Tibetan
་ཀ་དག་གི་སར་བཞུད་ཅིག །ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་ཞིང་ཁམས་འཇམ་པའི་མགོན་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་ཀྱིས། དེ་ལ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་མ་འཇིགས་པར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱན་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པའི་དབང་ཞུས་ལ། སྣང་སྲིད་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བཤད་ཅིང་ཀ་དག་གི་སར་བཞུད་ཅིག །ནུབ་བྱང་གི་འཇིག་རྟེན་ན་ཞིང་ཁམས་ཡིད་འཁྲུགས་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་ཀྱིས། དེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་ཀྱིས། དེ་ལ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་མ་འཇིགས་པར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་སྟོན་པའི་དབང་ནོས་ལ། ཆོས་ཉིད་ཀ་དག་གི་སར་བཞུད་ཅིག །སྟེང་གི་ཕྱོགས་ན་ནམ་མཁའ་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འཇིག་རྟེན་ཡོད་དེ། དེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་ མཁའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་ཀྱིས། དེ་ལ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་མ་འཇིགས་པར། དེ་ལ་ལྟ་བའི་གནས་ལུགས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་གཞིའི་དབང་ཡོད་ཀྱིས། དབང་དེ་ནོས་ལ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་གཞི་སྣང་ལ་བཞུད་ཅིག །འོག་གི་ཕྱོགས་ན་ཞིང་ཁམས་མི་གཡོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་ཀྱིས། དེ་ལ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་མ་འཇིགས་པར། དེ་ལ་རང་རིག་མངོན་པར་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དབང་ཡོད་ཀྱིས། དབང་དེ་ནོས་ལ་ཆོས་ཉིད་རང་སྣང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་བཞུད་ཅིག །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་དབུས་ན་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་མེ་རི་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་ཤིན་ཏུ་ཡ་ང་བ། འཇིགས་ཤིང་སྐྱི་བུང་བ། སྐྲག་ཅིང་སྔངས་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་བྱ་བ་ཡོད་ཀྱིས། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་དེ་ལ་མ་འཇིགས་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་རིག་པ་རང་གནས་ཀྱི་དབང་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་ཀྱིས། དབང་དེ་ནོས་ལ་ཆོས་ཉིད་རང་སྣང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་མ་འཇིགས་མ་སྔངས་མ་སྐྲག་པར་སོང་ཞིག །ཀྱེ་མ་ཚེ་འདས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་ཀྱིས། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་དེར་སེང་གེའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་སོང་ལ། གླང་པོ་ཆེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ལྟོས་ཤིག །མངོན་པར་ དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚལ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཕུག་སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོགས་ཞེས་བྱ་བ་ན་འཕགས་པ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་ཤིང་སྐྱི་བུང་བ་ཞིག་ཡོད་ཀྱིས། དེ་ལ་མ་འཇིགས་པར་སོང་ཞིག །དེ་འདས་པའི་ཕྱི་རོལ་ན། སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱན་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡོད་དོ། །དེ་ཁྱོད་ལ་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་མཐོང་བའི་དུས་སུ་སྐུས་འདུལ་བའི་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དུ་ལྡན་པའི་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀྱེ་མ་ཚེ་འདས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་ཆེན་པོ་སྣང་བའི་ཐུགས་རྗེ་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན། རང་རིག་པའི་སྣང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡོད་ཀྱིས། རིགས་ཀྱི་བུ་དེར་སེང་གེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་སོང་ལ། གླང་པོ་ཆེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ལྟོས་ཤིག །རིག་པ་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ན། ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་གསལ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ན། ཤིན་ཏུ་སྐྱི་བུང་བ་ཞིག་ཡོད་ཀྱིས། དེ་ལ་མ་འཇིགས་པར་ཁྱུང་ནམ་མཁའ་ལ་ལྡིང་བའི་འགྲོས་ཀྱིས་སོང་ཞིག །དེ་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན། ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་འོད་མི་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་ཀྱིས། དེ་ཁྱོད་ལ་སྣང་བར་འགྱུར་གྱིས། དེ་མཐོང་བའི་དུས་སུ་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་ པའི་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྐྱེ་འགག་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་བསྟན་པས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་བརྟན་པར་གྱིས་ཤིག །གསུང་བརྟན་པར་གྱིས་ཤིག །ཐུགས་བརྟན་པར་གྱིས་ཤིག །རིག་པ་བརྟན་པར་གྱིས་ཤིག །དེས་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པར་ཐལ་ལོ། །དེ་སྐད་ཅེས་ལམ་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་བརྗོད་ནས། བསྔོ་བ་དང་། སྨོན་ལམ་དང་། ཤིས་པ་བརྗོད་ལ་ལས་ཀྱི་རྗེས་བསྡུའོ། །ཆོ་ག་འདི་ནི་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་འདིའི་གདུལ་བྱར་གཏོགས་པ་རྣམས་ལ་ཁྱད་པར་དུ་གསུངས་པས། གསང་སྔགས་ཐུན་མོང་དུ་བཤད་པའི་བདུན་ཚིགས་ལས་ཆེས་ཟབ་ཅིང་འཕགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་འདིའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དུ་བྱ་བ་དག་གིས་ཕྱག་ལེན་དུ་ཐེབས་པར་མཛོད་ཅིག །བརྒྱད་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་གནས་གཞན་བསྟན་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་པའི་འཆི་ལུགས་སྤྱིར་བསྟན་པ་དང་། འབྱུང་བའི་ཐིམ་ཚུལ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་དབང་པོ་ཐ་མ་འབྲིང་དང་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་འཆི་ལུགས་གསུམ་ལས། ཐ་མ་ནི་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟ་བུ་འཇིག་རྟེན་པ་དང་མཐུན་པར་འཆི་སྟེ། ན་བའི་དུས་སུ་ཡང་མོ་མ་དང་། སྨན་པ་ད
Chinese
前往原始清净之地！在西南方的世界里，有一个名为寂静怙主（ཞིང་ཁམས་འཇམ་པའི་མགོན།）的刹土。在那里，有一位名为薄伽梵文殊童子（བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ།）的佛。为了他，种姓之子你不要害怕，请求使一切法融入心中的灌顶，宣说显有之法，前往原始清净之地！在西北方的世界里，有一个名为平息一切心烦意乱（ཞིང་ཁམས་ཡིད་འཁྲུགས་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད་པ།）的刹土。在那里，有一位名为薄伽梵不动佛（བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པ།）的佛。为了他，种姓之子你不要害怕，接受显示一切法之如是的灌顶，前往法性原始清净之地！在上方，有一个名为虚空完全清净（ནམ་མཁའ་རྣམ་པར་དག་པ།）的世界。在那里，有一位名为薄伽梵虚空之王（ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོ།）的佛。为了他，种姓之子你不要害怕。为了他，有见之立断大圆满之基灌顶。接受那个灌顶，前往法性之基显现！在下方，有一个名为不动（མི་གཡོ་བ།）的刹土。在那里，有一位名为薄伽梵大光守护（འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ།）的佛。为了他，种姓之子你不要害怕。为了他，有自明显现的灌顶。接受那个灌顶，前往法性自显的虚空！在十方世界的中央，有一个名为大尸陀林火焰山（དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་མེ་རི་འབར་བ།）的地方。那里非常可怕，令人恐惧战栗，令人惊慌失措。在那里，有一位名为薄伽梵莲花自在王（པདྨ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ།）的佛。种姓之子你不要害怕他，为了薄伽梵，有觉性自住的灌顶。接受那个灌顶，不要害怕、不要惊慌、不要恐惧地前往法性自显的虚空！唉呀！已逝世的菩萨，你听着！在西方的世界里，有一个名为薄伽梵无量光佛的不可思议的刹土。种姓之子你以狮子的坐姿前往那里，以大象的姿态观看！在名为极乐（མངོན་པར་དགའ་བ།）的园林里，在菩萨虚空无边的山洞狮子吼（ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཕུག་སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོགས།）的地方，有一位名为圣虚空藏（ནམ་མཁའ་མཛོད།）的菩萨，他非常令人恐惧战栗。
English
Go to the state of original purity! In the southwestern world, there is a realm called Peaceful Protector. There, there is a Bhagavan called Manjushri Youthful. For him, son of lineage, do not be afraid, request the empowerment that makes all dharmas enter the heart, explain all the dharmas of existence and non-existence, and go to the state of original purity! In the northwestern world, there is a realm called Pacifying All Mental Disturbances. There, there is a Bhagavan called Akshobhya. For him, son of lineage, do not be afraid, receive the empowerment that shows the suchness of all dharmas, and go to the state of dharma nature's original purity! In the upper direction, there is a world called Sky Completely Pure. There, there is a Bhagavan called King of the Sky. For him, son of lineage, do not be afraid. For him, there is the Great Perfection of View, the empowerment of the base. Receive that empowerment and go to the appearance of the base of dharma nature! In the lower direction, there is a realm called Immovable. There, there is a Bhagavan called Great Light Protector. For him, son of lineage, do not be afraid. For him, there is an empowerment called Manifestation of Self-Awareness. Receive that empowerment and go to the sky of dharma nature's self-appearance! In the center of the ten directions' world, there is a great charnel ground called Burning Mountain of Fire. It is very frightening, terrifying and shuddering, fearful and panicking. There, there is a Bhagavan called Padma Wangi Gyalpo. Son of lineage, do not be afraid of him, for the Bhagavan, there is an empowerment called Awareness Self-Abiding. Receive that empowerment and go to the sky of dharma nature's self-appearance without fear, panic, or dread! Alas! Deceased Bodhisattva, listen! In the western world, there is an inconceivable realm of Bhagavan Amitabha. Son of lineage, go there with the posture of a lion and look with the gaze of an elephant! In the garden called Supreme Bliss, in the cave of the Bodhisattva Boundless Sky, Lion's Roar, there is a noble Akashagarbha, who is very frightening and shuddering.
Chinese
哟，不要害怕，去那里吧！在那超越的彼岸，有一尊名为燃灯贤善佛（藏文：སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་བཟང་པོ།）的佛，具有庄严光明的聚集。他将显现于你。种姓之子，当见到他时，他将以身调伏之法来教导，并且将与具有圆满受用身、具足妙相和随好之身无二无别地完全寂灭。唉呀！已逝世的菩萨，你听着！种姓之子，在那超越的大法光明之悲悯的彼岸，有自明觉性的不可思议之显现。种姓之子，在那里以狮子的姿态前行，以大象的姿态观看。所谓的“无为智慧之显现”，乃是法性空性大光明之处，所谓的“狮子吼声”，乃是极其令人毛骨悚然之处。不要害怕，以大鹏在空中翱翔的姿态前行吧！在那超越的彼岸，有原始佛不变光（藏文：འོད་མི་འགྱུར་བ།）存在。他将显现于你。当见到他时，他将教导三身不可分割
English
Yo! Do not be afraid, go there! Beyond that transcendence, there is a Buddha named Lamp Illuminating the Good (Tibetan: སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་བཟང་པོ།), who possesses a collection of adornment and light. He will appear to you. Son of lineage, when you see him, he will teach the Dharma that tames with the body, and will completely pass into nirvana without difference from the body that possesses the complete enjoyment body, endowed with marks and signs. Alas! Deceased Bodhisattva, listen! Son of lineage, beyond the compassion of the great Dharma light, there is an inconceivable appearance of self-awareness. Son of lineage, go there with the posture of a lion, and look with the posture of an elephant. The so-called "appearance of unconditioned wisdom" is the place of the great clear light of emptiness of Dharmata, the so-called "lion's roar" is an extremely frightening place. Do not be afraid, go forth with the gait of a garuda soaring in the sky! Beyond that transcendence, there is the primordial Buddha, the unchanging light (Tibetan: འོད་མི་འགྱུར་བ།). He will appear to you. When you see him, he will teach the Dharma of the indivisibility of the three bodies.
Tibetan
ང་། རིམ་གྲོ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པ་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ལ་བདེན་པའི་མཚན་ཉིད་མ་མཐོང་བའི་རྟགས་ཡིན་ལ། མོ་དང་པྲ་དང་སྨན་དང་རྩིས་ལ་རེ་བ་མུ་སྟེགས་པ་དང་ཁྱད་མེད། དེ་ནས་ འཆི་བའི་དུས་ན་ཡང་ཉེ་བ་དང་འཁོར་སློབ་དང་མཛའ་བཤེས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་འཆི། ཤི་ནས་ཀྱང་དགེ་བ་དང་མྱ་ངན་དང་སྨྲེ་སྔགས་བྱེད་ཅིང་། བདུན་ཚིགས་དང་རོ་སྲེག་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་ནི། ལས་དང་པོའི་ཐ་མལ་པ་རྣམས་ཀྱི་འཆི་ལུགས་ལས། ཆོས་ཀྱི་ཆ་ཙམ་ཡང་མེད་དེ་ཐ་མལ་པ་རྣམས་དང་འདྲའོ། །འབྲིང་པོ་དང་རབ་རྣམས་འདི་ལྟར་བརྟག་སྟེ། འདི་ལྟར་མ་ཤི་ན་དོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་རི་དྭགས་དང་། སེང་གེ་དང་། སྤྲང་པོ་དང་། བུ་ཆུང་ལྟར་ཤི་བ་བཞི་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་འབྲིང་གི་འཆི་ལུགས་ཏེ། རྐྱེན་མེད་དུ་འཆི་བ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ནི་དབེན་སར་འཆི་བ་སྟེ། དཔེར་ན་རི་དྭགས་སྨད་མ་དེ་མི་མི་རྒྱུ་བའི་རི་ཕུག་གམ། ལུང་སྟོང་ངམ། བས་མཐའ་འམ། འབྲོག་དགོན་པར་འཆི་བ་ལྟར། རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་སུས་ཀྱང་མཐོང་བ་མེད་པར་ཤི་ན་གང་ལའང་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བའི་རྟགས་ཡིན་ནོ། །སྤྲང་པོ་ལྟར་འཆི་བ་ནི། དཔེར་ན་སྤྲང་པོ་སུ་ཡིན་ཆ་མེད་པ་གྲོག་པོའམ་སྲང་ཁའམ་རྒྱ་ལམ་མམ་ཚོང་ཁང་ལ་སོགས་པར་འཆི་བ་ལྟར། རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ཡང་དེ་ལྟར་ཤི་ན་ཡུལ་གྱི་མངོན་ཞེན་འགགས་ཤིང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་སྤྱོད་པའི་རྟགས་ཡིན་ནོ། །ཡང་བུ་ཆུང་ཀུན་འཆི་མི་འཆི་ཆ་མེད་པའི་ངང་དུ་འཆི་བ་ལྟར། རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ཡང་འཁྲུལ་པ་ཞིག་ནས་རྩིས་གདབ་མེད་པས། འཆི་རྐྱེན་དང་ཤི་ས་དང་འཆི་བ་ལས་འཇིགས་པ་དང་མ་ཤི་ན་དགའ་བ་གང་ ཡང་མེད་པར་ཐ་མལ་གྱི་ན་འདའ་ལྟར་ཤི་བ་ནི་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་ནུབ་པའི་རྟགས་ཡིན་ནོ། །རབ་རྣམས་ཀྱི་འཆི་ལུགས་ནི། མཁའ་འགྲོ་དང་། རིགས་འཛིན་དང་། མེ་དཔུང་དང་། ནམ་མཁའ་ལྟར་འཆི་ལུགས་བཞི་ལས། རྣལ་འབྱོར་པ་བརྩོན་འགྲུས་རབ་འདི་ཉིད་ལ་ཕུང་པོ་མེད་པར་དེངས་པ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་འཆི་བའི་དུས་སུ་རོ་སུས་ཀྱང་མི་མཐོང་བ་དང་འདྲ་སྟེ། བར་དོ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་པའི་རྟགས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་མཆོག་གཅིག་གཞན་བསྟན་པ་ལ་གཞུགས་པའི་དོན་དུ་སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་བར་ནམ་མཁའ་འོད་ཕུང་གི་དཀྱིལ་ན་སྒྲ་དང་འོད་དུ་བཅས་ཏེ་ཡལ་བ་ནི། རིག་འཛིན་རྣམས་ས་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕར་བའི་ཚེ་ཕུང་པོ་དང་བཅས་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལ་སྒྲ་དང་འོད་དུ་བཅས་ནས་ཀུན་གྱིས་མཐོང་བར་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། གླིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་སྤྲུལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་
Chinese
我，进行各种各样的供养，是未见到殊胜之法真实体性的征象。依赖占卜、星算、医药和历算，与外道没有差别。之后， 在临死的时候，也被亲友、弟子和朋友围绕着死去。死后也做善事、哀悼和哭喊，做七期祭祀和火葬等等。这是最初业者的普通死法，连一丝一毫的佛法成分都没有，与普通人一样。中等和上等之人应当这样观察：如果不这样死去，就不是有意义的瑜伽士。其中，像鹿、狮子、乞丐和小孩子一样死去这四种是中等瑜伽士的死法。喜欢无有阻碍地死去的人，就是在寂静的地方死去。例如，像母鹿在没有人迹的山洞、空旷的山谷、边远的地方或偏僻的寺庙里死去一样，瑜伽士谁也见不到地死去，就是远离一切恐惧的征象。像乞丐一样死去，例如，像不知是谁的乞丐死在垃圾堆、街道、大道或商店等等地方一样，瑜伽士也那样死去，就是对世俗的执着消失，在法界中行持的征象。还有，像小孩子在谁也不知道是死是活的状态中死去一样，瑜伽士也是迷惑消失后，不作任何打算，对于死亡的因缘、死亡的地点和对死亡的恐惧，以及不死就高兴等等，什么也没有，像普通的老死一样死去，就是迷惑的显现消失的征象。上等之人的死法是，像空行、持明、火堆和虚空一样的四种死法。瑜伽士精进上等，自身没有了身体而消失，就像空行母不死的时候谁也见不到尸体一样，这是没有中阴身而成就佛果的征象。殊胜的瑜伽士为了教化他人，在众人都能看到的天空光团之中，伴随着声音和光芒而消失，就像持明者从一个境界上升到另一个境界时，带着身体，伴随着声音和光芒在空中被众人看到一样，在不可思议的刹土中化现不可思议
English
I, performing various kinds of offerings, is a sign of not having seen the true nature of the supreme Dharma. Relying on divination, astrology, medicine, and calculation is no different from heretics. Then, At the time of death, one is also surrounded by relatives, disciples, and friends. After death, one also performs virtuous deeds, mourns, and cries out, and performs seventh-day ceremonies and cremations, etc. This is the ordinary way of dying for beginners, without even a trace of Dharma, just like ordinary people. Medium and superior people should examine it in this way: if one does not die in this way, one is not a meaningful yogi. Among them, dying like a deer, a lion, a beggar, and a small child are the four ways of dying for a medium yogi. Those who like to die without obstacles die in a secluded place. For example, just as a female deer dies in a mountain cave where no one travels, a desolate valley, a remote place, or a secluded monastery, if a yogi dies without anyone seeing him, it is a sign of being free from all fear. Dying like a beggar, for example, just as a beggar of unknown origin dies in a garbage dump, street, avenue, or shop, etc., if a yogi dies in that way, it is a sign that attachment to the world has disappeared and one is practicing in the realm of Dharma. Furthermore, just as a small child dies in a state where no one knows whether he is dead or alive, if a yogi also dies after delusion has disappeared, without making any plans, without any fear of the causes of death, the place of death, or death itself, and without any joy if he does not die, dying like an ordinary old person is a sign that the appearance of delusion has disappeared. The way of dying for superior people is like the four ways of dying like dakinis, vidyadharas, piles of fire, and the sky. The yogi is diligent and superior, and disappears without a body, just as no one sees the corpse when a dakini does not die, this is a sign of attaining Buddhahood without the bardo. The supreme yogi, in order to teach others, disappears in a mass of light in the sky that everyone can see, accompanied by sound and light, just as vidyadharas ascend from one realm to another, with their bodies, accompanied by sound and light, and are seen by everyone in the sky, manifesting inconceivable emanations in inconceivable realms.