Tibetan
པ། ལུང་བསྟན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་དང་། སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། སྡོམ་པ་སྦྱིན་པ་དང་། ཁྱད་པར་གྱི་སེམས་གཟུང་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་ནང་གི་དབང་ཀྲཱི་ཡའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་དང་། སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། སྡོམ་པ་གཟུང་བ་དང་། མེ་ཏོག་དོར་ཞིང་ལྷ་ངོ་བསྟན་པ་དང་། མིང་གི་དབང་དང་། ལུང་བསྟན་པ་དང་། གཟེངས་བསྟོད་པ་དང་། དབུགས་དབྱུང་བ་དང་། དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨུ་པ་དང་ཡོ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ལ་རྣམ་གྲངས་དགུ་དགུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་ནོ། །དེའི་གསང་བ་མཧཱའི་ལུང་བསྟན་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་དང་། ལྷ་ངོ་བསྟན་པ་དང་། མེ་ཏོག་དོར་བ་དང་། མིང་གི་དབང་དང་། ཉན་པ་དང་། འཆད་པ་དང་། ཕན་པ་དང་། ནུས་པ་དང་། རིག་པའི་དབང་དང་། ཡན་ལག་གི་དང་། ཁྱད་པར་གྱི་དབང་དང་བཅུ་གཉིས་སོ། །དེ་ནས་ཨ་ནུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་དང་། བརྡ་ངེས་པར་མཚོན་པ་དང་། དབུགས་དབྱུང་བ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་བསྒྱུར་བ་དང་། ལས་སུ་བྱ་བ་དང་། འཇུག་པ་ངེས་པ་དང་དྲུག་གོ། །དེའི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པ་དང་། བསྒོམས་པ་ངེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མེ་ཏོག་དོར་བ་དང་། ལྷ་ངོ་བསྟན་ཞིང་དབང་བསྐུར་བ་དང་། འབྲས་བུ་བྱ་བྲལ་རྫོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་དང་བཞིའོ། ། སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་རབ་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ཕྱིའི་ཐ་དབང་ནི། དེ་ལྟར་རིམ་པ་དགུའི་དབང་རྫོགས་ནས། ཁྱད་པར་གྱི་དབང་ལ་འཇུག་པ་ནི། ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱི་ལ་རིག་མ་བརྟག་ཅིང་དགུག་པ་རྩ་བཙལ་ཞིང་སློང་བ། བདེ་བ་བཙལ་བ། རྒྱས་པར་བྱ་བ། དབབ་ཅིང་གཟུང་བ། བཟློག་ཅིང་སྦྱང་བ་དང་དྲུག་གོ། །འདིའི་ནང་གི་དབང་ལ། སྦྱོར་བ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ། བྱང་སེམས་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་སྒྲ་དང་བཅས་པ། མེ་ལོང་དུ་བླང་བ། དེ་རྡོ་རྗེ། པདྨ། འཁོར་ལོ་གསུམ་དུ་དམིགས་ཏེ་སློབ་མའི་ལྕེ་ལ་བཞག་ནས་ལུས་ངག་སྟོངས་པར་བྱ་བ་སྟེ་དྲུག་གོ། །དེའི་གསང་བ་བདེ་བ་དང་བྱང་སེམས་དངོས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་བྱ་བ་གསུམ། གསང་བ་དང་གསང་བར་འོས་པ་དང་། གསང་བར་གཉེར་གཏད་པ་གསུམ་སྟེ་དྲུག་གོ། །དེའི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཚིག་སྣ་ཚོགས་པས་མཚོན་པ་སྟེ། བརྡའི་ཚིག་དང་། དོན་གྱི་ཚིག་དང་། བརྡ་དོན་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་ཚིག་གསུམ་མོ། །དེ་ལྟར་ན་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་སྤྲོས་བཅས་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་བཞི་ལ། བསྐུར་རྒྱུའི་
Chinese
甲、预言，进入菩萨坛城，发起菩提心，给予誓言，以及接受特殊的意念等等。其中，克里亚的灌顶包括进入坛城，发起菩提心，接受誓言，抛掷鲜花并展示本尊，给予名字的灌顶，预言，赞扬，呼吸，以及灌顶。同样，进入乌巴和瑜伽的坛城有九个种类，总共二十七个。其秘密玛哈的灌顶包括预言，进入坛城，展示本尊，抛掷鲜花，给予名字的灌顶，听闻，讲述，利益，能力，智慧的灌顶，肢体的灌顶，以及特殊的灌顶，共十二个。然后，进入阿努的坛城，确定象征，呼吸，改变手印，要做的事情，以及确定进入，共六个。其完全圆满，进入大圆满的坛城，在确定禅修的坛城中抛掷鲜花，展示本尊并给予灌顶，以及给予无为果圆满的灌顶，共四个。 有相的极度无相的外在其他灌顶是：这样圆满了九个次第的灌顶后，进入特殊的灌顶是进入手印的坛城，其外在不观察明妃而勾招，寻找根本并祈求，寻找安乐，使其广大，降临并抓住，遣除并清净，共六个。此之内在的灌顶是：进入结合的平等，菩提心与三个字母的声音一起，在镜子中接受，将其观想为金刚、莲花、法轮三种，放在弟子的舌头上，使身语空虚，共六个。其秘密是安乐和真实菩提心的加持在身语意三门上进行，共三个。秘密和适合秘密的，以及秘密的交付，共三个，总共六个。其完全圆满是用各种词语来象征，即象征的词语，意义的词语，以及象征意义不可分割的词语，共三个。这样，有相的有相的外内秘密完全圆满四种，要给予的
English
A. Prophecy, entering the mandala of Bodhisattvas, generating Bodhicitta, giving vows, and receiving special thoughts, etc. Among them, the Kriya empowerment includes entering the mandala, generating Bodhicitta, taking vows, throwing flowers and showing the deity, giving the empowerment of name, prophecy, praise, breathing, and empowerment. Similarly, entering the mandala of Upa and Yoga has nine categories, totaling twenty-seven. Its secret Maha empowerment includes prophecy, entering the mandala, showing the deity, throwing flowers, giving the empowerment of name, listening, speaking, benefiting, ability, wisdom empowerment, limb empowerment, and special empowerment, totaling twelve. Then, entering the Anu mandala, determining the symbol, breathing, changing mudras, things to be done, and determining entry, totaling six. Its complete perfection, entering the Great Perfection mandala, throwing flowers in the mandala of determining meditation, showing the deity and giving empowerment, and giving the empowerment of the fruition of non-action completion, totaling four. The external other empowerments of the elaborate, extremely non-elaborate are: Thus, after completing the empowerments of nine stages, entering the special empowerment is entering the mandala of mudras, its external does not observe the consort but hooks and summons, seeks the root and prays, seeks bliss, makes it vast, descends and grasps, removes and purifies, totaling six. The internal empowerment of this is: entering the equality of union, Bodhicitta together with the sound of three letters, receiving it in a mirror, visualizing it as Vajra, Lotus, and Wheel, placing it on the disciple's tongue, making body and speech empty, totaling six. Its secret is the blessing of bliss and real Bodhicitta is performed on the three doors of body, speech, and mind, totaling three. Secret and suitable for secret, and the entrustment of secret, totaling three, making six in total. Its complete perfection is symbolized by various words, namely symbolic words, meaningful words, and words that do not distinguish between symbolic meaning, totaling three. Thus, the four types of elaborate, elaborate, external, internal, secret, and complete perfection, to be given
Tibetan
དབང་དྲུག །དེའི་ཕྱི་ལ་སོ་ཤིང་བྲིམ་པ་དང་གཅིག །དེའི་ནང་ལ་མཎྜལ་འབུལ་བ་དང་གཉིས། དེའི་གསང་བ་སྲུང་སྐུད་དང་ཀུ་ཤ་བྱིན་པ་གཉིས་ཏེ་བཞི། དེའི་ཡོངས་རྫོགས་རྨི་ལམ་བརྟག་པ་དང་། བཟང་ངན་གྱི་རྗེས་དྲི་བ་གཉིས་ཏེ་དྲུག་གོ། །དེའི་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་ཕྱི་ལ་གསུམ་སྟེ་དགུ། དེའི་ནང་ལ་བཞི་སྟེ་བཅུ་གསུམ། དེའི་གསང་བ་ལ་བཞི་སྟེ་བཅུ་བདུན། དེའི་ཡོངས་རྫོགས་ལ་བཞི་སྟེ་ཉེར་གཅིག །སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པའི་ཕྱི་ལ་ཉན་ཐོས་ལ་དྲུག །རང་རྒྱལ་ལ་ལྔ་སྟེ་བཅུ་གཅིག བྱང་སེམས་ལ་བཞི་སྟེ་བཅོ་ལྔ། དེའི་ནང་གི་དབང་ལ་ཀྲཱི་ཡ་ལ་དགུ་སྟེ་ཉེར་བཞི། ཨུ་པ་ལ་དགུ་སྟེ་སོ་གསུམ། ཡོ་ག་ལ་དགུ་སྟེ་ཞེ་གཉིས། དེའི་གསང་བའི་དབང་ལ་མཧཱ་ལ་བཅུ་གཉིས་ཏེ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞི། ཨ་ནུ་ལ་དྲུག་སྟེ་དྲུག་ཅུ་ཐམ་པ། དེའི་ཡོངས་རྫོགས་ཨ་ཏི་ལ་བཞི་སྟེ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་ཕྱིའི་དབང་ལ་བཅུ་བདུན། ནང་ལ་དྲུག་སྟེ་ཉེར་གསུམ། དེའི་གསང་བ་ལ་དྲུག་སྟེ་ཉེར་དགུ། དེའི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལ་གཅིག་སྟེ་སུམ་ཅུ་ཐམ་པའོ། །ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ལ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་སྟེ་དགུ་བཅུ་རྩ་བཞིའོ། །དེའི་སྤྲོས་མེད་ལ་བཅོ་ལྔ་སྟེ་བརྒྱ་དང་དགུའོ། །དེའི་སྤྲོས་བཅས་ལ་དྲུག་སྟེ་སྤྲོས་བཅས་བསྐུར་རྒྱུའི་ཆོས་བརྒྱ་དང་བཅོ་ལྔའོ། །སྤྲོས་མེད་ཀྱི་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་ཕྱིའི་དབང་ལ་བླ་མའི་བྱ་བ་དང་སློབ་མའི་བྱ་བ་གཉིས། དེའི་ནང་ལ་མཎྜལ་དང་བུམ་པ་གཉིས་ཏེ་བཞི། དེའི་གསང་བ་ལ་མཎྜལ་གྱི་ལེགས་པར་བཤད་པའི་ཆོས་ལྔ། བུམ་པའི་ལེགས་བཤད་ལྔ་སྟེ་བཅུ། གོང་མ་བཞི་དང་བསྡོམས་པས་བཅུ་བཞི། དེའི་ཡོངས་རྫོགས་ལ་བླ་མས་མིང་གི་མཚོན་པ་བརྗོད་པ་དང་སློབ་མས་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་གཉིས་ཏེ་བཅུ་དྲུག་གོ། །སྤྲོས་མེད་ཀྱི་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་ཕྱིའི་དབང་ལ་ཨའི་བསྙེན་པས་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་ལམ་སྦྱང་བ་དང་། ཨའི་སྒྲུབ་པས་འགག་མེད་ཀྱི་སྣ་བསལ་བ་དང་། ཨའི་འཕྲོ་འདུས་ལུས་ངག་ཡིད་དག་པར་བྱེད་པ་དང་གསུམ་མོ། །དེའི་ནང་ལ་ཁྲུས་ཀྱིས་དག་བྱའི་ཚུལ་བསྟན་པ། མཎྜལ་ཕུལ་བས་འདོད་པའི་དོན་ཐོབ་ པར་བྱ་བ། ལུང་བཙལ་བས་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པའོ་ཞེས་པ་དང་གསུམ་མོ། །དེའི་གསང་བ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པས། དབྱིངས་ལ་རིག་པ་གཞུག་པའི་གནད་དང་། ལྷ་ངོ་བསྟན་པས་དབྱིངས་རིག་ངོ་སྤྲད་པ་དང་། མིང་གི་དབང་བསྐུར་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྲས་སུ་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་གསུམ་དང་། དེའི་ཡོངས་
Chinese
六种灌顶。其外为分发牙签，一。其内为献曼扎，二。其秘密为给予护身线和吉祥草，二，共四。其圆满为观察梦境，以及询问好坏的征兆，二，共六。 其有戏论之无戏论之外为三，共九。其内为四，共十三。其秘密为四，共十七。其圆满为四，共二十一。无戏论之 极有戏论之外，声闻为六。独觉为五，共十一。菩萨为四，共十五。其内的灌顶，事部为九，共二十四。行部为九，共三十三。瑜伽部为九，共四十二。其秘密的灌顶，摩诃部为十二，共五十四。阿努部为六，共六十整。其圆满阿底部为四，共六十四。有戏论之极无戏论之外的灌顶为十七。内为六，共二十三。其秘密为六，共二十九。其完全圆满为一，共三十整。极无戏论为六十四，共九十四。其无戏论为十五，共一百零九。其有戏论为六，共应授予有戏论之法一百一十五。 无戏论之有戏论之外的灌顶，上师的行为和弟子的行为二。其内为曼扎和宝瓶二，共四。其秘密为曼扎的善说之法五。宝瓶的善说五，共十。与前面的四相加共十四。其圆满为上师说名字的象征，以及弟子增长力量二，共十六。 无戏论之无戏论之外的灌顶，以阿的念诵修持生灭之道的习气，以及以阿的修法断除无间断的显现，以及阿的放出和收摄使身语意清净，共三。其内为展示以沐浴清净之理。以献曼扎获得所欲之义。 以寻求教证而行事，共三。其秘密为进入坛城，将觉性安住于法界之要，以及指示本尊而使法界与觉性相认，以及给予名字的灌顶而成为佛子。如是三，及其圆满
English
Six empowerments. The outer is distributing toothpicks, one. The inner is offering a mandala, two. The secret is giving a protective cord and kusha grass, two, totaling four. The complete is examining dreams, and asking about good and bad omens, two, totaling six. Of that which has elaboration, the non-elaboration, the outer is three, totaling nine. The inner is four, totaling thirteen. The secret is four, totaling seventeen. The complete is four, totaling twenty-one. Of the non-elaboration, The extremely elaborate, the outer for the Hearers is six. For the Solitary Realizers is five, totaling eleven. For the Bodhisattvas is four, totaling fifteen. The inner empowerments, Kriya is nine, totaling twenty-four. Upa is nine, totaling thirty-three. Yoga is nine, totaling forty-two. The secret empowerments, Maha is twelve, totaling fifty-four. Anu is six, totaling sixty exactly. The complete Ati is four, totaling sixty-four. Of that which has elaboration, the extremely non-elaborate, the outer empowerment is seventeen. The inner is six, totaling twenty-three. The secret is six, totaling twenty-nine. The completely perfect is one, totaling thirty exactly. The extremely non-elaborate is sixty-four, totaling ninety-four. The non-elaborate is fifteen, totaling one hundred and nine. The elaborate is six, totaling one hundred and fifteen teachings to be conferred with elaboration. Of the non-elaborate, the elaborate, the outer empowerment is the actions of the lama and the actions of the disciple, two. The inner is the mandala and the vase, two, totaling four. The secret is the five well-spoken teachings of the mandala. The five well-spoken teachings of the vase, totaling ten. Adding the previous four totals fourteen. The complete is the lama speaking the symbolic name, and the disciple increasing power, two, totaling sixteen. Of the non-elaborate, the non-elaborate, the outer empowerment is purifying the habits of the unborn path with the recitation of A, and eliminating uninterrupted appearances with the practice of A, and purifying body, speech, and mind with the emanation and dissolution of A, three. The inner is showing the method of purification with bathing. Obtaining the desired meaning by offering a mandala. Engaging in action by seeking scriptural authority, three. The secret is entering the mandala, the key to placing awareness in the expanse, and introducing the deity, recognizing the expanse and awareness, and giving the name empowerment, making one a child of the Buddha. Thus three, and its completion.