Tibetan
ཞི་རེ་རེ་ལ་དྲི་མ་བཞི་བཞི་སྟེ་བཅུ་དྲུག་གི་ཚོགས་དག་པར་སྦྱོང་བའོ། །དེ་ཡང་ཐོག་མར་སྤྲོས་བཅས་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ནི། སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་སྤྲོས་བཅས་ ལ་བརྡའི་སྤྲོས་བཅས་དང་། དོན་གྱི་སྤྲོས་བཅས་ཏེ་གཉིས། དེའི་སྤྲོས་མེད་ལ་བརྡ་དོན་གཉིས། ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ལ་གཉིས། རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ལ་བརྡ་དོན་གཉིས་ཏེ་བརྒྱད། དེ་བཞིན་དུ་སྤྲོས་མེད་ལ་བརྡའི་སྤྲོས་མེད་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད། ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ལ་བརྒྱད། རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ལ་བརྒྱད་དེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་འགྱུར་ལ། ལུས་ངག་ཡིད་སེམས་བཞིའི་ཚོགས་པ་ལའང་། དེ་ལྟར་ཕྱེ་བས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དག་པར་བྱེད་པ་ནི། བསྐྱེད་རིམ་གྱི་དག་བྱ་དང་དག་བྱེད་ཤེས་པའི་དགོས་པ་ཡོད་པའོ། །དེ་ལྟར་དག་བྱ་དྲི་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། དག་བྱེད་དབང་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་བསྡོམས་ན། དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ནི་དག་བྱ་དག་བྱེད་ཀྱི་དབྱེ་བ་ངེས་པའོ། །གཉིས་པ་ལུས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་དབྱེ་བས་དབང་གི་གནས་ལུགས་བསྟན་པ་ནི། དག་བྱ་དྲི་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་གཞི་ལུས་མི་འདྲ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡང་ས་ཆུ་མེ་རླུང་བཞི་ལས་གྲུབ་ལ། དེ་དག་ལ་ཕོ་མོ་གཉིས་གཉིས་སུ་ཕྱེ་བས་བརྒྱད་དོ། །དེ་ཡང་ས་ཆུ་མེ་རླུང་གཞི་ལ་ཟུག་པ་དང་། བྱེར་བ་དང་། སྙོམས་པ་གསུམ་གསུམ་དུ་ཕྱེ་བས་བཅུ་གཉིས་སོ། །དེ་དག་བྱེད་དབང་ལའང་སྤྲོས་བཅས་ལ་སོགས་བཞི་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་གསུམ་དུ་ཕྱེ་བས་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་དག་པར་བྱེད་དོ། །འབྱུང་བཞི་ཕོ་མོ་གཉིས་ཏེ་བརྒྱད་ཀྱི་དག་བྱ་ནི། དབང་བཞི་ལ་ཐབས་ཤེས་རབ་གཉིས་གཉིས་སུ་ཕྱེ་བས་བརྒྱད་ཀྱིས་དག་པར་བྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འབྱུང་བའི་བྱེ་བྲག་ལའང་། ས་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་རེ་རེ་ལ་སའི་ས་ལ་སོགས་པ་བཞི་བཞིར་ཕྱེ་བས་བཅུ་དྲུག་ ནི། ཚ་བ་དང་གྲང་བ་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིར་འགྱུར་ཏེ། གོང་གི་བརྡ་དོན་གྱི་དབྱེ་བའི་དབང་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིས་དག་པར་བྱེད་དོ། །དེའང་འབྱུང་བ་བཞི་པོ་རེ་རེ་ལའང་ལེགས་པར་ཕྱེ་ན། ས་ལའང་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི། དེ་ལ་ཁྱབ་པ་འབྱུང་བ་སྤྱིའི་ལུས་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པ་དངོས་ཀྱི་ལུས་གཉིས་སུ་ཕྱེ་བས། ས་ལ་ལུས་མི་འདྲ་བ་བརྒྱ་དང་ཉེར་བརྒྱད། དེ་བཞིན་དུ་ཕྱེ་བས་ཆུ་དང་མེ་དང་། རླུང་རྣམས་ལ་བརྒྱ་ཉེར་བརྒྱད་ཚན་པ་གསུམ་སྟེ། བསྡོམས་པས་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ལུས་སུ་སྨིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཕྱིར་ལུས་སྨིན་པ་བཞིན་ནང་དུ་ཉོན་མོངས་པ་ཡང་། འདོད་ཆགས་ལ་བལྟས་པ་དང་། བག
Chinese
将每一个寂止（ཞི་རེ་རེ་）的四种垢染，即十六种集合清净调伏。 也就是首先略微表示有戏论，有戏论的有戏论分为表诠的有戏论和意义的有戏论两种。它的无戏论分为表诠和意义两种。极无戏论有两种。最无戏论分为表诠和意义两种，共八种。 同样，无戏论分为表诠的无戏论等八种。极无戏论有八种。最无戏论有八种，总共三十二种。对于身语意心四种集合，也这样区分，从而清净三十二种，这是了解生起次第的所净和能净的必要之处。 这样，所净垢染三十二种，加上能净灌顶三十二种，总共六十四种，这是确定所净和能净的差别。 第二，依靠身体的活动来区分，从而显示灌顶的安住方式：所净垢染三十二种的基础，即无数种不同的身体，也是由地水火风四种组成。将它们分为男女两种，共有八种。 也就是地水火风依于地基，分散和平衡分为三种，共有十二种。对于这些能净灌顶，也分为有戏论等四种，再分为身语意三种，共有十二种来清净。 四大分为男女两种，即八种的所净是：将四种灌顶分为方便和智慧两种，共有八种来清净。 身体的元素差别也一样。 地等四者各自又分为地的地等四种，共有十六种，即冷热两种的差别，变为六十四种。以上述表诠和意义的差别，以六十四种灌顶来清净。 也就是将四种元素各自细分，比如地也分为六十四种。其中，普遍存在的元素是总体的身体，以及执持自身特征的实际身体，分为两种。因此，地有128种不同的身体。同样区分水、火、风，各有128种，共三组，总共有五百一十二种身体成熟。 这样，就像外在身体成熟一样，内在的烦恼也是，观察贪欲和
English
The four stains of each and every Shyre (ཞི་རེ་རེ་), that is, the sixteen aggregates, are purified and subdued. That is, first, to slightly represent with elaboration, the elaboration of elaboration is divided into the elaboration of expression and the elaboration of meaning, two types. Its non-elaboration is divided into expression and meaning. Extreme non-elaboration has two types. Utterly non-elaboration is divided into expression and meaning, totaling eight types. Similarly, non-elaboration is divided into eight types, such as the non-elaboration of expression. Extreme non-elaboration has eight types. Utterly non-elaboration has eight types, totaling thirty-two types. For the four aggregates of body, speech, mind, and intellect, dividing them in this way purifies the thirty-two types, which is the necessity of knowing the object to be purified and the purifier in the generation stage. Thus, the thirty-two types of stains to be purified, plus the thirty-two types of empowering purifiers, total sixty-four types, which is the determination of the difference between the object to be purified and the purifier. Second, distinguishing based on the activities of the body, thereby showing the abiding mode of empowerment: the basis of the thirty-two types of stains to be purified, that is, the countless different bodies, are also composed of the four elements of earth, water, fire, and wind. Dividing them into male and female, there are eight types. That is, earth, water, fire, and wind rely on the ground, dispersing and balancing are divided into three types, totaling twelve types. For these purifying empowerments, they are also divided into four types, such as elaboration, and then divided into three types of body, speech, and mind, totaling twelve types to purify. The four elements are divided into male and female, that is, the eight types of objects to be purified are: dividing the four empowerments into skillful means and wisdom, there are eight types to purify. The elemental differences of the body are also the same. Each of the four, such as earth, is further divided into four types of earth, totaling sixteen types, that is, the difference between cold and heat, becomes sixty-four types. With the above-mentioned difference between expression and meaning, the sixty-four types of empowerments purify. That is, each of the four elements is subdivided, for example, earth is also divided into sixty-four types. Among them, the universally existing element is the overall body, and the actual body that holds its own characteristics, divided into two types. Therefore, earth has 128 different bodies. Similarly, dividing water, fire, and wind, each has 128 types, totaling three sets, with a total of five hundred and twelve bodies maturing. Thus, just as the external body matures, so too do the internal afflictions, observing desire and
Tibetan
ད་པ་དང་། བཅངས་པ་དང་། འཁྱུད་པ་སྟེ་བཞི་ནི་འབྱུང་བ་རེ་རེའི་ལུས་ལ་བཞི་བཞི་སྟེ་བཅུ་དྲུག །གཏི་མུག་ལ་རྨུགས་པས་མ་ཤེས་པ་དང་། འཐིབས་པ་དང་། མྱོས་པ་དང་། རབ་ཏུ་མ་རིག་པ་འདྲེས་པ་དང་བཞི་པོ་ལུས་བཞི་ལ་ཕྱེ་བས་བཅུ་དྲུག །ཞེ་སྡང་ལ་སྡང་བ་དང་། སྡང་བ་ཆེན་པོ་དང་། ཆེར་སྡང་བ་དང་། རབ་ཏུ་སྡང་བ་སྟེ་ལུས་རེ་ལས་ཕྱེ་བས་བཅུ་དྲུག །ང་རྒྱལ་ལ་ཕྲ་བ་དང་། རགས་པ་དང་། འགྱུར་བ་དང་། མཆེད་པ་དང་། འཕྲོ་བ་བཞི་ཡང་བཅུ་དྲུག །ཕྲག་དོག་ལ་ཡང་བ་དང་། ལྕི་བ་དང་། རྒོད་པ་དང་། ཕྲ་བ་བཞི་སྟེ་ཕྱེ་བས་བཅུ་དྲུག་སྟེ་བསྡོམས་པས་བརྒྱད་ཅུ་ཐམ་པ། དེ་ལས་བྱེ་བྲག་ཏུ་ཕྱེ་ན་འབྱུང་བའི་ལུས་མི་འདྲ་བ་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅུ་གཉིས་པོ་རེ་རེ་ལ། ཉོན་མོངས་པ་བཞི་བཞིའི་གྲངས་ཀྱིས་ཉི་ཤུ་ཉི་ཤུ་ གནས་པས། ཐམས་ཅད་བསྡོམས་ནས་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་དང་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་དུ་འབྱུང་ལ། ལུས་དང་ཉོན་མོངས་པ་གཉིས་ཀའི་རྣམ་གྲངས་བསྡོམས་ནས་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་དང་དྲུག་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཐམ་པ་ནི་དག་བྱའི་དྲི་མ་ཡིན་ལ། དེའི་དག་བྱེད་ཀྱི་དབང་འོག་ཏུ་སྟོན་ནོ། །གསུམ་པ་གྲངས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ལུས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་དག་བྱེད་བསྟན་པ་ནི། དབང་རྣམ་པ་བཞི་ལས། དང་པོ་སྤྲོས་བཅས་ལའང་གཞིར་བྱས་པའི་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་སྤྲོས་བཅས་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་དང་བཞིར་དབྱེ་ན། སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་ཕྱིའི་དབང་སྟ་གོན་གྱི་ཚོམ་བུ་ལ་སོ་ཤིང་བྲིམ་པ། དེའི་ནང་མཎྜལ་འབུལ་བ། དེའི་གསང་བ་སྲུང་སྐུད་གདགས་ཤིང་ཀུ་ཤ་སྦྱིན་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རྨི་ལམ་བརྟག་པའོ། །དེའི་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་ཕྱིའི་དབང་ཁྲུས་བྱ་བ། གསོལ་བ་བཏབ་པ། རྡོ་རྗེས་ནང་དུ་བོད་པ་གསུམ་མོ། །དེའི་ནང་དམ་ཚིག་གི་མནའ་ཆུ་བླུད་པ། འཁོར་བ་སྤོང་བའི་མནའ། མྱང་འདས་ལེན་པའི་མནའ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མི་བྱེད་རེའི་མནའ་བཞིའོ། །དེའི་གསང་བ་དམ་ཚིག་དང་། སྡོམ་པ་དབོག་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་དང་། སེམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དབུལ་བའོ། །དེའི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ལྷ་ངོ་བསྟན་པ། མེ་ཏོག་དོར་བ། མིང་གི་དབང་ངོ་། །དེའི་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ཕྱིའི་དབང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ། ས་ལམ་གྱི་ཚད་བསྟན་པ། སྟོད་གཡོགས་དང་སྨད་གཡོགས་སྦྱིན་པ། ལྷུང་བཟེད་དང་བསིལ་བྱེད་ སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཁྲིམས་ཀྱི་ཐ་ཚིག ས་ལ་སོགས་པ། ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ། རྟེན་འབྲེལ་མཚོན་པ། སྒོམ་པ་སྦྱིན་
Chinese
贪著、执持、缠缚这四者，在每个元素的身体上各有四个，总共十六个。对于愚痴，由于昏昧而不知晓，以及迟钝、迷醉、与极度无明混合，这四者分到四个身体上，也是十六个。对于嗔恨，有嗔恨、大嗔恨、更嗔恨、极嗔恨，从每个身体中分出，也是十六个。对于我慢，有微细、粗大、变化、扩展、散布这四种，也是十六个。对于嫉妒，有轻微、沉重、粗暴、微细这四种，分出也是十六个，总共八十个。如果从这些中进一步细分，五百一十二种不同的元素身体，每一个都以四种烦恼的数量来安住，即二十个。全部加起来，总共有十万零四百一十八个。身体和烦恼两种的总数加起来，十万零六千六十个是需要净化的垢染。这将在净化的力量下展示。第三，通过数字的区分来展示身体和烦恼的净化方法。在四种灌顶中，首先，对于有戏论的，也有基于有戏论的有戏论，可以分为外、内、秘密、完全四种。对于有戏论的有戏论的外灌顶，预备的供品是分发牙签。其内部是献曼荼罗。其秘密是系上保护线并给予吉祥草。完全的是观察梦境。对于无戏论的，外灌顶是沐浴。祈祷。用金刚杵在内部呼唤三次。其内部是注入誓言之水。舍弃轮回的誓言。接受涅槃的誓言。不为众生利益行事的誓言，共有四个。其秘密是誓言、授予戒律、进入坛城、献上心之花。其完全的是进入坛城，展示本尊面容。抛掷鲜花。名字的灌顶。对于极无戏论的，外灌顶是进入声闻的坛城。展示地道的程度。给予上衣和下裙。给予钵和凉水器等。法律的术语。土地等。行为的区分。缘起象征。给予禅修。
English
Attachment, holding, and entanglement, these four, each element's body has four, totaling sixteen. Regarding ignorance, due to dullness not knowing, as well as being sluggish, intoxicated, and mixed with extreme ignorance, these four divided into four bodies, also sixteen. Regarding hatred, there is hatred, great hatred, greater hatred, and extreme hatred, divided from each body, also sixteen. Regarding pride, there are subtle, coarse, changing, expanding, and scattering, these four are also sixteen. Regarding jealousy, there are light, heavy, coarse, and subtle, these four divided are also sixteen, totaling eighty. If further divided from these, five hundred and twelve different element bodies, each with the number of four afflictions residing, that is twenty. Adding all together, there are a total of one hundred thousand four hundred and eighteen. Adding the total number of both body and afflictions, one hundred thousand six thousand and sixty are the stains to be purified. This will be shown under the power of purification. Third, showing the purification method of body and afflictions through the distinction of numbers. Among the four types of empowerment, first, for those with elaboration, there is also elaboration based on elaboration, which can be divided into outer, inner, secret, and complete. For the outer empowerment of elaboration of elaboration, the preparatory offering is distributing toothpicks. Its inner is offering the mandala. Its secret is tying the protection thread and giving kusha grass. The complete is observing dreams. For the non-elaboration, the outer empowerment is bathing. Praying. Calling internally three times with the vajra. Its inner is pouring the water of vows. The vow to abandon samsara. The vow to accept nirvana. The vow not to act for the benefit of sentient beings, there are four. Its secret is vows, bestowing precepts, entering the mandala, offering the flower of the mind. Its complete is entering the mandala, showing the face of the deity. Throwing flowers. The empowerment of names. For the extremely non-elaboration, the outer empowerment is entering the mandala of the Shravakas. Showing the extent of the bhumis and paths. Giving upper and lower garments. Giving the bowl and cooling vessel, etc. The terminology of the law. Land, etc. The distinction of actions. Symbolic of dependent origination. Giving meditation.