Tibetan
་ཅན་ནི། ལྷ་ལ་རང་མཐོ་གང་བ་དཀར་པོ་ཤས་ཆེ་བའོ། །ལྷ་མིན་ལ་རང་གི་ཕྱག་གང་ལྗང་གུའོ། །མི་ལ་རང་གི་མཐེབ་གང་བ་དམར་གསལ་ལོ། །བྱོལ་སོང་ལ་བལྟར་རུང་དུ་མེད་ལ་རང་བཞིན་དུ་མཐིང་གར་ཡོད་དོ། །ཡི་དྭགས་ལའང་ཕྱིར་མེད་པ་སེར་པོའོ། །དམྱལ་བ་ལ་ཕྱིར་མི་སྣང་ཡང་རང་བཞིན་དུ་ཁ་དོག་ལྔར་ཡོད་དོ། །ངན་སོང་ནི་དགེ་བ་ཤས་ཆུང་བས་ཕྱིར་མི་སྣང་ལ། ནང་ནའང་ཆ་ཕྲ་བ་ཙམ་དུ་རང་རྫོགས་སུ་ཡོད་དེ། ཐལ་འགྱུར་ལས། སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །དབྱེར་མེད་རང་བཞིན་མེད་པས་ཁྱབ། །དེ་དང་སངས་རྒྱས་རྣམ་དག་རྫོགས། །དྲི་མེད་རྡུལ་དང་བྲལ་བར་གནས། །སེམས་ཅན་རིགས་དྲུག་སྣང་ཆ་ལས། །སོ་སོའི་རྒྱུད་ལ་གནས་པ་སྟེ། །ལྷ་རྣམས་རང་གསལ་རྫོགས་པ་སྟེ། །ལྷ་མིན་རྣམས་ལ་ཕྲ་ཞིང་འཁྱུག །མི་རྣམས་རང་གསལ་ཟླུམ་པོ་ཉིད། །བྱོལ་སོང་རྣམས་ལ་ནང་དུ་གསལ། །ཡི་དྭགས་རྣམས་ལ་ཕྲ་བ་ལས། །དམྱལ་བ་རང་སྣང་རྫོགས་པའོ། །ཞེས་པ་དང་། སྒྲོན་མ་འབར་བ་ལས། འོད་ལྔ་འདུས་པའི་ཐིག་ལེ་ནི། །ལྷ་རྣམས་ལ་ནི་རང་མཐོ་གང་། །ཟླུམ་པོ་རང་གསལ་ཆེན་པོར་ཡོད། །ལྷ་མིན་རང་གི་ཕྱག་གང་ངོ་། །མི་རྣམས་རང་གི་མཐེབ་ གང་ལ། །ཟླུམ་པོ་ཟག་པ་མེད་པར་ཡོད། །བྱོལ་སོང་ལ་ནི་ཕྱིར་མི་སྣང་། །ཡི་དྭགས་རང་ངོ་ཕྲ་བར་ཡོད། །དམྱལ་བ་རྣམས་ལ་རང་གསལ་ཙམ། །ལྷ་ལ་དཀར་པོ་ཤས་ཆེར་སྣང་། །ལྷ་མིན་དེ་བཞིན་ལྗང་གུ་ཆེ། །མི་ལ་དམར་གསལ་རང་ཆགས་བྲལ། །བྱོལ་སོང་ཉིད་ལ་མཐིང་ཤས་ཆེ། །ཡི་དྭགས་སེར་པོ་དེ་བཞིན་ནོ། །དམྱལ་བ་རྣམས་ལ་ཁ་དོག་ལྔ། །རང་གསལ་ཤེས་པའི་ཆར་གནས་པ། །སྒྲོན་མ་དངོས་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་སོ། །བཅུ་གཅིག་པ་དེ་ཉམས་སུ་བླང་ཐབས་ནི་བུ་ག་མེད་པའི་གནས་སུ་མཐེབ་མཛུབ་ཀྱིས་དལ་བུས་མནན་པས་སྒྲོན་མ་དང་འོད་དང་ཐིག་ལེ་མང་པོ་སྣང་སྟེ། རྩོལ་བ་བཏང་ལ་སྣང་བ་མ་ཡལ་གྱི་བར་དུ་བལྟ་ཞིང་། ཡང་དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པས་མཚན་མོ་འོད་གསལ་དུ་སྣང་སྟེ། སྣང་མུན་འདྲེས་པ་ནི་འཁོར་བ་མྱང་འདས་སུ་གྲོལ་བའོ། །དེ་ཡང་ཁ་དོག་དམར་པོ་མེད་པར་ལྔ་ལྡན་དུ་རང་གསལ་བ་ནི་རྩོལ་མེད་ཀྱི་ལེན་ལུགས་སོ། །རྩོལ་བཅས་སུ་ལེན་ན་རྩེ་ཆུང་ཕྱི་མ་གཉིས་དལ་བུས་མནན་ལ་མིག་སྔར་བཞིན་གཏེམས་པས་འོད་ཟེར་མཆེད་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ལས། རང་གི་མཐེབ་དང་མཛུབ་མོ་ཡིས། །ཙཀྵུའི་ཕུགས་དང་འགྲམ་བཙིར་ནས། །སྔོན་དུ་སྣང་སྟེ་ཡིད་ཆེས་ཀྱིས། །གོམས་པར་གྱུར་པའི་གནད་ཀྱིས་ནི། །དམར་པོའི་ཤས་མེད་ལྔ་ལྡན་པར། །གྱུར་ཏེ་ནམ་མཁར་སྣང་བའི་
Chinese
有情众生中，天人的高度是自己身高那么高，而且白色居多。非天是自己手掌那么高，是绿色的。人是自己拇指那么高，是鲜红色的。旁生无法看见，但自性是深蓝色的。饿鬼也是看不见，是黄色的。地狱虽然看不见，但自性有五种颜色。恶趣是因为善业少而看不见，但在内里也有微小的部分是自然圆满的。如《现观庄严论》中说：佛陀和所有众生，无差别地遍布于无自性中。它与佛陀完全清净，安住于无垢无尘的状态。六道众生的显现部分，各自安住于各自的相续中。天人们是自明显现圆满，非天们是微小而迅速，人们是自明圆满的圆形，旁生们在内部显现，饿鬼们比那个还小，地狱是自显现圆满。又如《灯焰论》中说：五光聚集的明点，天人们是自己身高那么高，是圆形且自明大放光明。非天是自己手掌那么高。人们是自己拇指那么高，是圆形且无漏的。旁生是看不见的。饿鬼的自性是微小的。地狱众生只有自明。天人显现白色居多，非天同样绿色居多，人是鲜红色，没有自生的执着，旁生是蓝色居多，饿鬼同样是黄色，地狱众生有五种颜色，安住于自明觉性的部分，真实的灯焰就是这样。如此等等。第十一个修持方法是，在没有孔隙的地方，用拇指和食指轻轻按压，就会显现出许多灯焰、光芒和明点。放下努力，观看到显现不消失为止。又这样修持，夜晚会显现光明。显现和黑暗混合，就是轮回和涅槃的解脱。而且，没有红色，自明地具有五种颜色，这是无勤的取舍方式。如果是有勤的取舍，就轻轻按压两个小指的末端，像之前一样闭上眼睛，光芒就会蔓延。正如那里面所说：用自己的拇指和食指，按压眼球的深处和边缘，先前显现，以坚定的信心，通过习惯的要点，变成没有红色，具有五种颜色，显现在虚空中。
English
Among sentient beings, the height of the gods is as tall as their own height, and white is the predominant color. Asuras are as tall as their own palms and are green. Humans are as tall as their own thumbs and are bright red. Animals cannot be seen, but their nature is dark blue. Hungry ghosts are also invisible and are yellow. Although hell beings are invisible, their nature has five colors. The lower realms are invisible because of the small amount of virtue, but even within them, there is a tiny part that is naturally complete. As it says in the *Ornament of Clear Realization*: Buddhas and all sentient beings are indistinguishably pervaded by non-self-nature. It is completely pure with the Buddhas and abides in a state free from defilement and dust. From the appearance of the six types of sentient beings, each abides in its own continuum. The gods are self-luminous and complete. Asuras are subtle and swift. Humans are self-luminous and round. Animals are clear inside. Hungry ghosts are smaller than that. Hell is self-appearing and complete. Also, as it says in the *Burning Lamp*: The bindu of the five lights combined, for the gods is as tall as their own height, round, self-luminous, and greatly radiant. Asuras are as tall as their own palms. Humans are as tall as their own thumbs, round and without leakage. Animals are invisible. The nature of hungry ghosts is subtle. Hell beings have only self-luminosity. White appears predominantly for the gods. Similarly, green is predominant for Asuras. Humans are bright red, free from self-created attachments. Blue is predominant for animals. Yellow is the same for hungry ghosts. Hell beings have five colors, abiding in the part of self-luminous awareness. The actual lamp is like that. And so on. The eleventh method of practice is to gently press with the thumb and forefinger in a place without holes, and many lamps, lights, and bindus will appear. Release the effort and look until the appearance does not disappear. By practicing in this way, light will appear at night. The mixing of appearance and darkness is the liberation of samsara and nirvana. Moreover, without the color red, self-luminous with five colors, this is the effortless way of taking and abandoning. If taking and abandoning with effort, gently press the tips of the two little fingers, and close your eyes as before, and the rays of light will spread. As it says in that very text: With your own thumb and forefinger, press the depths and edges of the eyeballs, appearing beforehand, with firm faith, through the key point of habituation, becoming without the red color, possessing five colors, appearing in the sky.