Tibetan
་རྩ་ཆེན་ནི། །གྲོག་མོའི་འཁོར་དང་འདྲ་བའོ། །ལས་བྱེད་རྩ་ནི་གསུམ་ཡོད་དོ། །དཔྲལ་བ་ཡི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །དབུས་ན་གསེར་གྱི་ཁབ་འདྲ་བའི། །རྣམ་པར་ཕྲ་བའི་རྩ་གནས་པ། །དེ་ལ་ཡལ་ག་བཅུ་ཡོད་དོ། །ཙཀྲ་དེ་ཡི་གཡས་གཡོན་ནས། །འཛིན་བྱེད་རྒྱུ་དང་བཅས་པ་ཡི། །རྩ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་འཆར་ཏེ། །ཙཀྵུ་ལྟ་བྱེད་དཀར་ནག་མཚམས། །གཡས་གཡོན་གཉིས་ན་རེ་རེ་སྟེ། །གཡས་ན་རྣམ་པར་གནས་པ་ནི། །པདྨ་མཛེས་པ་ལྟ་བུ་དང་། །དར་དཀར་སྣལ་མ་ལྟ་བུ་གཉིས། །རྣམ་པར་འཆར་ཞིང་གནས་པའོ། །དེ་གཉིས་ལ་ཡང་ལྔ་ལྔའོ། །གཡོན་གྱི་རྣམ་པར་གནས་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་རྩ་ཆེན་དང་། །ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་གཉིས་གནས་སོ། །དེ་གཉིས་ལ་ཡང་ལྔ་ལྔའོ། །ཙཀྲ་དེ་ཡི་དབུས་ཉིད་ནས། །དཔྲལ་བའི་གཡས་གཡོན་གཉིས་པོ་ལ། །མུ་ཏིག་ལྟ་བུའི་རྩ་གཉིས་ཡོད། །དེ་གཉིས་ལ་ཡང་ལྔ་ལྔའོ། །འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་བཞི་པོ་ལས། །ལག་སོར་ལྟ་བུའི་རྩ་རྣམས་ནི། །མིག་གི་ཕུགས་ཀྱི་གཡས་གཡོན་ན། །ཉ་མོ་ལྟ་བུའི་རྩ་རེ་སྟེ། །ཁ་དོག་དམར་པོ་འོད་ཟེར་འབར། །དེ་གཉིས་ལ་ཡང་བཅུ་བཅུའོ། །ཙཀྲ་དེ་ཡི་མདུན་རྒྱབ་ནས། །ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་རྩ་རེ་སྟེ། །རྩེ་ལྟག་གཉིས་སུ་རྣམ་པར་འཐོན། །འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དྲི་མེད་ཅིང་། །དེ་གཉིས་ལ་ཡང་བཅུ་བཅུའོ། ། དེ་ནས་འཁོར་ལོའི་མཚམས་ནས་ནི། །ཉ་མིག་ལྟ་བུའི་རྩ་ཆེན་ན། །རྣམ་པར་འཁྱིལ་པ་རེ་རེ་སྟེ། །སྣ་ཡི་གཡས་གཡོན་ཙཀྵུའི་ཕུགས། །རྣམ་པར་གནས་པ་རེ་རེའོ། །དེ་གཉིས་ལ་ནི་ལྔ་ལྔའོ། །འཁོར་ལོ་རིམ་པ་ལྔ་པ་ལས། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་རྩ་ཆེན་ནི། །རྣམ་པ་འཁྱིལ་པའི་སྡོང་པོ་གཅིག །ཁ་ནི་སྡོང་པོ་གཉིས་སུ་ལྡན། །གཅིག་ནི་པད་མ་ལྟ་བུ་སྟེ། །ལྕེ་ཡི་སྟེང་ན་རྣམ་པར་གནས། །དེ་ལ་ཡང་ནི་གཉིས་གཉིས་སོ། །བྱེ་རུའི་མདོག་དང་ལྡོང་རོས་མདོག །རྣམ་པ་གཉིས་ནི་གནས་པའོ། །དེ་དག་ལ་ནི་བཅུ་བཅུའོ། །དེ་ཡི་རྩ་ཡི་སྟོང་ཟླ་ནི། །འདབ་མ་ལྡན་པ་གསུམ་ལྡན་ཏེ། །ཁ་དོག་ནག་ཅིང་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས། །རྣམ་པ་གསུམ་ནི་སྒྲིལ་མའོ། །དེ་དག་ལ་ཡང་བཅུ་བཅུའོ། །རྩ་ཡི་རྣམ་པ་དེ་དག་ནི། །འབྱུང་བའི་ཐབས་དང་གནད་ཀྱི་རྒྱུ། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །རླུང་དང་ཐིག་ལེ་འདུ་གནད་དང་། །ཤེས་པའི་རྟ་དང་དྭངས་མ་ནི། །རྣམ་པ་ལྔ་ལྔར་ཤེས་པར་བྱ། །རླུང་དང་མཁྲིས་པ་བད་ཀན་དང་། །འདུས་པ་དང་ནི་རྣམ་པ་བཞི། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དང་། །ཁོང་ཁྲོ་ལས་ནི་འགྱུར་བ་སྟེ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི། །རེ་རེ་
Chinese
珍贵的脉，就像蚂蚁的巢穴。起作用的脉有三条。在前额的轮穴中，中央有如金针般，极其细微的脉存在。它有十根分支。那个轮穴的左右，连同执持的物质，显现出两种脉。眼（梵文：Cakṣu）观看黑白分界处，左右各有一条。右边特别存在的是，像美丽的莲花和白色的丝线一样，两种显现并存在。那两种脉各有五条分支。左边特别存在的是，像金刚杵一样的粗大脉，和像铁钩一样的两种脉存在。那两种脉各有五条分支。那个轮穴的正中央，在前额的左右两边，有像珍珠一样的两条脉。那两条脉各有五条分支。从四种轮穴中，像手指一样的脉，在眼窝的左右两边，各有像鱼一样的脉。颜色是红色，光芒闪耀。那两条脉各有十条分支。那个轮穴的前后，各有像月亮一样的脉。在顶端和后脑勺两个地方显现。光芒是白色，没有污垢。那两条脉各有十条分支。 然后从轮穴的交界处，像鱼眼一样的粗大脉，各有盘绕的一条。鼻子的左右，眼窝的深处，各有存在的一条。那两条脉各有五条分支。从第五个轮穴开始，像幻术一样的粗大脉，有一个盘绕的树干。开口处有两个树干。一个像莲花一样，在舌头上特别存在。那也有两种。珊瑚的颜色和姜黄的颜色，两种存在。那些脉各有十条分支。那个脉的空隙，有三片花瓣，颜色是黑色，形状像铁钩。三种形状是卷曲的。那些脉各有十条分支。那些脉的形状，是产生的方法和关键的原因。修行者应该知道。气和明点聚集的关键，以及知识的马和精华，应该知道各有五种。气和胆汁和痰，以及混合的四种。贪欲和嗔恨和愚痴，以及愤怒产生的变化。那些的特征，各自是。
English
The precious veins are like an ant nest. There are three working veins. In the forehead chakra, in the center, there is an extremely subtle vein like a golden needle. It has ten branches. To the left and right of that chakra, along with the holding substance, two kinds of veins appear. The eye (Sanskrit: Cakṣu) watches the black and white boundary, with one on each side. What exists especially on the right is that, like a beautiful lotus and white silk thread, two kinds appear and exist. Those two veins each have five branches. What exists especially on the left is that, like a vajra, there is a large vein, and like an iron hook, two kinds of veins exist. Those two veins each have five branches. From the very center of that chakra, on the left and right sides of the forehead, there are two veins like pearls. Those two veins each have five branches. From the four kinds of chakras, the veins like fingers, on the left and right sides of the eye sockets, each have a vein like a fish. The color is red, and the light shines. Those two veins each have ten branches. From the front and back of that chakra, each has a vein like the moon. It appears in two places, the top and the back of the head. The light is white and without stain. Those two veins each have ten branches. Then from the junction of the chakras, the large veins like fish eyes, each have one coiled. The left and right of the nose, the depths of the eye sockets, each have one existing. Those two veins each have five branches. From the fifth chakra onwards, the large veins like illusion, have one coiled trunk. The opening has two trunks. One is like a lotus, especially existing on the tongue. That also has two kinds. The color of coral and the color of turmeric, two kinds exist. Those veins each have ten branches. The gap in that vein has three petals, the color is black, and the shape is like an iron hook. The three shapes are coiled. Those veins each have ten branches. Those shapes of veins are the method of arising and the key cause. The practitioner should know. The key to the gathering of wind and bindu, and the horse of knowledge and essence, should be known to have five kinds each. Wind and bile and phlegm, and the four mixed. Desire and hatred and ignorance, and the changes arising from anger. The characteristics of those, each is.
Tibetan
ལ་ཡང་གསུམ་གསུམ་མོ། །ཡུལ་དང་དུས་ཚོད་གནས་རྣམས་དང་། །འཇུག་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རླུང་ལ་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་རླུང་དང་ལས་རླུང་ངོ་། །ཚ་བ་དང་ནི་གྲང་བའོ། །ཡེ་ཤེས་རླུང་ནི་བཞི་ཡིན་ནོ། །རིགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཁ་དོག་དང་། །ཐིག་ལེ་དངོས་ཀྱི་རླུང་ཡིན་ནོ། ། ཐིག་ལེ་ལ་ཡང་གཉིས་ཡིན་ནོ། །ལས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་ཡེ་ཤེས་སོ། །ལས་ལ་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །འཛིན་པའི་རྒྱུ་དང་སྐྱེད་པའི་རྒྱུ། །ཡེ་ཤེས་ལ་ནི་གཉིས་ཡིན་ནོ། །རླུང་གི་གདངས་དང་འོད་ཀྱི་རྒྱུ། །འདུ་བ་རྣམས་ནི་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །ཚ་དང་གྲང་བ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །ཤེས་པའི་རྟ་ཡང་དེ་དང་འདྲ། །སྡུད་བྱེད་ཡིད་དང་ཤེས་རབ་བོ། །དྭངས་མ་ཡང་ནི་རྣམ་གཉིས་སོ། །ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་ཤ་རྣམས་དང་། །འོད་དང་རླུང་གི་ཁ་དོག་གོ། །དེ་ལྟར་ཀུན་ལ་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་གནད་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྟན་པའང་། དེ་ཉིད་ལས། སྤྱི་གཙུག་བདེ་བའི་ཙཀྲ་ལ། །ལྷག་མ་ཁྱབ་ཀྱིས་འདབ་མ་རྣམས། །ཀུན་ལ་སྣང་བ་ཡིན་པ་ལ། །རྩ་ཡི་རྣམ་པ་དེ་དག་ལ། །གནས་པའི་རླུང་དང་ཐིག་ལེ་དང་། །ཤེས་པའི་རྟ་ནི་འདི་ལྟར་ཡོད། །གཏེམ་དུ་རུང་བའི་རྩ་བཞི་ལ། །ཤར་དུ་རུང་བའི་རྩ་བཞི་ཡོད། །སྣང་བའི་ཐིག་ལེ་བཞི་གནས་པའོ། །གཏེམ་དུ་རུང་བའི་རླུང་སྒོ་ནས། །འཇུག་པའི་རྩ་ནི་ལྔ་བཅུའོ། །ཐོབ་པའི་འབྲས་བུ་དེ་ཉིད་དོ། །རབ་ཏུ་བརྟན་པའི་རྩ་ལྔ་ལས། །ཤེས་པའི་དྭངས་མ་རེ་རེའོ། །དེ་གཏེམས་དྲོད་ཀྱི་གདམས་ངག་རྫོགས། །གནས་པའི་རྩ་ནི་སུམ་ཅུ་གཉིས། །གསལ་བའི་རླུང་ནི་སུམ་ཅུ་གཉིས། །ཆ་དང་ཆ་ཡི་སྣང་བ་ལས། །འདི་དག་རྣམས་ནི་རྫོགས་པའོ། །གཏེམས་ན་ཟློག་པར་འགྱུར་བ་ཡི། །རྩ་ནི་ལྔ་བཅུ་འདི་དག་ལས། །རྨུགས་པའི་རླུང་ནི་རེ་རེའོ། །འཇུག་པའི་རླུང་ནི་དེ་དག་ལས། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་གཞི་ལ་གནས། །རྩ་ཡི་རྣམ་པ་དེ་དག་ལ། ། འཕར་བའི་རྩ་ནི་སུམ་ཅུ་གཉིས། །རླུང་གི་གདངས་ཀྱང་དེ་ཙམ་མོ། །རྩ་དང་རླུང་གི་ཆ་དང་ནི། །འཁྲུལ་པའི་རླུང་ཡང་དེ་ཙམ་མོ། །གནས་པའི་རླུང་ནི་བདུན་ཕྲག་གཉིས། །ལུས་ལ་གནས་ཤིང་རྫོགས་པའོ། །བདེ་བའི་རྩ་ནི་དེ་དག་ལས། །སྣང་བ་དང་ནི་མི་སྣང་བའི། །འཁྲུལ་པའི་རྟེན་ཡང་དེ་ཙམ་མོ། །གསེངས་ན་སྐྱོན་འགྱུར་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །མ་གསེངས་སྐྱོན་འགྱུར་བཅུ་དགུའོ། །བསྲེགས་ན་སྐྱོན་འགྱུར་བདུན་ཡོད་དོ། །མ་བསྲེགས་སྐྱོན་འགྱུར་ཉི་ཤུའོ། །ཞེས་སོ། །བཞི་པ་རྩའི་འཁོར་ལོ་འདིར་འདུ་བའི་ནད་ཇི་ལྟར་བཅོས་པའི་མན་ངག་ནི། གནད་
Chinese
也还有三重。处所和时辰及住处等，是进入之处。风有两种，即智慧风和业风。冷和热。智慧风有四种，种姓和智慧及颜色，明点实物的风。明点也有两种，业的因和智慧。业有两种，执持的因和生长的因。智慧有两种，风的声调和光的因。集合也有两种，热和冷。识的马也和它一样，是摄集的心和智慧。精华也有两种，血和血清及肉等，光和风的颜色。像这样对一切都要了解。如是说。第三，要点详细开示，也是出自那部经典。顶髻安乐脉轮上，剩余遍布的莲瓣，对一切显现，在脉的那些形态上，安住的风和明点，以及识的马是这样存在的。能充满的脉有四条，能升起的脉有四条。四种显现的明点安住。从能充满的风门，进入的脉有五十条。获得的结果就是那个。极其稳固的五条脉中，每一条都是识的精华。那是充满热的诀窍圆满。安住的脉有三十二条，明晰的风有三十二条。从部分和部分的显现中，这些都圆满了。充满时会逆转的，这五十条脉中，每一条都是昏暗的风。进入的风从那些之中，剩余的都安住在基上。在脉的那些形态上。 跳动的脉有三十二条，风的声调也同样多。脉和风的部分以及，错乱的风也同样多。安住的风有两周，安住在身体上而圆满。安乐的脉从那些之中，显现和不显现的，错乱的所依也同样多。空隙时会变成二十八种过失，不空隙时会变成十九种过失。烧灼时会有七种过失，不烧灼时会变成二十种过失。如是说。第四，此脉轮聚集的疾病如何治疗的口诀是，要点
English
There are also three triples. Places and times and abodes, etc., are where one enters. There are two types of winds: wisdom wind and karma wind. Hot and cold. There are four wisdom winds: lineage, wisdom, color, and the wind of the actual bindu. There are also two bindus: the cause of karma and wisdom. There are two types of karma: the cause of holding and the cause of growth. There are two types of wisdom: the tone of wind and the cause of light. There are also two types of gatherings: hot and cold. The horse of consciousness is also the same, it is the gathering mind and wisdom. There are also two types of essences: blood, serum, and flesh, etc., the color of light and wind. Thus, one should understand everything. So it is said. Third, the key points are shown in detail, also from that same text. On the crown chakra of bliss, the remaining pervasive petals, which appear to all, on those forms of the channels, the abiding winds and bindus, and the horse of consciousness exist in this way. There are four channels that can be filled, and four channels that can rise. Four bindus of appearance abide. From the wind gate that can be filled, there are fifty channels that enter. The result obtained is that itself. From the five extremely stable channels, each one is the essence of consciousness. That is the completion of the secret instruction of filling heat. There are thirty-two abiding channels, and thirty-two clear winds. From the appearance of parts and parts, these are all complete. In these fifty channels that reverse when filled, each one is a dim wind. The entering winds, from those, the remaining ones abide on the base. On those forms of the channels. There are thirty-two pulsating channels, and the tone of the wind is also the same. The parts of the channels and winds, and the confused winds are also the same. There are two weeks of abiding winds, abiding in the body and complete. From those channels of bliss, the support of appearance and non-appearance, of confusion is also the same. When there is a gap, there will be twenty-eight faults, and when there is no gap, there will be nineteen faults. When burned, there will be seven faults, and when not burned, there will be twenty faults. So it is said. Fourth, the key instruction on how to cure diseases that gather in this chakra of channels is, the key point