Tibetan
བྱུང་། །པཉྩ་རཾ་ནི་འབྱུང་བ་བཞིའི། །དྭངས་མ་ལས་ནི་ཡང་དག་འབྱུང་། །ཞེས་སོ། །དེའང་གདུང་ལྔ་ཐམས་ཅད་དབྱིབས་རབ་ཏུ་ཟླུམ་ཞིང་སྣུམ་ལ་འདྲིལ་བ། གཏིང་གསལ་གྱི་འོད་ལྔ་ཡོད་པ་ཉི་ཟེར་ལ་བསྟན་དུས་རབ་ཏུ་འཚེར་ཞིང་དྭངས་པ་སྟེ། སྐུ་གདུང་འབར་བ་ལས། ཀྱེ་མ་ཉོན་ཅིག་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཤ་རཱི་རཾ་ཞེས་དཀར་ལ་གདངས། །སྣུམ་ལ་འདྲིལ་ཏེ་ཁ་དོག་གསལ། །སྲན་མ་ཡི་ནི་རྡོག་ འབྲུ་ཙམ། །འདི་ནི་རུས་པའི་དྭངས་མ་ལས། །སྨིན་པས་འདྲིལ་བར་བྱུང་བ་ཡིན། །ཐབས་ལྡན་དེ་ཡི་མགོ་ལས་བྱུང་། །བ་རཱི་རཾ་ཞེས་སྔོ་ལ་ནག །ཡུངས་ཀར་གྱི་ནི་འབྲུ་ཙམ་མམ། །ཡང་ན་སྲན་ཆུང་འབྲུ་ཙམ་མོ། །འདི་ནི་དྲོད་ཀྱི་དྭངས་མ་འདྲིལ། །དེ་ཡི་རྩིབ་མའི་གོ་མཚམས་ནས། །འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཆུ་རཱི་རཾ་ནི་ཁ་དོག་སེར། །ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་སྟེ་ཁྲག་ལས་སོ། །དེ་ནི་མཆིན་པའི་སྟེང་ནས་འབྱུང་། །བ་རཱི་རཾ་ནི་དམར་ལ་གདངས། །ཆེ་ཆུང་ཚད་ཀྱང་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ། །འདི་ནི་འབྱུང་བ་འདུས་ལ་འདྲིལ། །སྐལ་དང་ལྡན་པའི་མཁལ་མ་ལས། །འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཉ་རཱི་རཾ་ནི་ཨིནྡྲ་སྟེ། །ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ལ་ཁ་དོག་གསལ། །ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དྭངས་མ་ལས། །འདི་ནི་གློ་བའི་སྟེང་ནས་འབྱུང་། །འདི་ཀུན་སྤྱི་དབྱིབས་ཟླུམ་ལ་འདྲིལ། །ཀུན་གྱི་གཏིང་གསལ་ཁ་དོག་ལྔ། །ཞེས་སོ། །ཞི་བའི་གདུང་གིས་རང་སྣང་ངེས་པའི་རིགས་ཀྱི་སར་གྲོལ་ལ། ཁྲོ་བོའི་གདུང་གིས། ཆོས་སྐུ། ལོངས་སྐུ། སྤྲུལ་སྐུ། མངོན་བྱང་དོན་ཡོད་ཀྱི་སྐུ། མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འཐོབ་སྟེ། རང་ཤར་ལས། ཤ་རཱི་རཾ་གྱིས་སྐྱེ་མེད་འཐོབ། །ཆུ་རཱི་རཾ་གྱིས་དོན་ཡོད་དོ། །བ་རཱི་རཾ་གྱིས་ལོངས་སྐུ་འཐོབ། །ཉ་རཱི་རཾ་གྱིས་སྤྲུལ་སྐུ་འཐོབ། །པཉྩ་རཾ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །ཅེས་སོ། །གསུམ་པ་གདུང་དང་རིང་བསྲེལ་གྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་དོན་བསྡུ་བ་ནི། གདུང་དང་འདྲ་བའི་རིང་བསྲེལ་ཞེས་བྱ་བ། དབྱིབས་ཟླུམ་ཞིང་ཁ་དོག་ལྔ་གང་རུང་དུ་འདུག་པ་སྟེ། རིང་བསྲེལ་གྱི་རྒྱུ་དྭངས་མ་ དཀར་དམར་དང་ཤ་རུས་དང་དྲོད་དབུགས་ཀྱི་དྭངས་མ་འདྲིལ་བ་ལས་བྱུང་ལ། གདུང་ནི་དྭངས་མའི་ཤིན་ཏུ་དྭངས་མ་ལས་བྱུང་བའོ། །སྐྱེད་པའི་གནས་དང་འབྱུང་བའི་གནས་ལུས་ཀྱི་ཚིགས་དང་ཤ་ལྤགས་བར་ནས་འབྱུང་ཞིང་བསྐྱེད་ལ། སྨིན་པའི་གནས་ནི་རུས་པ་དང་ཤ་དང་པགས་པ་ཐམས་ཅད་ན་ཡོད་པས་ད་གཟོད་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལས་འབྱུང་ངོ་། །དེའང་ཤ་དང་པགས་པ་དང་རུས་པ་ལས་འབྱུང་བ་དང་། ཁྲག་དང་ཆུ་སེར
Chinese
生。班杂让（藏文：པཉྩ་རཾ།，梵文天城体：पञ्च रं，梵文罗马拟音：pañca raṃ，汉语字面意思：五让）是四种元素，从精华中真实产生。如是说。那五种舍利都形状非常圆，油润而卷曲，有五种清澈的光芒，在阳光下照射时非常闪耀而清澈。从身舍利燃烧时说：唉呀，听着空行母！夏日让（藏文：ཤ་རཱི་རཾ།，梵文天城体：शरी रं，梵文罗马拟音：śarī raṃ，汉语字面意思：身让）是白色而响亮，油润而卷曲，颜色鲜明，像豌豆的颗粒一样。这是从骨头的精华中，成熟而卷曲产生的。具有方便的那位的头部产生，瓦日让（藏文：བ་རཱི་རཾ།，梵文天城体：वरि रं，梵文罗马拟音：vari raṃ，汉语字面意思：水让）是蓝色而黑，像芥菜籽的颗粒，或者像小豌豆的颗粒一样。这是热量的精华卷曲而成，从他的肋骨的间隙中，产生啊，空行母！秋日让（藏文：ཆུ་རཱི་རཾ།，梵文天城体：चुरि रं，梵文罗马拟音：curi raṃ，汉语字面意思：水让）是黄色，像芥菜籽一样，是从血液中产生的。那从肝脏的上方产生，瓦日让（藏文：བ་རཱི་རཾ།，梵文天城体：वरि रं，梵文罗马拟音：vari raṃ，汉语字面意思：水让）是红色而响亮，大小也像芥菜籽一样。这是元素聚集而卷曲，从有缘的肾脏中，产生啊，空行母！雅日让（藏文：ཉ་རཱི་རཾ།，梵文天城体：य रि रं，梵文罗马拟音：ya rī raṃ，汉语字面意思：火让）是因陀罗色，像芥菜籽一样，颜色鲜明，从知识的精华中，这是从肺的上方产生。这些总的来说形状圆而卷曲，所有的都清澈，有五种颜色。如是说。寂静的舍利以自显确定之种姓的地上解脱，忿怒的舍利，获得法身、报身、化身、现证菩提义成就之身、无变金刚身。自显中说：夏日让（藏文：ཤ་རཱི་རཾ།，梵文天城体：शरी रं，梵文罗马拟音：śarī raṃ，汉语字面意思：身让）获得无生，秋日让（藏文：ཆུ་རཱི་རཾ།，梵文天城体：चुरि रं，梵文罗马拟音：curi raṃ，汉语字面意思：水让）获得义成，瓦日让（藏文：བ་རཱི་རཾ།，梵文天城体：वरि रं，梵文罗马拟音：vari raṃ，汉语字面意思：水让）获得报身，雅日让（藏文：ཉ་རཱི་རཾ།，梵文天城体：य रि रं，梵文罗马拟音：ya rī raṃ，汉语字面意思：火让）获得化身，班杂让（藏文：པཉྩ་རཾ།，梵文天城体：पञ्च रं，梵文罗马拟音：pañca raṃ，汉语字面意思：五让）获得金刚自性。如是说。第三，以舍利和圣物的差别来总结意义，所谓的像舍利一样的圣物，形状圆，颜色是五种中的任何一种。圣物的材料是从白色红色和血肉以及热气精华凝聚而成，而舍利是从精华的极度精华中产生的。产生的地方和出现的地方是从身体的关节和血肉之间产生和产生，成熟的地方是在骨头和血肉以及皮肤中都有，所以才从那些所有中产生。也就是从血肉和皮肤和骨头中产生，以及血液和血清
English
Occurred. Pañcaram (藏文：པཉྩ་རཾ།，梵文天城体：पञ्च रं，梵文罗马拟音：pañca raṃ，汉语字面意思：Five Ram) is the essence of the four elements, truly arising from the essence. Thus it is said. All five relics are perfectly round in shape, oily and coiled, with five clear lights, shining brightly and clearly when exposed to sunlight. From the burning of the body relic: Alas, listen, Dakini! Shariram (藏文：ཤ་རཱི་རཾ།，梵文天城体：शरी रं，梵文罗马拟音：śarī raṃ，汉语字面意思：Body Ram) is white and resonant, oily and coiled, with a clear color, about the size of a pea. This is formed by the essence of the bones, matured and coiled. From the head of the one with skillful means arises Variram (藏文：བ་རཱི་རཾ།，梵文天城体：वरि रं，梵文罗马拟音：vari raṃ，汉语字面意思：Water Ram), which is blue and black, about the size of a mustard seed, or about the size of a small pea. This is the coiled essence of heat, arising from the spaces between his ribs, O Dakini! Churiram (藏文：ཆུ་རཱི་རཾ།，梵文天城体：चुरि रं，梵文罗马拟音：curi raṃ，汉语字面意思：Water Ram) is yellow in color, about the size of a mustard seed, and comes from blood. That arises from above the liver, Variram (藏文：བ་རཱི་རཾ།，梵文天城体：वरि रं，梵文罗马拟音：vari raṃ，汉语字面意思：Water Ram) is red and resonant, and its size is also about the size of a mustard seed. This is the coiled essence of the elements, arising from the fortunate kidneys, O Dakini! Yariram (藏文：ཉ་རཱི་རཾ།，梵文天城体：य रि रं，梵文罗马拟音：ya rī raṃ，汉语字面意思：Fire Ram) is Indra-colored, about the size of a mustard seed, and its color is clear, from the essence of knowledge, this arises from above the lungs. All of these are generally round and coiled in shape, all are clear and have five colors. Thus it is said. The peaceful relics are liberated on the ground of the self-appearing, definite lineage, and the wrathful relics obtain the Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya, Manifest Enlightenment Meaningful Body, and Immutable Vajra Body. From Self-Arisen: Shariram (藏文：ཤ་རཱི་རཾ།，梵文天城体：शरी रं，梵文罗马拟音：śarī raṃ，汉语字面意思：Body Ram) obtains no birth, Churiram (藏文：ཆུ་རཱི་རཾ།，梵文天城体：चुरि रं，梵文罗马拟音：curi raṃ，汉语字面意思：Water Ram) obtains meaningfulness, Variram (藏文：བ་རཱི་རཾ།，梵文天城体：वरि रं，梵文罗马拟音：vari raṃ，汉语字面意思：Water Ram) obtains the Sambhogakaya, Yariram (藏文：ཉ་རཱི་རཾ།，梵文天城体：य रि रं，梵文罗马拟音：ya rī raṃ，汉语字面意思：Fire Ram) obtains the Nirmanakaya, and Pañcaram (藏文：པཉྩ་རཾ།，梵文天城体：पञ्च रं，梵文罗马拟音：pañca raṃ，汉语字面意思：Five Ram) is the Vajra itself. Thus it is said. Third, summarizing the meaning by the difference between relics and sacred objects, the so-called sacred objects that are like relics are round in shape and can be any of the five colors. The material of the sacred objects comes from the coagulation of white and red essence, flesh and bones, and the essence of heat and breath, while the relics come from the extremely pure essence of the essence. The place of generation and the place of origin arise and generate from between the joints and flesh of the body, and the place of maturation is in all the bones, flesh, and skin, so they arise from all of them. That is, they arise from flesh, skin, and bones, as well as blood and serum.