Tibetan
་སྐྱེད་པར་བྱེད། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི། །ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་དག་རེ་རེ་ལ། །འགྱུ་བའི་རླུང་ནི་གཉིས་གཉིས་སོ། །ལྷག་མ་འགྱུ་བའི་དྭངས་མའོ། །གཅིག་ནི་གཉིས་ཀ་རྒྱུ་བའོ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པའི་ཆ། །ཐིམ་དང་ཟློག་དང་གནས་པའོ། །ལས་དང་འབྲས་བུ་རྫོགས་པའོ། །ཤེས་པའི་དྭངས་མ་རེ་རེ་ལ། །འགྱུ་བའི་རྩ་ནི་དྲུག་དྲུག་གོ། །ཐིམ་པའི་སྒོ་ནི་གཉིས་གཉིས་ཏེ། །འཇུག་པའི་ས་ཡང་གསུམ་གསུམ་མོ། །ཕྲ་དང་ཕྱེ་དང་ཕྱོགས་ལ་གནས། །འགྱུ་དང་སྟོང་དང་མཐར་ཕྱིན་ནོ། །འཛིན་པའི་དྭངས་མ་ལྔ་ཡི་ཆ། །ཤེས་པས་བཟུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། །གཟུགས་ལ་གཉིས་གཉིས་ཟུང་འཇུག་གོ། །འདུས་པས་ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་སྟེ། །གྱེས་པས་ས་ལ་རྣམ་པར་གྲོལ། །བསྟན་པའི་ལྷ་མོ་མི་གཡོ་ཞིང་། །ལག་ན་རླུང་གི་བ་དན་འཕྱར། །ཤུགས་འཆང་ལྷ་མོ་གསལ་འཛིན་མ། །ལག་ན་རླུང་གི་བུམ་པ་ཐོགས། །འབྱུང་བར་བྱེད་ཅིང་གནས་པའོ། །ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་མི་གཡོ་མ། །ལག་ན་རླུང་གི་ཞགས་པ་འཕེན། །གསལ་བྱེད་ལྷ་མོ་སྐྱོང་བྱེད་མ། །ལག་ན་རླུང་གི་སྒྲོམ་བུ་ཐོགས། །འཕྲོ་ཞིང་འཕེན་པར་བྱེད་པའོ། །ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་འདེགས་བྱེད་མ། ། ལག་ན་རླུང་གི་གྲུ་བཞུད་མ། །རླུང་གི་ལྷ་མོ་དེ་དག་ནི། །སྤྲོས་དང་སྤྲོས་པའི་ལས་བྱེད་མ། །བསྡུ་དང་འཛིན་དང་སྤྲོ་བའོ། །ཞེས་སོ། །ལྷ་མོ་ལྔ་ནི། ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་འཁྱིལ་པའི་རླུང་ལྔ་དག་པའོ། །གཉིས་པ་ཕྱི་རྩའི་འདབ་མ་སོ་སོར་བཤད་པ་ནི། ཡང་དེ་ལས། མགྲིན་པ་འཁོར་ལོའི་རྩ་རྣམས་ནི། །འདི་ལྟར་ཀུན་ལ་ཤེས་པར་བྱ། །འཁོར་ལོ་དེ་ཡི་མདུན་རྒྱབ་ན། །མེ་སྟག་ལྟ་བུའི་རྩ་རེ་སྟེ། །གཡས་སུ་རྣམ་པར་འཁྱིལ་པ་ནི། །དར་ལྕེ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་བཞིན་པའི། །རྩ་ནི་ཆེན་པོ་རེ་རེ་སྟེ། །རྩེ་ཆུང་གཡས་དང་གཡོན་ལ་གནས། །ཡེ་ཤེས་འོད་དང་ཁྲག་དྭངས་སོ། །གཡོན་ན་ལོང་ཁ་ལྟ་བུ་སྟེ། །རྩེ་ཆུང་གཡོན་པ་ཞེས་བྱ་བ། །འདུ་བ་ཉོན་མོངས་རྒྱུ་བའི་རྩའོ། །འཁོར་ལོའི་ལོགས་ནི་གཡས་གཡོན་ན། །སིང་འབྲུ་ལྟ་བུའི་རྩ་རེ་སྟེ། །དཔུང་པའི་མགོ་ནི་གཡས་གཡོན་ནོ། །འཁོར་ལོ་དེ་ཡི་རྩིབས་བཞི་ན། །དུང་ཕོར་ལྟ་བུའི་རྩ་ཡོད་དེ། །སོག་པ་མེ་ལོང་གཡས་གཡོན་ནོ། །དེ་ན་རྩ་ནི་གཉིས་གཉིས་སོ། །འཁོར་ལོའི་ལྷག་མའི་འདབ་མ་ལ། །ཆུ་ཡི་ཐིགས་པ་ལྟ་བུ་ཡི། །རྩ་རེ་རྣམ་པར་གནས་པའོ། །དཔུང་པ་ཡི་ནི་བྱིན་གཞུག་དཀྱིལ། །གཡས་གཡོན་གཉིས་ན་རེ་རེའོ། །དེ་ཡི་ལྟག་མའི་འདབ་མ་ལས། །ཕུར་པ་ལྟ་བུའི་རྩ་གཉིས་ཏེ། །དཔུང་པ་ཡི་ནི་ཉིད་དཀྱིལ་གྱི། །གཡས་གཡོན་གཉིས་ན་གནས་པའོ། །དེ་ཡི་ལྷག་མའི་འདབ་མ་ལས། །ཉི་ཟེར་ལྟ་བུའི་རྩ་རེ་སྟེ། །དཔུང་པ་ཡི་ནི་ཟུར་ལ་གནས། །དེ་གཉིས་ལ་ཡང་གཉིས་གཉིས་སོ། །དེ་དག་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་ཡི། །རྩ་ཡི་རྣམ་པ་ཡིན་པར་གྲགས། །ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་ གནད་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་ལ་ཡང་། དེ་ཉིད་ལས། ས་བྷ་ཏ་ཡི་ཙཀྲ་ནི། །འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་དང་ལྡན་ཏེ། །རྩ་ཡི་རྣམ་པ་དེ་དག་ན། །འགྱུ་བའི་རླུང་དང་ཐིག་ལེའི་རྟེན། །ཤེས་པའི་ཟུངས་སུ་གནས་པའོ། །གཏེམ་དུ་རུང་བའི་རྩ་བཞི་ན། །བསྐྱིལ་དུ་རུང་བའི་རླུང་བཞི་ཡོད། །གནས་པས་ཐུབ་པའི་ཐིག་ལེ་བཞི། །མ་གཏེམས་འཚོར་བའི་རྩ་བཞི་ན། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རླུང་བཞི་ཡོད། །སྡུད་པའི་ཐིག་ལེ་བཞི་གནས་སོ། །ཆ་མཉམ་རྩ་ནི་བཞི་དག་ལ། །འཁུ་ལྡོག་མེད་པའི་རླུང་བཞི་ཡོད། །གསང་བའི་ཐིག་ལེ་བཞི་གནས་སོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ལ་གལ་མེད་དོ། །འཕར་བའི་རྩ་ནི་བཅུ་གཅིག་གོ། །གསེང་དུ་རུང་བ་བརྒྱད་ཡིན་ནོ། །གསེངས་ན་སྐྱོན་འགྱུར་ལྷག་མའོ། །གནས་པའི་ལྷག་མ་དེ་དག་ལས། །བསྲེགས་ན་སྐྱོན་འགྱུར་གཉིས་ཡོད་དོ། །དེ་ནི་གནས་པའི་གནད་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སོ། །བཞི་པ་རྩ་གནས་འདིར་ནད་བྱུང་ན་བཅོས་སུ་རུང་བའི་ཐབས་ནི། གནད་ཡིག་ལས། མགྲིན་པ་གཡས་ན་གྱེན་ལ་རྒྱུག །ཨེ་གནས་དེ་མིང་རྩེ་ཆུང་གཡས། །འདི་གཏར་མཇིང་པ་རེངས་ལ་ཕན། །གཡོན་ན་ཨོ་གནས་རྩེ་ཆུང་གཡོན། །འདི་གཏར་སྟོད་ནི་བསྡམས་པ་དང་། །མགོ་ཆག་ཁོང་ནད་ཀུན་ལ་ཕན། །དཔུང་པ་གཡས་ན་ཨེ་གནས་ཏེ། །འདི་མིང་གློ་རྩ་ཡོན་པོ་ཞེས། །གཏར་བས་གློ་ནི་ཚ་ལ་ཕན། །གཡོན་ན་ཡི་གེ་ཨ་གནས་ཏེ། །འདི་མིང་སྤྱི་རྩ་ཐེན་པོ་ཞེས། །འདི་གཏར་ནད་རྣམས་ཀུན་ལ་ཕན། །དཔུང་པའི་ཉ་དཀྱིལ་གཡས་པ་ན། །ཨ་གནས་དུག་རྩ་ཡོན་པོ་ཞེས། །འདི་གཏར་དུག་གི་ནད་ལ་ཕན། །གཡོན་ཨ་སྦལ་རྩ་ཆེན་པོ་ཞེས། །འདི་གཏར་སྨྱོ་འབོག་བརྒྱལ་ལ་ཕན། །དཔུང་ ཟུར་གཡས་ན་ཡི་གེ་ཨཱི། །འདི་མིང་སྦལ་རྩ་ནག་པོ་ཞེས། །གཏར་བས་རྐེད་ནད་ཀུན་ལ་ཕན། །གཡོན་ན་དེ་བཞིན་ཌཱི་གནས་ཏེ། །གསེང་རྩ་ཐུང་པོ་ཞེས་བྱ་བ། །འདི་གཏར་རྩ་ཡི་ནད་རྣམས་སེལ། །ཨཱོ་ནི་སོག་པའི་མེ་ལོང་དཀྱིལ། །གློ་རྩ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། །འདི་བསྲེགས་མགོ་བོ་འཁྱོམ་ལ་ཕན། །དཔུང་པའི་ལུག་འཇུག་དཀྱིལ་ན་ཨཱོ། །གཤེན་ཐག་གཡས་པ་ཞེས་བྱ་བ། །འདི་བསྲེགས་དཔུང་པ་བྱུང་བ་སེལ། །གཡོན་ཨི་གཤེན་ཐག་གཡོན་པ་སྟེ། །འདི་བསྲེགས་ཕོ་བ་ཁེངས་ལ་ཕན། །རཱི་ནི་མགྲིན་འོག་ཁུང་ན་གནས། །ལཱི
Chinese
产生。 它们的特征是： 每一个方位的部分， 都有两个流动的风。 剩余的是流动的精华。 一个是两者都运行的。 它们具有知觉的部分， 是消融、返回和停留。 是业和果的圆满。 每一个知觉的精华， 都有六条流动的脉。 消融的门有两个， 进入的处所也有三个。 存在于微细、分离和方位中， 流动、空性和达到终点。 执持的五种精华的部分， 不是被知觉所执持， 而是与色结合成双运。 聚合时是空性的明点， 分离时在地上彻底解脱。 示现的女神不摇动， 手中挥舞着风的幡旗。 力量具足的女神是明晰的执持者， 手中拿着风的宝瓶。 是产生和停留之处。 伟大的女神不摇动， 手中抛出风的绳索。 明晰的女神是守护者， 手中拿着风的盒子。 是放射和抛射之处。 伟大的女神是举起者， 手中拿着风的船。 那些风的女神们， 是扩展和扩展的行动者， 是收摄、执持和扩展。 如是说。 五位女神是：在智慧虚空中盘旋的五种清净的风。 第二，分别解说外脉的瓣： 又从那里面说： 喉轮的脉， 应当这样让大家都知道。 那个轮的前后， 各有像火星一样的脉。 右边盘旋的是， 像绸带被风吹动一样。 脉是大的，每一条， 小端位于右边和左边。 是智慧光和血的精华。 左边像长口一样， 名为小端左边的脉， 是聚集烦恼运行的脉。 轮的侧面，在左右， 各有像芝麻一样的脉。 手臂的顶端在左右。 那个轮的四个轮辐， 有像海螺碗一样的脉， 肩胛骨像镜子在左右。 那里有两条脉。 轮的剩余的瓣上， 有像水滴一样的， 每一条脉都分别存在。 手臂的后部和前部的中间， 左右各有两条。 它的背面的瓣上， 有像橛子一样的两条脉， 手臂的
English
They produce. The characteristics of those are: In each of the directional parts, There are two moving winds. The remainder is the essence of movement. One is that both move. Those have the part of knowing, Which is absorption, reversal, and abiding. It is the completion of karma and fruit. For each essence of knowing, There are six moving channels. The gate of absorption is two, The place of entry is also three. It exists in the subtle, the divided, and the directions, Movement, emptiness, and the attainment of the end. The parts of the five grasping essences, Are not grasped by knowing, But are united in form as a pair. When gathered, it is an empty bindu, When separated, it is completely liberated on the ground. The manifesting goddess does not waver, In her hand she waves a banner of wind. The goddess holding power is the holder of clarity, In her hand she holds a vase of wind. It is the place of arising and abiding. The great goddess does not waver, In her hand she throws a rope of wind. The clarifying goddess is the protector, In her hand she holds a box of wind. It is the place of radiating and projecting. The great goddess is the lifter, In her hand she holds a boat of wind. Those wind goddesses, Are the actors of expansion and spreading, They are gathering, holding, and expanding. Thus it is said. The five goddesses are: the five pure winds swirling in the sphere of wisdom. Second, the individual explanation of the outer channel petals: Again, from that it says: The channels of the throat wheel, Should be known by all in this way. In front and behind that wheel, There is a channel like a spark of fire. The one swirling to the right, Like a silk ribbon being moved by the wind, The channels are large, each one, The small tip is located on the right and left. It is the light of wisdom and the essence of blood. On the left, it is like a long mouth, Called the small tip on the left, It is the channel through which the accumulation of afflictions flows. On the sides of the wheel, on the right and left, There is a channel like a sesame seed, The top of the arm is on the right and left. On the four spokes of that wheel, There is a channel like a conch shell bowl, The shoulder blade is like a mirror on the right and left. There are two channels there. On the remaining petals of the wheel, There is one like a drop of water, Each channel exists separately. In the middle of the back and front of the arm, There are two each on the right and left. On the petal on its back, There are two channels like pegs, The arm's
Chinese
脐轮的，左右两边存在着。从那剩余的花瓣中，有如日光般的脉，位于臂膀的角落。那两个也有各自的两个。那些是享用轮的脉的形态，这样说。第三， 详细解释要点，也是在那里面说：萨巴达的轮，具有十六个花瓣，在那些脉的形态中，流动之风和明点的所依，存在于觉知的精华中。在能够填满的四个脉中，有能够收缩的四个风。存在着能够安住的四个明点。在没有填满感受的四个脉中，有能辨别的四个风。安住着聚集的四个明点。在平等的四个脉中，有不弯曲的四个风。安住着秘密的四个明点。其余的那些没有必要。跳动的脉有十一个。能够打开的有八个。打开会有损害，是剩余的。在安住的剩余那些中，烧灼会有损害的有两个。那是安住的要点。这样说。第四，如果脉的这个位置生病，有能够治疗的方法，在要点书中说：颈部右边向上走，ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）存在，那名字叫小尖右。刺血这个对颈部僵硬有益。左边ཨོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）存在，小尖左。刺血这个对上身收缩和，头痛腹部疾病都有益。臂膀右边ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）存在，这名字叫肺脉圆，刺血对肺热有益。左边字母ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）存在，这名字叫总脉坦布，刺血这个对所有疾病都有益。臂膀的鱼际中间右边，ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）存在毒脉圆，刺血这个对毒的疾病有益。左边ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）脾脉大，刺血这个对癫痫中风昏厥有益。臂膀 角落右边字母ཨཱི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这名字叫脾脉黑，刺血对所有腰部疾病有益。左边也是那样ཌཱི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）存在，叫空隙脉短，刺血这个消除所有脉的疾病。ཨཱོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是肩胛骨的镜子中间，叫肺脉大，烧灼这个对头晕有益。臂膀的羊肘中间ཨཱོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）叫右边的神索，烧灼这个消除臂膀脱臼。左边ཨི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是左边的神索，烧灼这个对胃胀有益。རཱི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）位于颈下孔中。ལཱི
English
It is located on the left and right sides of the navel chakra. From the remaining petals of that, there is a vein like sunlight, located at the corner of the arm. Those two also have two each. Those are said to be the form of the veins of the enjoyment wheel. So it is said. Third, Also in explaining the key points in detail, it says in that same text: The Sabata chakra has sixteen petals, and in those forms of veins, the support of moving wind and bindu, it resides in the essence of awareness. In the four veins that can be filled, there are four winds that can be contracted. There are four bindus that can be sustained by residing. In the four veins that do not fill and sense, there are four winds of discriminating consciousness. Four bindus of gathering reside. In the four equal veins, there are four winds without distortion. Four secret bindus reside. The remaining ones are not important. There are eleven pulsating veins. Eight can be opened. Opening will cause harm, it is the remainder. Among those remaining that reside, there are two that will cause harm if burned. That is the key point of residing. So it is said. Fourth, if a disease occurs in this vein location, there are methods that can be used to treat it. In the key point text, it says: On the right side of the neck, it runs upwards. ཨེ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Literal meaning) exists, that name is small tip right. Bloodletting this is beneficial for stiff neck. On the left ཨོ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Literal meaning) exists, small tip left. Bloodletting this is beneficial for upper body contraction and, headache and all abdominal diseases. On the right side of the arm ཨེ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Literal meaning) exists, this name is called lung vein round, bloodletting is beneficial for lung heat. On the left the letter ཨ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Literal meaning) exists, this name is called general vein tambu, bloodletting this is beneficial for all diseases. In the middle of the thenar eminence of the arm on the right, ཨ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Literal meaning) exists, poison vein round, bloodletting this is beneficial for poison diseases. On the left ཨ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Literal meaning) spleen vein big, bloodletting this is beneficial for epilepsy, stroke, and fainting. Arm In the corner on the right the letter ཨཱི། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Literal meaning) This name is called spleen vein black, bloodletting is beneficial for all waist diseases. On the left likewise ཌཱི། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Literal meaning) exists, called gap vein short, bloodletting this eliminates all vein diseases. ཨཱོ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Literal meaning) is in the middle of the scapula mirror, called lung vein big, burning this is beneficial for dizziness. In the middle of the elbow of the arm ཨཱོ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Literal meaning) called right Shen rope, burning this eliminates arm dislocation. On the left ཨི་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Literal meaning) is the left Shen rope, burning this is beneficial for stomach bloating. རཱི་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Literal meaning) is located in the hole below the neck. ལཱི