Tibetan
བརླ་ནང་གཡས་གཡོན་ན། །འབར་རྩ་འདི་གཉིས་མཐེབ་མོས་བཙིར་ན་ནི། །སེམས་ནི་འཕྲོས་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཊ་དང་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེང་འོག་ན། །འདི་གཉིས་གཏེམས་ན་ཐིག་ལེའི་རྒྱུ་འགྲུལ་འཆད། །ཡི་གེ་ཤ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་ན། །འདི་གཉིས་མཉེས་པས་འདོད་ཆགས་སྤོང་བར་བྱེད། །རྣལ་འབྱོར་ལུས་ལ་གཅོང་གིས་ཟིན་པ་ན། །འདི་ཀུན་བཟླས་ཤིང་རབ་ཏུ་གཏེམས་པ་ཡིས། །འདུས་པའི་ནད་དེ་རྩ་བ་དྲུངས་ནས་འབྱིན། །ཊྱ་ཊྱ་གཉིས་ནི་རྒྱུ་འོག་གཡས་དང་གཡོན། །ཊ་ཊཱ་གཉིས་ནི་སྒྱིད་ཁུང་གཡས་གཡོན་ན། །ཊོ་ཊཱོ་གཉིས་ནི་རྟིང་བ་གཡས་གཡོན་ན། །ཛ་ཛཱ་གཉིས་ནི་རྒྱུ་འོག་གཡས་གཡོན་ན། །ཊ་ཊཱ་གཉིས་ནི་མཁལ་ཁུང་གཡས་གཡོན་ན། །འདི་ཀུན་ནང་དུ་གཏེམས་པ་མ་ཡིན་པར། །རབ་ཏུ་བཟླས་ཤིང་སྤྱི་རུ་སྤུར་བ་ཡིས། །འབྱུང་བ་རྣམས་ནི་ཆ་སྙོམས་བྱེད་པ་ཡིན། །རྐེད་པ་མན་ཆད་ཇི་ལྟར་ན་ཡང་ནི། །ཡི་གེ་འདི་དག་བཟླས་ཤིང་སྤྲོས་པ་ཡིས། །འབྱུང་བའི་ནད་རྣམས་རང་སར་འཛད་པར་ངེས། །གཡས་དང་གཡོན་ནི་ཡི་གེ་རང་གི་གནད། །ཚ་དང་གྲང་བའི་ཁ་དོག་དཀར་དང་དམར། །ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་འདི་དག་གོ། །དེ་མ་ཡིན་པའི་རྩ་ཡིག་འདི་དག་ལ་ནི་ཕན་གནོད་མེད་དོ་ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལའང་བཞི་ལས། དང་པོ་རྣམ་གྲངས་སྤྱིར་བསྟན་པ་ནི། རྩ་བའི་འདབ་མ་བརྒྱད་ལས་གྱེས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་ཡལ་གའི་འདབ་མ་གྲངས་མེད་པ་ཡོད་དེ། རྩ་ གནས་འཁོར་ལོ་ལས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་རྣམས་ནི། །འདབ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལས། །ལས་དང་ཡེ་ཤེས་གནས་པའི་རྩ། །འདི་དག་རྣམས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས། །རྩ་ཆེན་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་གཉིས། །རྩ་ཕྲན་སྟོང་དང་དགུ་བརྒྱ་གནས། །དེ་ཡི་རྣམ་པ་དེ་དག་ལས། །འདུས་པའི་རྩ་ནི་བཞི་ཡིན་ནོ། །ཐ་མ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར། །འདུ་བའི་རྩ་ནི་བཞི་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་གྱེས་སོ། །རིག་པའི་རྩ་ནི་བཅུ་བཞི་སྟེ། །སྐུ་ཡི་རྩ་ནི་ལྔ་ཡིན་ནོ། །འོད་དང་ཤེས་རབ་རྩ་བཞི་ཡིན། །དེ་ཡི་རྩ་ཆེན་གནས་ལུགས་ལ། །འཁོར་ལོ་རིམ་པ་གསུམ་ལྡན་པས། །འཁོར་ལོ་དང་པོ་གོང་ལྟར་ཏེ། །རིམ་པ་གཉིས་པ་འདིར་བཤད་བྱ། །ཡེ་ཤེས་རྩ་ནི་ཉི་ཤུ་ལྔ། །འདུ་བའི་རྩ་ནི་ལྔ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཀྱི་རྩ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས། །རིམ་པ་གསུམ་པ་བཤད་བྱ་བ། །ཐིག་ལེའི་རྩ་ནི་རྣམ་ལྔའོ། །ཤེས་རབ་རྩ་ནི་རྣམ་པ་བརྒྱད། །མ་རིག་རྩ་ནི་གཉིས་ཡིན་ནོ། །འདུ་བའི་རྩ་ནི་བཅོ་ལྔ་ཡིན། །འོད་ཟེར་རྩ་ནི་ལྔ་ཡིན་ནོ། །འབྱུང་བའི་རྩ་ཡང་དེ་ཙམ་མོ། །གཉིས་ནི་སྟོང་པའི་རྩ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་ལོ་དང་པོ་རྣམ་བཤད་བྱ། །རིག་པའི་རྩ་ནི་ལྔ་ཡིན་ནོ། །སྐུ་ཡི་རྩ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ། །རེ་རེ་དག་ལ་གཉིས་གཉིས་སོ། །འདུ་བའི་རྩ་ནི་རྣམ་པ་བཅུ། །བད་ཀན་རྩ་ནི་གསུམ་ཡིན་ནོ། །རླུང་གི་རྩ་ནི་གཉིས་ཡིན་ནོ། །མཁྲིས་པའི་རྩ་ཡང་རྣམ་གཉིས་སོ། །ལྷག་མ་འདུས་པ་དག་ཡིན་ནོ། །འོད་དང་ཤེས་རབ་རྩ་བཞི་ནི། །དངོས་པོ་ཉིད་དུ་བརྗོད་པའོ། །རིམ་པ་གཉིས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་རྩ་ནི་ཉི་ཤུ་ལྔ། །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིན་ནོ། །མེ་ལོང་ཉིད་ཀྱང་དེ་དང་མཚུངས། །ལྔ་ནི་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སོ། ། དེ་བཞིན་སོ་སོར་རྟོག་པ་ལྔ། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་རྩ་ལྔའོ། །འདུ་བའི་རྩ་ནི་རྣམ་ལྔ་ལ། །འབྱུང་བ་མེ་ལྔ་གནས་པའོ། །སེམས་ཀྱི་རྩ་ནི་རྣམ་གཉིས་ལ། །རླུང་དང་ཤེས་པའི་རྟ་གནས་སོ། །རིམ་པ་གསུམ་པ་བཤད་བྱ་བ། །ཐིག་ལེའི་རྩ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ། །ཀུན་རྫོབ་ཐིག་ལེ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །རིག་པའི་ཐིག་ལེ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་རྩ་ནི་རྣམ་པ་བརྒྱད། །གཉིས་ནི་འབྱེད་བྱེད་ཤེས་རབ་སྟེ། །གཉིས་ནི་སྡུད་པར་བྱེད་པའོ། །སྒྲོལ་བྱེད་ཤེས་རབ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མ་སྐྱོང་བྱེད་ཤེས་རབ་བོ། །མ་རིག་རྩ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས། །རང་སོ་ཙམ་དུ་མནན་པའོ། །འདུ་བའི་རྩ་ནི་བཅོ་ལྔ་སྟེ། །བཞི་ནི་བད་ཀན་སེམས་ཀྱི་རྩ། །ལྔ་ནི་གཏི་མུག་མཁྲིས་པའི་རྩ། །བཞི་ནི་ཞེ་སྡང་རླུང་གི་རྩ། །གཉིས་ནི་འདོད་ཆགས་འདུས་པའི་རྩའོ། །འོད་ཟེར་རྩ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ། །གཞི་ཡི་འོད་ཟེར་རྩ་ཡིན་ནོ། །ལམ་གྱི་འོད་ཟེར་གཅིག་ཡིན་ཏེ། །ལྷག་མ་མིག་གི་འོད་ཟེར་རོ། །ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ལས། །འཁོར་ལོ་རིམ་པ་གསུམ་ལྡན་ཏེ། །རྩ་འདབ་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གོ། །རྩ་ཡི་རྣམ་པ་དེ་དག་ལ། །ལ་ལ་ཆུ་སེར་དྭངས་མ་སྟེ། །ལ་ལ་ཁྲག་གི་དྭངས་མའོ། །ལ་ལ་རླུང་དང་ས་རྣམས་དང་། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་དྭངས་མའོ། །རེ་རེ་ལ་ཡང་དྭངས་མ་རྣམས། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་གནས་པའོ། །རླུང་དང་ཐིག་ལེའི་གནས་པ་ནི། །རེ་རེ་དག་ལ་རེ་རེའོ། །དེ་དག་རླུང་དུ་འཕྲོ་བ་དང་། །རྣམ་པར་གནས་པ་ཁོ་ནའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་དག་གི་བྱེད་པ་དང་རྣམ་གྲངས་ནི། ཡང་དེ་ལས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འདབ་མ་ལ། །ལྔ་ནི་སྟེང་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད། །དྭངས་མའི་བཀྲག་དང་ཡེ་ཤེས་སྤོར། ། ལྔ་ནི་གཡོན་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ། །ཤེས་རབ་རྒྱུ་དང་དབང་པོ་འཛིན། །ལྔ་ནི་མཚམས་དང་དབུས་ན་གནས། །
Chinese
大腿内侧左右，用拇指按压这两个燃烧脉，心不会散乱。 ཊ（藏文，梵文天城体，ṭa，汉语字面意思：ཊ）和 ལ（藏文，梵文天城体，la，汉语字面意思：ལ）在金刚杵的上下，填入这两个，明点的运行就会停止。字母 ཤ（藏文，梵文天城体，śa，汉语字面意思：ཤ）在金刚杵的顶端，取悦这两个可以舍弃贪欲。瑜伽士身体被疾病缠绕时，念诵并充分填入这些，就能从根源拔除聚集的疾病。ཊྱ་ཊྱ་（藏文，梵文天城体，ṭya ṭya，汉语字面意思：ཊྱ་ཊྱ）两个在肛门下方的左右，ཊ་ཊཱ་（藏文，梵文天城体，ṭa ṭā，汉语字面意思：ཊ་ཊཱ）两个在坐骨左右，ཊོ་ཊཱོ་（藏文，梵文天城体，ṭo ṭo，汉语字面意思：ཊོ་ཊཱོ་）两个在脚后跟左右，ཛ་ཛཱ་（藏文，梵文天城体，ja jā，汉语字面意思：ཛ་ཛཱ）两个在肛门下方的左右，ཊ་ཊཱ་（藏文，梵文天城体，ṭa ṭā，汉语字面意思：ཊ་ཊཱ）两个在肾脏左右，不将这些填入内部，而是充分念诵并集中于整体，就能使诸元素达到平衡。腰部以下无论如何，念诵和扩展这些字母，就能确定地使元素的疾病在自身消尽。左右是字母自身的要点，冷热的颜色是白色和红色，这些是字母的颜色。据说，不是这些的脉字没有利益也没有损害。二是关于心间法轮，也有四点，第一是总的显示类别：从八个根本叶瓣分出的三十二个，有无数的分支叶瓣。脉位轮中说：法輪的脉是，从三十二个叶瓣中，业和智慧所住的脉，应当了解这些。从心间法轮中，有三十二个大脉叶瓣，一千九百个小脉，从那些形态中，聚集的脉有四个，最终变成二十八个。聚集的脉有四个，从中分出二十八个。觉性的脉有十四个，身脉有五个，光明和智慧脉有四个。在那大脉的住处，由于具有三个次第的轮，第一个轮如上所述，在此讲述第二个次第。智慧脉有二十五个，聚集的脉有五个，心脉有两种。将要讲述第三个次第，明点脉有五种，智慧脉有八种，无明脉有两种，聚集的脉有十五个，光芒脉有
English
Inside the thighs, left and right, if you press these two burning pulses with your thumbs, the mind will not be distracted. Ṭa (藏文，梵文天城体，ṭa，汉语字面意思：Ṭa) and La (藏文，梵文天城体，la，汉语字面意思：La) are above and below the vajra, if you fill these two, the flow of bindu will stop. The letter Sha (藏文，梵文天城体，śa，汉语字面意思：Sha) is at the tip of the vajra, pleasing these two will abandon desire. When a yogi's body is afflicted with illness, by reciting and fully filling these, the accumulated disease will be uprooted. Ṭya Ṭya (藏文，梵文天城体，ṭya ṭya，汉语字面意思：Ṭya Ṭya) two are below the anus, right and left. Ṭa Ṭā (藏文，梵文天城体，ṭa ṭā，汉语字面意思：Ṭa Ṭā) two are on the right and left of the ischium. Ṭo Ṭo (藏文，梵文天城体，ṭo ṭo，汉语字面意思：Ṭo Ṭo) two are on the right and left of the heels. Ja Jā (藏文，梵文天城体，ja jā，汉语字面意思：Ja Jā) two are below the anus, right and left. Ṭa Ṭā (藏文，梵文天城体，ṭa ṭā，汉语字面意思：Ṭa Ṭā) two are on the right and left of the kidneys. Without filling all of these inside, but by reciting them thoroughly and accumulating them in general, the elements will be balanced. No matter what is below the waist, by reciting and expanding these letters, the diseases of the elements will surely be exhausted in their own place. Right and left are the key points of the letters themselves. The colors of hot and cold are white and red. These are the colors of the letters. It is said that these root letters, which are not these, have neither benefit nor harm. Secondly, regarding the Dharma wheel in the heart, there are also four points. The first is the general presentation of the
Chinese
也是五个。 五大元素的脉也是这么多。 二是空性的脉。 第一个脉轮进行详细解释。 智慧的脉有五个。 身的脉有五种。 每一个都有两个。 聚合的脉有十种。 白脉的脉有三个。 风的脉有两个。 胆汁的脉也有两种。 剩余的是聚合的。 光明和智慧的四脉， 被说成是事物本身。 第二个次第是这样的： 智慧脉有二十五个。 法界智有五个。 如镜智也与之相同。 五是平等性智。 同样，个别观察有五个。 成所作智的脉有五个。 聚合的脉有五种， 五大元素之火存在于其中。 心的脉有两种， 风和智慧的马存在于其中。 第三个次第需要解释。 明点的脉有五种。 世俗明点有两个。 智慧明点有两个， 本智明点有一个。 胜观智慧脉有八种。 二是分别的胜观智慧， 二是聚合的。 解脱的胜观智慧有两种。 剩余的是守护的胜观智慧。 无明脉有两种， 仅仅是各自压制。 聚合的脉有十五个， 四个是白脉心的脉。 五个是愚痴胆汁的脉。 四个是嗔恨风的脉。 两个是贪欲聚合的脉。 光芒脉有五种。 基的光芒脉是。 道的光芒有一个， 剩余的是眼睛的光芒。 从珍宝庄严的坛城中， 具有三个次第的轮， 脉瓣有九十六个。 在这些脉的形态中， 有些是血清精华， 有些是血的精华。 有些是风和土等， 五大元素的精华。 每一个也都有精华， 按次第存在。 风和明点存在的位置， 每一个都各有一个。 它们散发成风， 并且仅仅是各自存在。 如是说。 这些的作用和名称是： 又是从那里说：法轮的瓣上， 五个是向上行走的， 移动精华的光彩和智慧。 五个是向左行走的， 执持智慧的因和根。 五个存在于边角和中央。
English
Also five. The element veins are also that many. Two are the veins of emptiness. The first chakra is explained in detail. The wisdom veins are five. The body veins are of five types. Each one has two. The gathering veins are ten types. The phlegm veins are three. The wind veins are two. The bile veins are also two types. The remainder are gatherings. The four veins of light and wisdom, are said to be the things themselves. The second order is like this: The wisdom veins are twenty-five. The Dharmadhatu wisdom is five. The mirror-like wisdom is also the same. Five is the equality wisdom. Similarly, individual observations are five. The accomplishing wisdom veins are five. The gathering veins are of five types, The five elements of fire reside in them. The mind veins are of two types, The horse of wind and wisdom resides in them. The third order needs to be explained. The bindu veins are of five types. The conventional bindus are two. The wisdom bindus are two, The innate wisdom bindu is one. The vipassana wisdom veins are eight types. Two are the distinguishing vipassana wisdom, Two are the gathering ones. The liberating vipassana wisdom is two. The remainder is the protecting vipassana wisdom. The ignorance veins are of two types, Merely suppressing each other. The gathering veins are fifteen, Four are the phlegm mind veins. Five are the delusion bile veins. Four are the hatred wind veins. Two are the desire gathering veins. The light ray veins are of five types. The base light ray vein is. The path light ray is one, The remainder is the eye light ray. From the precious jeweled palace, With three orders of wheels, The veins and petals are ninety-six. In these forms of veins, Some are serum essence, Some are blood essence. Some are wind and earth, etc., The essence of the five elements. Each one also has essence, Existing in order. The location of wind and bindu, Each one has one each. They radiate into wind, And merely exist separately. Thus it is said. The functions and names of these are: Again, it is said from there: On the petals of the Dharma wheel, Five are moving upwards, Moving the radiance and wisdom of essence. Five are moving to the left, Holding the cause and root of wisdom. Five are located at the corners and center.
Tibetan
གསང་བའི་རྒྱུད་དང་འཛིན་པའི་ས། །ལྔ་ནི་ཕྱོགས་དང་དབུས་ན་གནས། །འཆར་བྱེད་སྤོར་དང་ནུབ་བྱེད་སྡུད། །དེ་ལྟར་རྩ་ཡི་རྣམ་པ་ནི། །གཉིས་སུ་ཡོད་པའི་གསང་རྩ་ནི། །གྱེན་ལ་སྤོར་དང་ཐུར་དུ་སེལ། །སྟེང་འོག་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །འགྱུ་བར་བྱེད་པ་བཅུ་དྲུག་སྟེ། །བཅུ་ནི་ལས་ཀྱི་རླུང་ཡིན་ཏེ། །ཉིན་ཞག་རེ་ལ་ཉི་ཁྲི་སྟོང་། །རྣམ་པར་རྒྱུ་བར་བྱེད་པའོ། །ལྷག་མ་དྲུག་བརྒྱ་ཡེ་ཤེས་རླུང་། །སྐད་ཅིག་རེ་རེའི་ཆ་རྣམས་ལ། །འགྱུ་བ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་སོ། །སྐྱེས་བུའི་ཞག་ནི་རེ་རེ་ལ། །སྐད་ཅིག་ཁྲི་དང་བཞི་སྟོང་ངོ་། །རླུང་ཡང་དེ་སྙེད་ཙམ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡི་ལྷག་མ་བཅུ་དྲུག་ནི། །འཁྱིལ་དང་བག་ལ་ཉལ་བ་དང་། །ཁོང་ན་གསལ་དང་ནང་ན་འགྱུ། །རེ་རེ་དག་ལ་གནས་པའོ། །དེ་ཡི་ཕྱེད་ནི་རང་སོ་སྟེ། །གནས་ཤིང་རེ་ཐག་བརྐྱངས་པ་བཞིན། །རང་རྒྱུད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྩ། །ཡེ་ནས་སྤྱོད་དང་བྲལ་བའོ། །འདི་ནི་གནས་པའི་རྩ་ཡི་མཁར། །ལུས་ཀྱི་རྟེན་ཡང་བྱེད་པ་ཡིན། །ཤེས་པའི་དྭངས་མ་དེ་དག་ཀུན། །ཁ་དོག་འོད་དང་ཨ་ཀ་ར། །ཐིག་ལེ་སྐུ་དང་འཛིན་པའི་བརྡའོ། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ནང་ལས་གྱེས་པ་ཕྱི་རྩའི་ཡལ་འདབ་ནི། དེ་ཉིད་ལས། དྷརྨ་ཙཀྲའི་གནས་ལུགས་ནི། །དེ་ཡི་གཡས་ནས་འགྱུ་བ་ནི། །མེ་ཏོག་ལྟ་བུའི་རྩ་རེ་སྟེ། །གྲི་མོང་གཡས་གཡོན་གཤོང་ན་གནས། །དེ་ལས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་རྩ། །རྣམ་པ་ལྔ་ལྔར་གྱེས་པའོ། །དེ་ཡི་ལོགས་ཀྱི་འདབ་མ་ལས། །ཕུར་པ་ལྟ་བུའི་རྩ་རེ་གནས། །དེ་ལས་ཕྱི་ཚད་གྱེས་པ་ན། །ཁྲག་གིས་མྱོས་པའི་རྩ་རེ་སྟེ། །དེ་ཡི་ལོགས་ཀྱི་ འདབ་དཀྱིལ་ལས། །མུ་ཏིག་དམར་པོ་འདྲ་བ་ཡི། །རྩ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་གསུམ་མོ། །ལག་ངར་རྩ་ནི་ནང་གི་གནས། །གཉིས་ལ་གསུམ་གསུམ་གྱེས་པ་ལས། །གཅིག་ལ་རྣམ་བཞིར་གནས་པའོ། །དེ་ཡི་ལོགས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ། །ཙནྡན་མེ་སྟག་ལྟ་བུ་ཡི། །རྩ་ཡི་རྣམ་པ་རེ་རེ་སྟེ། །ལག་ངར་གྱི་ནི་ཟུར་ལ་འབྱུང་། །དེ་གཉིས་ལ་ནི་གཉིས་གཉིས་སོ། །དེ་ཡི་འདབ་མའི་ལོགས་དག་ལས། །རྡུལ་ཕྲན་ལྟ་བུའི་རྩ་རེ་སྟེ། །ལག་ངར་མཁྲིག་མ་སྦོམ་ཕྲའི་མཚམས། །རྣམ་པར་གནས་ཏེ་འགྱུ་བའོ། །དེ་གཉིས་ལ་ནི་གསུམ་གསུམ་མོ། །དེ་ཡི་རྒྱབ་ཀྱི་འདབ་མ་ལས། །མདུང་རྩེ་ལྟ་བུའི་རྩ་རེ་སྟེ། །ལག་ངར་རྒྱབ་ན་གནས་པའོ། །དེ་ཡི་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་རྩ་དྲུག་སྟེ། །མཐེབ་མཛུབ་དང་ནི་དཔུང་མགོ་དང་། །ཐལ་མོའི་ཟུར་ན་གནས་པའོ། །དེ་ཡི་ལྷག་མའི་འདབ་མ་ལས། །བེ་ཅོན་ལྟ་བུ
Chinese
秘密的续和执持的地，五处在方和中央住。显现向上升，隐没向下收。如是脉的相是，有二的秘密脉是，向上升和向下除，上下二者应知晓。运行的是十六，十是业之风，日夜一次二万千，周遍运行。剩余六百是智慧风，每一刹那的份中，运行三十二。士夫的每一昼夜，有刹那一万四千，风也如是之量。其剩余十六是，盘绕和潜伏，腹中明和内中变，各自都安住。其一半是各自，安住如线拉长。自续菩提心之脉，本来离行持。此是安住的脉之城，也是身体的所依。觉性之精华彼等都，颜色光和阿嘎拉，明点身和执持的表征。如是说。
English
The secret tantra and the place of holding, the five reside in the directions and the center. Manifesting rises and disappearing gathers. Thus, the nature of the channels is, the secret channels that are two, rise upwards and eliminate downwards, know them as upper and lower. That which moves is sixteen, ten are the winds of karma, twenty thousand each day and night, moving completely. The remaining six hundred are wisdom winds, in each moment's portion, thirty-two movements. Each day and night of a person, has fourteen thousand moments, the wind is also of that amount. The remaining sixteen are, coiling and latent, clear in the belly and changing within, each dwells individually. Half of that is each's own, dwelling like a stretched thread. The self-continuum bodhicitta channel, is primordially free from practice. This is the city of the dwelling channel, it is also the support of the body. All those essences of awareness, color, light, and akara, bindu body and the sign of holding. Thus it is said.