Tibetan
ཅན། །དཔའ་བོ་ཉིད་ནི་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་བསྟན། །སྐྱེས་བུ་རྒྱན་ལྡན་ཕྱེད་སྣང་མཚམས་འདུག་སྟེ། །གསལ་བྱེད་ལྡན་པས་གོང་བཞིན་བལྟས་པ་ན། །སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱི་བཞུགས་ཚུལ་ངོ་སྤྲད་ནས། །སྐུ་ཕྱེད་བསྟན་པས་འདྲ་འབག་ཉིད་ལ་ཕྲད། །ཤེལ་ལས་བྱས་པའི་ལུགས་སྐུ་ཕྱག་གང་བ། །རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པས་གཡོན་པས་བཟུང་ནས་ནི། །གསལ་བྱེད་ལྡན་པས་ཡང་ནི་དེ་བལྟས་ན། །ཤིན་ཏུ་འོད་དང་ལྡན་པའི་སྐུ་མཐོང་བར། །སྐུ་ཕྱེད་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་པའི་རང་ངོ་ཕྲད། ། གསལ་བྱེད་སྣང་བ་མཉམ་ཉིད་སྐུ་ཞེས་བྱ། །སྐལ་ལྡན་གཉིས་ཀ་རྒྱན་གྱིས་རབ་བརྒྱན་ཏེ། །གསལ་བྱེད་ལྡན་པའི་མིག་གིས་ཕན་ཚུན་བལྟ། །ཡབ་དང་ཡུམ་གྱི་ངོ་བསྟན་ཡེ་ཤེས་བཟུང་། །མཉམ་ཉིད་ཁ་སྦྱོར་དགོངས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་གཉིས་བར་དུ་སྐྱེས་བུ་རྒྱན་དང་ལྡན། །གསུམ་གཉིས་གཅིག་བལྟས་སྐུ་གསུམ་རང་ངོ་སྤྲད། །སྐུ་གསུམ་རང་འཇུག་དགོངས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ནི་སྐྱེས་བུ་རྒྱན་ལྡན་གཉིས་ཀྱི་བར། །རྟ་རྔ་དག་ལ་སྒོ་ང་གཉིས་བརྒྱུས་ཏེ། །ནམ་མཁའི་ཐད་དུ་གཉིས་ཀས་རབ་བཟུང་ནས། །གསལ་བྱེད་ལྡན་པའི་མིག་གིས་བལྟས་ན་ནི། །རབ་ཏུ་ཐིག་ལེ་ཟེར་དང་ལྡན་པ་མཐོང་། །ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ངོས་བཟུང་། །གཉིས་མེད་གསང་སྦྱོར་ཞེས་བྱའི་དགོངས་པའོ། །དབྱུག་པ་ཡང་ནི་ནམ་མཁར་བསླངས་བྱས་ཏེ། །ཁ་དོག་མི་མཐུན་དར་གྱི་འཕུར་ལྕེ་ཕྱར། །གསལ་བྱེད་ལྡན་པས་ཡང་ནི་བལྟས་པ་ན། །ཡེ་ཤེས་བསྐྱོད་པའི་ནང་རླུང་རང་ངོ་ཕྲད། །གནས་པ་རླུང་འཛིན་ཞེས་བྱའི་དགོངས་པའོ། །སྐུ་ནི་ཁ་དོག་དམར་སེར་ལྗང་དང་མཐིང་། །ཁ་དོག་དཀར་དམར་སྣམ་བུ་རྣམ་བལྟས་ན། །རིགས་ལྔ་སོ་སོའི་སྐུ་ཡང་རང་ངོ་འཕྲོད། །རིགས་རྣམ་འབྱེད་པ་ཞེས་བྱའི་ངོ་སྤྲོད་དོ། །ཤིང་གི་བར་སྣང་ཕྱོགས་བཞི་སྟེང་འོག་ཏུ། །མུ་ཏིག་ལ་སོགས་ཕྲེང་བས་ཡོངས་བསྐོར་ཏེ། །གསལ་བྱེད་ལྡན་པའི་མིག་གིས་ཡང་བལྟས་ན། །དྲྭ་བ་དང་ནི་དྲྭ་བ་ཕྱེད་པ་ཡང་། །ཤིན་ཏུ་གསལ་བའི་འོད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲས་ཏེ། །སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་ནི་གསལ་བར་མཐོང་། །རིགས་ ལྔའི་དྲ་བ་ཉིད་ལ་ངོ་སྤྲད་པས། །གཞལ་ཡས་རང་སྟོན་ཞེས་བྱའི་ངོ་སྤྲོད་དོ། །ཡང་ནི་གནས་ཁང་ཕྱོགས་ནི་ཕྱེད་པ་རུ། །ཕྱོགས་བཞིར་སྐར་ཁུང་དབུས་ཀྱི་མཐོངས་དང་བཅས། །རང་འོད་ལྷ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་ལེགས་བྲིས་ལ། །ལོགས་ལ་བཀྲམ་སྟེ་དབུས་སུ་དམར་པོ་བྱུང་། །འོད་དང་ལྡན་པའི་རྫས་རྣམས་བཀྲམ་ནས་ནི། །དེ་ཡི་འོད་རྣམས་རང་འོད་ལྔ་དང་སྦྱར། །དེ་ཉིད་བ
Chinese
者。英雄自身显示为具有力量。装饰华丽的男子，半显现地安住于界限处。具有明示之物，如前观察时，从觉悟勇士自身的安住方式进行介绍后，通过显示半身像而与模仿之物相遇。以水晶制成的身像，双手具备。具有瑜伽者以左手持握。具有明示之物，再次如此观察时，见到具有极强光芒的身像。仅以半身像相遇心的自性。 明示显现，名为平等性身。具缘二者以装饰充分庄严。具有明示之物的眼睛互相观看。显示父与母的形象，执持智慧。名为平等性结合之意。彼二者之间，具有装饰的男子，三二一观看，介绍三身自性。名为三身自入之意。再次，具有装饰的二者之间，马尾上贯穿两个鸡蛋，在虚空之中，二者充分执持后，具有明示之物的眼睛观看时，见到充满明点的光芒。确定父与母结合的菩提心。名为无二秘密结合之意。木杖也竖立于虚空之中，扬起颜色各异的旗帜飘带。具有明示之物，再次观看时，相遇智慧运行的内气自性。名为安住持气之意。身之颜色为红黄绿蓝，观察白色红色布料等时，各自五部的身也相遇自性。名为辨别部类之介绍。木质空间，四方上下，以珍珠等念珠完全围绕，具有明示之物的眼睛再次观看时，网和半网也，以极其明亮的光芒充分装饰，上下方位等清晰可见。因介绍五部之网，名为量宫自显之介绍。再次，住所方向为一半处，四方有窗户，具备中央空间。在墙壁上描绘精美的自光本尊像，陈列于墙上，中央显现红色。陈列具有光芒的物品后，彼之光芒与五种自光结合。彼即是。
English
The hero himself is shown to be endowed with power. A decorated man dwells half-manifest at the boundary. With a clarifying object, when viewed as before, after introducing the dwelling manner of the awakened hero himself, one encounters the likeness by showing half of the body. A body image made of crystal, complete with hands. The one endowed with yoga holds it with the left hand. With a clarifying object, when viewed again, one sees a body endowed with great light. One encounters the self-nature of the mind with just half of the body. Manifestation of clarity, called the body of equality. Both fortunate ones are fully adorned with ornaments. With eyes endowed with clarity, they look at each other. Showing the faces of father and mother, holding wisdom. It is called the intention of union in equality. Between those two, a man endowed with ornaments, viewing three, two, and one, introduces the self-nature of the three bodies. It is called the intention of the self-entry of the three bodies. Again, between two men endowed with ornaments, two eggs are strung on horse tails, and in the sky, both hold them firmly. When viewed with eyes endowed with clarity, one sees a radiance filled with bindus. Identifying the bodhicitta of the union of father and mother. It is called the intention of non-dual secret union. A stick is also raised in the sky, and streamers of different colored flags are unfurled. With a clarifying object, when viewed again, one encounters the self-nature of the inner wind that moves wisdom. It is called the intention of abiding and holding the wind. The color of the body is red, yellow, green, and blue. When viewing white, red cloths, etc., the bodies of the five families also encounter their self-nature. It is called the introduction of distinguishing the families. A wooden space, in the four directions, above and below, completely surrounded by garlands of pearls, etc. When viewed again with eyes endowed with clarity, both the net and the half-net are fully adorned with extremely clear light, and the upper, lower, and intermediate directions are clearly seen. By introducing the net of the five families, it is called the introduction of the self-manifestation of the palace. Again, the direction of the dwelling is halfway, with windows in the four directions and a space in the center. Beautifully painted images of self-luminous deities are displayed on the walls, with red appearing in the center. After displaying objects endowed with light, their lights are combined with the five self-lights. That is it.