསལ་ཐོགས་མེད་རིག་པ་བྱུང་། །སྣང་བའི་དུས་ན་འོད་སྣང་སྟེ། །རྟོགས་པའི་དུས་ན་རང་སྣང་ངོ་། །གོམས་པའི་དུས་ན་སྐུ་རུ་འགྱུར། །ཤེས་རབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བ་ཡིས། །དོན་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་ལྔ་མཐོང་། །ཞེས་སོ།
Chinese
关于萨迦派的观点是：它存在于自己的 心中。它持有父母双方的特征，存在于方便与智慧的方式中。持有父亲的特征，是方便之身。持有母亲的特征，是智慧之身。它存在于光和光芒的方式中，以法界和觉性来庄严，存在于圆满的大明点中。如是说。那么，觉性如何在光明的虚空中以身和智慧的方式存在呢？它的确切位置是什么呢？《功德藏》中说：在各自珍贵的心中，如盛满色彩的光芒四射的宝瓶。其中，智慧的火焰闪耀，显现出无数的智慧宫殿。每一个身的自性，都有无数语的化身，以及不可思议的意的证悟。以及：一切的基础是大法界之库，觉性的智慧存在于球体中。显现为无执的境之库，觉性的智慧存在于法界中。秘密集合的珍贵八角之库，觉性的智慧是父母的方式。命根集合的珍贵四角之库，觉性的智慧存在于明点中。意义汇聚的班杂宫殿之库，觉性的智慧存在于忿怒身中。无碍光明的双门之库，存在于法界和血脉中。空性无相的虚空之库，觉性的智慧存在于光明中。这就是所说的秘密之库。如是说。那么，觉性的自性，在根本心间存在时，就像孔雀蛋一样，存在于五种法界光明之中。在道上，当它在法界中显现时，就像天空中的彩虹光芒。当它达到终点时，就像小孔雀从蛋壳中出来一样。《功德藏》中说：安住于基础的觉性，在智慧法界中圆满了三身，例如孔雀蛋一样，其中光明智慧显现。在道上显现的觉性，例如彩虹一样显现。在终点成熟的觉性，就像孔雀的幼雏从蛋壳中破壳而出一样。如是说。那么，当智慧尚未成熟时，它是万物的开端。在显现时，它是光。在习惯时，它显现为身。因此，从无戏论的法界中，生起光明无碍的觉性。在显现时，它是光明的显现。在证悟时，它是自显现。在习惯时，它转变为身。通过智慧与方便的结合，见到究竟的五种坛城。
English
Regarding the Sakya school's view: It resides within one's own heart. It holds the characteristics of both father and mother, existing in the manner of skillful means and wisdom. Holding the father's characteristic, it is the body of skillful means. Holding the mother's characteristic, it is the body of wisdom. It exists in the manner of light and rays, adorned by the expanse and awareness, residing as a great, perfectly complete bindu. Thus it is said. So, how do awareness and wisdom reside as body and wisdom in the expanse of light? What exactly are their definite locations? From 'Perfection of Skill': Within each precious citta, like a vase filled with blazing light of various colors. Inside, the fire of wisdom blazes, manifesting numerous wisdom palaces. For each essence of the body, there are countless emanations of speech, and inconceivable intentions of mind. And: The treasury of the great ground of being, the source of phenomena, the wisdom of awareness resides as a sphere. The treasury of phenomena, unapprehended, the wisdom of awareness resides in the expanse. The treasury of the precious eight-cornered secret assembly, the wisdom of awareness is in the manner of father and mother. The treasury of the precious four-cornered life assembly, the wisdom of awareness resides in the bindu. The treasury of the palace of the gathering of meaning, the wisdom of awareness resides in the wrathful body. The treasury of the two unobstructed, clear doors, resides in the expanse and the lineage. The treasury of emptiness, signless, the sky, the wisdom of awareness resides in light. This is taught as the secret treasury. Thus it is said. So, when the essence of awareness resides in the fundamental heart, it is like a peacock's egg, existing within the five expanses of light. On the path, when it arises in the expanse, it is like the rainbow light in the sky. When it reaches the end, it is like a chick emerging from its eggshell. From 'Perfection of Skill': The awareness that abides in the ground, completes the three bodies in the expanse of wisdom, like a peacock's egg, within which the light of wisdom is clearly shown. The awareness that arises on the path, is shown to be like a rainbow. The awareness that matures at the end, is like the chicks of the peacock breaking out of their eggs. Thus it is said. So, when wisdom is not yet mature, it is the opening of all things. At the time of manifestation, it is light. When habituated, it appears as body. Therefore, from the expanse free from elaboration, arises the unobstructed, clear light of awareness. At the time of manifestation, it is the manifestation of light. At the time of realization, it is self-manifestation. When habituated, it transforms into body. Through the union of wisdom and skillful means, the five definitive mandalas are seen.