Tibetan
། །དེ་ལྟར་མཚན་དང་ལྡན་པས་ན། །ཧར་ཏིའི་རིགས་སུ་ཡང་དག་འདོད། །གསང་བའི་ཡུམ་དེ་རེ་རེ་ཡིས། །འབྲས་བུ་རེ་རེ་ཐོབ་པ་སྟེ། །རི་མོ་ཅན་ དང་ཧར་ཏི་མཆོག །ཡང་ན་བུ་མང་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན། །ལོ་ཚད་ངེས་པ་མེད་པར་བསྟན། །ཡང་ནི་ཡིད་འོང་གཞོན་ནུ་མ། །སྐྱེས་པས་མ་རྩེས་བརྟུལ་ཞུགས་ལྡན། །བཅུ་བཞི་ལོ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ལྟར་བསྟེན་པའི་ཡུམ་ལ་ཡང་། །སྦྱར་བས་འགྲུབ་དང་བསྟེན་པས་འགྲུབ། །བསམ་པས་འགྲུབ་དང་མཐོང་བའོ། །རི་མོ་ཅན་ལ་སྦྱར་བ་སྟེ། །དུང་ཅན་བསྟེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འགྲུབ། །པདྨའི་རིགས་ནི་བསམ་པར་བྱ། །ཧར་ཏི་མཐོང་ཞིང་རེག་པས་སོ། །དབང་ཉིད་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་ནི། །རིགས་ནི་བཞི་ཀ་ཚང་བར་བྱ། །དེ་མེད་ན་ཡང་སོ་སོ་བཤད། །སྦྱར་བར་བྱས་ན་དངོས་གྲུབ་རབ། །བསྟེན་པས་དངོས་གྲུབ་འབྲིང་དུའོ། །བསམས་པས་གྲུབ་པ་ཐ་མའོ། །མཐོང་བས་གསུམ་ཀའི་གྲོགས་སུ་བསྟེན། །དེ་ལྟར་གཟུངས་མ་ལྡན་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གཉིས་པ་བརྟགས་པ་དེ་དགུག་པའི་མན་ངག་ནི། སྔགས་དང་རྟེན་འབྲེལ་གཉིས་ལས་སྔགས་ནི། ཨཱཽཾ་ལྷེང་ལྷེང་བསྡུས་བསྡུས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་ལ་བྲེང་བྲེང་མངལ་གྱི་སྲིན་བུ་སློང་ཆེ་གེ་མོ་བྷ་ཤི་ཀུ་རུ་ཧོཿ ཞེས་སྟོང་བཟླས་ལ། ལས་ལ་སྦྱོར་བ་ན། རང་གི་ལག་མཐིལ་གཡོན་པར་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁུ་བས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་བྲིས་ཏེ། ལྟེ་བ་ལ་ཨཱཽཾ་ཆེ་གེ་མོ་དབང་དུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པ་བྲིས་ཤིང་། རྩིབས་ལ་ཧྲཱིཿབརྒྱད་བྲིས་པ་དེ་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་བསྟན་པས་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །རྟེན་འབྲེལ་ནི། ཁྱི་ནག་པོའི་སྙིང་ཁྲག །པདྨའི་རཀྟ། བོང་བུའི་ས་ བོན། ཤིང་མ་ལེ་གེ་རྒྱས་ཀྱི་འདབ་མ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པའི་ཁུ་བ། སྐྱེས་པ་དར་མའི་སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་རྣམས་བསྲེས་ལ་རང་གི་སྲིན་ལག་གིས་གཏོར་ཞིང་རང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། ཨཱ་ཆེ་གེ་མོ་ཤོག་ཤོག་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད་པས་འོང་ངེས་སོ། །གསུམ་པ་རིགས་ཅན་རྩའི་མཚན་ཉིད་བརྟག་པ་ནི། རིགས་ཅན་ལྔ་ལ་རྩ་སྣ་རིང་བ་དང་། ཐུང་བ་དང་། འབྲིང་པོ་གསུམ་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རིང་བ་ནི་བདེ་བ་ཁ་སྲ་ལ་ཕྱི་ནས་བདེ་བ་ལྷག་ཏུ་སྐྱེ་བའོ། །ཐུང་བ་ནི་ཁ་སྙི་ལ་བདེ་བ་ཡུན་ཐུང་བའོ། །འབྲིང་པོ་ནི་རོའི་རྣམ་པ་དང་འདྲ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཞི་པ་རང་དང་མུ་དྲའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྒྱས་པར་བྱ་བ་ནི། རྩ་བ་ལྔའི་སྦྱོར་བ་དང་། ལུག་ཐུག་གི་ཚང་ར་དང་། བྱེའུ་རྒྱ་མཆིལ་གྱི་ཤ་དང་། ད་བྱིད་དང་། བུ་རམ་སྦྱར་ལ་ཚ་གོང་དུ་ནང
Chinese
因此，由于具备这些特征，她们被认为是哈尔蒂种姓。每个秘密的明妃都能获得各自的果实：有纹者和至上的哈尔蒂，或者拥有众多子女和享受。没有明确的年龄限制，也可以是令人愉悦的年轻女子，或者是由男子未触碰、拥有苦行的女子，或者是十四岁的女子。如此侍奉的明妃，通过交合而成就，通过侍奉而成就，通过意念而成就，以及通过观看而成就。与有纹者交合，通过侍奉拥有海螺者（的力量）而成就，莲花种姓则通过意念，哈尔蒂通过观看和触摸。为了扩展权力，四种种姓都必须具备。如果没有，则分别说明。如果交合，则获得殊胜成就；如果侍奉，则获得中等成就；如果意念，则获得下等成就；观看则作为三者的辅助。因此，要具备陀罗尼母，如是说。第二，是勾招这些被观察者的口诀。口诀和缘起二者中，口诀是：嗡 楞楞 杜杜 多杰森巴 宁拉 珍珍 芒吉辛布 隆 切给摩 巴希 咕噜 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵一千遍。在事业中应用时，在自己的左手掌心用铜绿的汁液画一个八辐轮，在中心写上“嗡 切给摩 旺杜 杰吉”，在轮辐上写八个“啥”字，将其展示给要控制的对象，就能控制住他。缘起是：黑狗的心血，莲花的红花，驴的粪便，向右旋转的马利迦树的汁液，年轻男子的无名指血，混合后用自己的无名指涂抹，并在自己的额头上点上吉祥痣，念诵“阿 切给摩 秀秀 梭哈”，就一定会到来。第三，是观察种姓者的脉象特征：五种种姓者的脉象，要知道有长、短、中三种。其中，长者是快乐坚实，之后快乐更加增长。短者是口齿不清，快乐短暂。中等者要知道其形状与肉相似。第四，是使自己和明妃的菩提心增长：五种根的混合物，绵羊粪便中的毛，麻雀的肉，麝香和红糖混合后放在热锅中。
English
Thus, because they possess these characteristics, they are considered to be of the Harti caste. Each secret consort obtains their respective fruits: the marked one and the supreme Harti, or those who possess many children and enjoyments. There is no definite age limit; they can also be pleasing young women, or women who have not been touched by men and possess asceticism, or women who are fourteen years old. The consort who is served in this way achieves through intercourse, achieves through service, achieves through thought, and achieves through seeing. Intercourse with the marked one, achieves through the power of serving the conch-bearer, the lotus caste is to be thought of, the Harti through seeing and touching. To expand power, all four castes must be complete. If not, then explain them separately. If intercourse is done, then supreme accomplishment is obtained; if served, then medium accomplishment is obtained; if thought of, then inferior accomplishment is obtained; seeing serves as an aid to all three. Therefore, one must possess the dharani mother, so it is said. Second, is the instruction for summoning those who are observed. Among mantra and dependent arising, the mantra is: Om Lheng Lheng Du Du Dorje Sempa Nyingla Treng Treng Manggi Sinbu Long Chege Mo Bashi Guru Hum (藏文, 梵文天城体, Om Lheng Lheng Dusta Dusta Vajrasattva Hrdaya Breng Breng Garbhasya Krimi Utpadaya Chege Mo Bashi Kuru Hum, meaning in Chinese: 嗡 楞楞 杜杜 金刚萨埵 心 珍珍 子宫的 虫 产生 某 婆希 咕噜 吽). Recite it a thousand times. When applying it in action, draw an eight-spoked wheel on your left palm with verdigris juice, and write "Om Chege Mo Wangdu Gyur Chig" in the center, and write eight "Hrih" on the spokes, and show it to the object to be controlled, and you will be able to control them. The dependent arising is: the heart blood of a black dog, the red flower of a lotus, donkey dung, the juice of the right-spiraling Malega tree leaf, the blood of the ring finger of a young man, mix them and smear with your own ring finger, and put a tilaka on your forehead, and say "Ah Chege Mo Shog Shog Svaha," and they will surely come. Third, is to examine the characteristics of the veins of those of caste: the veins of the five castes, know that there are three types: long, short, and medium. Among them, the long one is that happiness is firm, and later happiness increases even more. The short one is that the speech is unclear, and happiness is short-lived. The medium one should be known to have a shape similar to meat. Fourth, is to increase the bodhicitta of oneself and the mudra: a mixture of the five roots, hair from sheep dung, sparrow meat, musk, and brown sugar mixed and placed in a hot pan.
Tibetan
་མ་བདུན་ཟོས་ན་རྒྱས་སོ། །ཡང་ར་མཉེ་བ་དང་། མུ་ཟི་དང་། ལྡོང་རོས་རྣམས་ཆང་གིས་སྦྲུས་པའི་རི་ལུས་ཀྱང་རྒྱས་པར་བྱེད་དོ། །ལྔ་པ་གཟུངས་མ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བའི་རིམ་པ་ནི། ལས་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་ཆོས་བཤད་པ་དང་། འཁོར་འདས་ཀྱི་བདེ་སྡུག་བསྟན་པ་དང་། དབང་བསྐུར་ཞིང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །དྲུག་པ་དེ་ལ་བདེ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཐབས་ནི། ཉི་མ་འགར་དལ་བར་བྱས་ཏེ། གཅེར་བུར་བྱས་པ་ལ་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་ཁྲུས་བྱས་ལ་གནས་གསུམ་དུ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་གདབ་ཅིང་རེག་པ་དང་། རྣ་བ་ལ་སེན་མོས་བཟེད་པ་དང་། སྒལ་ཚིགས་བཅུ་གསུམ་པའི་རྩ་མཉེ་བ་དང་། དངོས་སུ་མི་ སྦྱར་བར་འཁྱུད་པ་དང་། འོ་བྱ་བ་དང་། སིད་ཅེས་པའི་སྒྲས་བསྐུལ་བ་དང་། དེའི་ལུས་ལ་རུས་པའི་རྒྱན་བཏབ་ལ་པདྨའི་གླུ་ལེན་དུ་གཞུག་པ་དང་། པདྨའི་རྩ་འབྲུ་ལ་ཐིག་ལེའི་དྲ་བར་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་གཞན་པའི་གནས་དྲུག་ཏུ་ཡང་ཐིག་ལེ་གདབ་པར་བྱའོ། །སྔ་མ་ལས། དེ་ལྟར་དེ་ནས་སྐྱེ་བོ་མེད་ཁྱིམ་དུ། །གཅེར་བུ་གོས་དང་བྲལ་བར་བྱས་ལ་བརྟག །ཅེས་སོ། །བདུན་པ་སྦྱོར་བ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་གནད་ཀྱིས་རྩ་བཙལ་ཞིང་གཟུང་བ་ནི། རྩ་བསླང་བའི་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་ནུ་མ་མཉེ་བ་དང་། མགྲིན་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེས་དྲ་བར་གཞུག་པ་དང་། ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཧོ་ཧོ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་། སྤྱི་བོར་མཁྲིས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཐིག་ལེ་གདབ་པ་དང་། རྒྱུ་ཞབས་ཀྱི་གཉེར་མ་གསུམ་པ་ལ་ཛཱ་ཏི་དང་གུར་གུམ་གྱི་ཐིག་ལེས་གདབ་པ་དང་། གཡོན་པའི་རྩིབ་མ་བདུན་པ་ལ་རང་གི་སྲིན་ལག་གིས་མཉེ་བའི་ལས་བྱས་པས་རྩ་ཐམས་ཅད་ལྡང་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ནས་གཟུང་བའི་གནད་ནི། རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་ལ་ཁྱི་སྒོག་ལང་ལིང་དང་། ཛཱ་ཏིའི་ཕྱེ་མ་དང་། སིནྡྷུ་ར་བྱུགས་ཏེ། སྦྱར་བས་རྩ་འཆོར་མི་སྲིད་པའོ། །དེ་ཡང་རང་གི་ཡི་དམ་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྒོམས་པའི་ངང་ལས་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་སྦྱར་རོ། །ཧེ་བཛྲ་ལས། བོལླ་ཀཀྐོ་ལ་སྦྱར་བས། །དེ་ཡི་བདེ་བ་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཞེས་པ་དང་། སྔ་མ་ལས། ཡེ་ཤེས་གནས་ཕྱིར་རྩ་བསླངས་ལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཕྱིར་རྩ་གཟུང་བྱ། །ཞེས་སོ། །བརྒྱད་པ་ ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལུས་ཀྱི་གནད་ལ་བརྟེན་ནས་དབབ་པ་ནི། སྤྱི་བོར་ཧཾ་མགོ་ཐུར་ལ་བསྟན་པ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་ལ། ལུས་གནད་རྐང་ལག་གི་སོར་མོ་རྣམས་ནང་དུ་བསྐུམ་པ་ནི། ཉོན་མོངས་པ་ལྔའི་ལོ་འདབ་གཅད་པའོ། །རྒྱུ་མ་གྱེན་ལ་བཟེད་པ་ནི། སྲིད་པའི་ཁ་ལོ་གྱེན་དུ་བསྒྱུར་བའི་གནད་དོ། །ལྕེ་རྐན་ལ་སྦྱར་བ་ནི་
Chinese
如果吃七个“玛”，身体会变得强壮。另外，用酒混合着拉门叶、肉豆蔻和地蔷薇，也能使身体变得强壮。第五，学习明妃的次第是：讲述业果之法，展示轮回和涅槃的苦乐，进行灌顶并安住于誓言。第六，使她获得快乐的方法是：在几天内慢慢地，让她赤身裸体，用香水沐浴，并在三个部位涂上香水的点，并进行爱抚，用指甲搔她的耳朵，按摩第十三节脊椎的脉，不实际交合地拥抱，亲吻，用“悉”的声音来挑逗，在她身上装饰骨饰，让她唱莲花之歌，并将莲花的根茎置于明点的网中。在其他六个部位也涂上明点。如前所述：因此，从那以后，在没有人的房间里，让她赤身裸体，不穿衣服地观察。第七，用特殊的结合要点来寻找和抓住脉：升脉的诀窍是按摩乳房，在喉咙里用菩提心的明点形成网，说“哈哈嘻嘻吼吼”，在头顶涂上各种胆汁的明点，在肛门的三条皱纹上涂上肉豆蔻和藏红花的明点，用自己的无名指按摩左边的第七根肋骨，通过这样做，所有的脉都会升起。然后是抓住脉的要点：在金刚杵的顶端涂上狗蒜、肉豆蔻粉和朱砂，通过结合，脉就不会脱落。此外，观想自己为本尊的父母，然后结合金刚杵和莲花。《黑汝迦续》中说：结合荜澄茄和豆蔻，那里的快乐特别殊胜。如前所述：为了智慧的居所而升脉，为了菩提心而抓住脉。第八，依靠身体的要点来降下世俗的明点：在头顶上放置头朝下的“吽”（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽），并将意识集中在那里。身体的关键是将手脚的指头向内弯曲，这是为了斩断五种烦恼的枝叶。将肠子向上抬起，这是将生存的方向向上转变的关键。将舌头贴在上颚是
English
If you eat seven 'ma', the body will become strong. Also, mixing Ra-mnye-ba, nutmeg, and Spiraea alpina with alcohol will also make the body strong. Fifth, the order of learning about the Mudra is: explain the Dharma of cause and effect, show the happiness and suffering of Samsara and Nirvana, give empowerment and abide by the vows. Sixth, the method of creating happiness for her is: slowly over a few days, make her naked, bathe her with fragrant water, and apply fragrant dots to three places, and caress her, scratch her ears with fingernails, massage the thirteenth vertebra of the spine, embrace without actual union, kiss, stimulate her with the sound 'sid', decorate her body with bone ornaments, have her sing the lotus song, and place the lotus root in a net of bindus. Apply bindus to the other six places as well. As it was said before: Therefore, from then on, in a room without people, make her naked, without clothes, and observe. Seventh, finding and grasping the channels with the key points of special union: the secret instruction for raising the channels is to massage the breasts, create a net of Bodhicitta bindus in the throat, say 'Haha Hihi Hoho', apply various bile bindus to the crown of the head, apply nutmeg and saffron bindus to the three wrinkles of the anus, and massage the seventh rib on the left side with your ring finger, by doing this, all the channels will rise. Then, the key point of grasping the channels is: apply dog garlic, nutmeg powder, and cinnabar to the tip of the Vajra, by uniting, the channels will not be lost. Furthermore, visualize yourself as the Yidam's parents, and then unite the Vajra and Padma. In the Hevajra Tantra it says: By uniting Bolla and Kakkola, the bliss there is especially supreme. As it was said before: Raise the channels for the abode of wisdom, grasp the channels for Bodhicitta. Eighth, Lowering the conventional bindu based on the key points of the body: place the 'Hum' (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Literal meaning: Hum) with its head pointing downwards on the crown of the head, and focus awareness there. The key to the body is to curl the toes of the feet and hands inwards, which is to cut the branches of the five afflictions. Lifting the intestines upwards is the key to turning the direction of existence upwards. Placing the tongue against the palate is