Tibetan
དང་འདྲ། །ཀུན་གྱི་ཐ་མ་ཉི་ཤུའོ། །རྩ་ནི་རྣམ་པ་འདི་དག་གོ། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་དང་། །ཡེ་ཤེས་འགྱུ་བའི་གནད་འདུ་བའི། །ལམ་ནི་འདི་དག་ཡིན་པའོ། །ཡེ་ཤེས་འགྱུ་བ་བཅུ་དྲུག་སྟེ། །རིག་པ་སྐུ་ཡང་དེ་སྙེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་ཡིན། །འབྱུང་བ་ཡང་ནི་བཅུ་དྲུག་གོ། །སྟོང་པ་གསལ་བའི་ཐིག་ལེ་ཡི། །རྩ་ནི་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཡིན་ཏེ། །འདུ་བའི་རྩ་ནི་བཅུ་བཞིའོ། །ལྷག་མའི་ལས་ནི་ ལམ་ཡིན་ནོ། །རིག་པ་སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོ་ནི། །རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་ལྡན་པ་རྣམས། །བདུན་ནི་རིག་པ་དངོས་པོ་ཡིན། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་སྐུ་ཡིན་ནོ། །དང་པོ་རྩ་བ་རིག་པའི་སྐུ། །གཉིས་པ་ཡངས་པ་སྐུ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ད་དུ་ཀ་ལ་རྒྱུ། །བཞི་པ་མི་འགྱུར་བཛྲ་སྐུ། །ལྔ་པ་བོ་དྷི་ས་ཏྭའི་སྐུ། །དྲུག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །བདུན་པ་མཐོང་བ་རང་གྲོལ་ཡིན། །བརྒྱད་པ་ཡང་དག་བདེ་བའི་སྐུ། །ལྟག་པ་གཅིག་ན་རྒྱུ་བའོ། །རིག་པ་ལ་ནི་གཉིས་གཉིས་སོ། །པྲཛྙཱའི་ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་ནི། །བརྒྱད་ནི་ཐིག་ལེ་སྟོང་བས་འགྱུ། །བཞི་ནི་གཞི་ལམ་ཐིག་ལེའོ། །ལྷག་མ་ཤེས་རབ་འགྱུ་བའི་ལམ། །འབྱུང་བའི་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་ནི། །བཞི་ནས་རླུང་གི་དྭངས་མ་སྟེ། །བཞི་ནས་མེ་ཡི་དྭངས་མ་དྲོད། །གསུམ་ནས་ས་ཡི་དྭངས་མ་སེར། །གསུམ་ནས་ཆུ་ཡི་དྭངས་མ་ཁྲག །གཉིས་ནས་ནམ་མཁའི་དྭངས་མ་སེམས། །རེ་ཞིག་དེ་ནས་འགྱུར་བ་ཙམ། །ཁྱབ་པ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའོ། །སྟོང་པའི་ཐིག་ལེ་བརྒྱད་ཡིན་ཏེ། །གཉིས་ནི་འགྱུ་བའི་ཐིག་ལེའོ། །ལྷག་མ་སྟོང་འགྱུར་ཐིག་ལེའོ། །འདུ་བའི་རྩ་ནི་བཅུ་བཞི་ལས། །བཞི་ནི་བད་ཀན་སེམས་ཀྱི་རྩ། །བཞི་ནི་གཏི་མུག་མཁྲིས་པའི་རྩ། །བཞི་ནི་ཞེ་སྡང་རླུང་གི་རྩ། །གཉིས་ནི་འདོད་ཆགས་ས་ཡི་རྩ། །བཅུ་བཞི་ཉོན་མོངས་ལམ་ཡིན་པས། །བཞི་ནི་མ་རིག་དངོས་པོའོ། །ལྔ་ནི་རྟོག་བཅས་ཡིད་ཡིན་ནོ། །ལྔ་ནི་དུག་གསུམ་ལམ་དུ་བཤད། །དེ་དག་གནས་ནི་རེ་རེ་ལ། །ལས་དང་རླུང་ནི་རེ་རེའོ། །ཞེས་སོ། །རྩ་དེ་དག་གི་འཕོ་འཇུག་དང་བྱེད་པ་ནི། ཡང་དེ་ ལས། མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོའི་རྩ། །བཞི་ནི་སྟེང་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ། །སྟོང་པའི་རྩལ་ནི་སྦྱོང་བར་བྱེད། །གཉིས་ནི་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པ་སྟེ། །རིག་པའི་རང་རྩལ་སྦྱོང་བར་བྱེད། །གཉིས་ནི་འོག་ཏུ་འགྲོ་བ་སྟེ། །འབྱུང་བའི་དྭངས་སྙིགས་འཁྲུག་པར་བྱེད། །བཞི་ནི་གཡས་སུ་འགྲོ་བ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་རྩལ་ནི་སྦྱོང་བར་བྱེད། །བཞི་ནི་གཡོན་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ། །ལས་ཀྱི་སྟོབས་ནི
Chinese
相同。 所有的最后是二十。 脉是这些种类。 业和烦恼习气和， 智慧流动的要点聚集的， 道就是这些。 智慧流动有十六， 觉性身也同样多。 智慧明点有十六。 元素也是十六。 空性光明的明点的， 脉有八种。 聚集的脉有十四。 剩余的业是 道。 觉性身的轮， 具有十六种。 七个是觉性事物。 剩余的都是身。 最初是根本觉性身。 第二个是广大身。 第三个是达都嘎拉脉。 第四个是不变金刚身。 第五个是菩提萨埵的身。 第六个是自性。 第七个是见解自解脱。 第八个是真实安乐身。 后脑勺有一个在流动。 觉性有二二。 般若的明点十六个， 八个是明点因空性而变。 四个是基道明点。 剩余的是智慧流动的道。 元素的叶瓣十六个， 四个是风的精华。 四个是火的精华暖。 三个是地的精华黄。 三个是水的精华血。 两个是虚空的精华心。 暂时只是变化。 遍布一切。 空性的明点有八个， 两个是流动的明点。 剩余的是空变明点。 聚集的脉有十四个， 四个是粘液心的脉。 四个是愚痴胆汁的脉。 四个是嗔恨风的脉。 两个是贪欲地的脉。 十四个是烦恼道， 四个是无明事物。 五个是有分别的意。 五个是三毒说为道。 那些的处所是每一个， 业和风是每一个。 如是说。 那些脉的转移和作用是， 又是那 里说：喉咙受用轮的脉， 四个是向上走的， 空性的力量是修习。 两个是普遍的， 觉性的自力是修习。 两个是向下走的， 元素的精华糟粕扰乱。 四个是向右走的， 智慧的力量是修习。 四个是向左走的， 业的力量是
English
Same. The last of all is twenty. The channels are these kinds. Karma and afflictive emotions, habitual tendencies, and, The essence of the movement of wisdom gathering, The path is these. The movement of wisdom is sixteen, The awareness body is also that many. The bindus of wisdom are sixteen. The elements are also sixteen. Of the bindu of emptiness and clarity, The channels are eight kinds, The gathering channels are fourteen. The remaining karma is The path. The wheel of the awareness body, Possesses sixteen aspects. Seven are awareness objects, The remaining ones are the body. The first is the root awareness body, The second is the expansive body. The third is the Dhatu Kala channel. The fourth is the immutable Vajra body. The fifth is the Bodhisattva's body. The sixth is the essence itself. The seventh is seeing self-liberation. The eighth is the true bliss body. There is one flowing in the back of the head. Awareness has two each. The sixteen bindus of Prajna, Eight are bindus that change due to emptiness. Four are the base path bindus. The remainder is the path of wisdom's movement. The sixteen petals of the elements, Four are the essence of wind. Four are the essence of fire, warmth. Three are the essence of earth, yellow. Three are the essence of water, blood. Two are the essence of space, mind. For a while, it is just change. It pervades everything. The bindus of emptiness are eight, Two are the moving bindus. The remainder is the emptiness-changing bindu. The gathering channels are fourteen, Four are the channels of phlegm and mind. Four are the channels of ignorance and bile. Four are the channels of hatred and wind. Two are the channels of desire and earth. The fourteen are the path of afflictive emotions, Four are the objects of ignorance. Five are conceptual minds. Five are said to be the path of the three poisons. The places of those are each one, Karma and wind are each one. Thus it is said. The transfer and function of those channels are, Again, from that It says: The channels of the throat enjoyment wheel, Four are going upwards, The power of emptiness is to train. Two are all-pervading, The self-power of awareness is to train. Two are going downwards, The essence and dregs of the elements are disturbed. Four are going to the right, The power of wisdom is to train. Four are going to the left, The power of karma is