Tibetan
་གཟུང་བ་དང་། ཐིག་ལེ་ཇི་ལྟར་སྦྱང་བ་བདེ་ཆེན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སྦྱར་བ་དང་། དེ་ལ་བདེ་བ་སྐྱེ་བའི་གོ་རིམས་ངེས་པར་སྦྱར་བ་དང་། དེ་ཉིད་ལྟ་བ་དང་སྦྱར་ཞིང་འགྱུར་བརྩི་བ་དང་། ཐིག་ལེ་རྩའི་དམིགས་སུ་དགྲམ་ཞིང་རླུང་དང་བསྲེས་པས་ལུས་ཀྱི་སྟོབས་རྒྱས་པར་བྱ་ཞིང་དོན་དམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་སྦྱར་བ་དང་། སློབ་མའི་དོན་དུ་ལན་གསུམ་དུ་བཟློག་ནས་སླར་ཕབ་སྟེ་དབང་བསྐུར་བ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ངེས་ཤེས་དང་སྦྱར་བ་དང་། སློབ་མ་ལ་བདེ་ཆེན་གཟུང་ཡུལ་དུ་བྲལ་བའི་ཉམས་སྐྱེས་པའི་ཚད་གཟུང་བ་དང་། རྒྱུན་དུ་བསྟེན་ན་མི་མཐོང་བར་བྱ་བ་དང་། དབང་གི་དུས་ལས་གཞན་དུ་མི་བསྟེན་ན་ཡོན་ཕུལ་ལ་རང་གི་གནས་སུ་ཅི་བདེར་གཏང་བའོ། །དང་པོ་ནི། རིགས་དང་། དབྱིབས་དང་། ཁ་དོག་དང་། སྤྱོད་ལམ་གྱི་སྒོ་ནས་བརྟག་པ་བཞི་ལས། རིགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བརྟག་པ་ལ་གསུམ་ལས། ཕྱིའི་རིགས་ནི་རྒྱལ་རིགས་ཀྱིས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་ལ། རྗེའུའི་རིགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་། དམངས་རིགས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བྲམ་ཟེས་པདྨ་དང་། གདོལ་པའི་རིགས་ཀྱིས་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པའོ། །སངས་རྒྱས་གང་རུང་གཅིག་གིས་འགྲུབ་བོ་སྙམ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། རིགས་སོ་སོ་ལ་རིག་མ་ཡང་སོ་སོ་མེད་ན་མི་འགྲུབ་བོ། །སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔར་བྱུང་བ་ལྟར་རིག་མ་ཡང་ལྔར་ངེས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡང་། དབང་བཀོད་ཆེན་པོ་ལས། སངས་རྒྱས་རིགས་ཀྱང་བྱེ་བྲག་ལས། །རིག་མའང་དེ་བཞིན་བྱེ་བྲག་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །ནང་གི་རིགས་ནི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་བུ་མོ་དང་། ལྷའི་བུ་མོ་དང་། ཀླུའི་བུ་མོ་དང་། ཚངས་པའི་བུ་མོ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་བུ་མོ་ལྔ་ནི་ལས་རྒྱའི་རིགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྡོམ་པ་ལས། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གནོད་སྦྱིན་ནམ། །ཀླུ་དང་བརྒྱ་བྱིན་ཚངས་པ་དང་། །རིགས་ལས་ལྷག་པར་ཕྱག་རྒྱས་ཤིས། །བཀུག་ལ་རང་གིས་ལེགས་པར་སྦྱར། །ཅེས་སོ། །སྔོན་ཀོ་ས་ལའི་སློབ་དཔོན་དཔལ་ལྡན་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཚངས་པ་དང་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པའི་བུ་མོ་བཀུག་ནས་དབང་བསྐུར་བས་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པ་བཞིན་ནོ། །གསང་བའི་རིགས་ནི་བཞི་སྟེ། རིགས་ཅན་བཞིའི་རྩ་ལས་བུད་མེད་རྣམས་མི་འདའོ། །དེའང་དུང་ཅན་མ་དང་། གླང་སྣ་ཅན་མ་དང་། པདྨ་ཅན་དང་། རི་དྭགས་ཅན་དང་། བ་གླང་ཅན་མའོ། །དུང་ཅན་མ་ནི། སྐྲ་ནག་ལ་སོ་ལེགས་ཤིང་ཐགས་བཟང་། གླང་སྣ་མ་སྐྲ་ངན་ལ་མདུན་ན་སོ་ལྷག་ཡོད། པདྨ་ཅན་ནི། སྐྲ་སེར་ལ་གཡས་སུ་ལི། རི་དྭགས་ཅན། སྐྲ་ངན་ལ་དཔྲལ་གདེངས་ཆེ། བ་གླང་ཅན། སྐྲ་བཟང་ལ་དཔྲལ་བ་ན་གཉེར་མ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བ་ཡོད་པའོ། །དེའང་པདྨ་ཅན་གྱིས་བདེ་བ་ལྷག་པར་སྐྱེ་བར་བྱེད་ཅིང་ཆོས་ཉིད་གསལ་བའི་གྲོགས་ཏེ། དཔེར་ན་པདྨ་རྒྱས་པ་དང་མ་རྒྱས་པ་ལྟ་བུའི་རྩ་ཡོད་པས། རྩའི་ཁ་འབྱེད་པའི་གདམས་ངག་ གཙོ་ཆེའོ། །རི་དྭགས་ཅན་ནི། རི་དྭགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཨེ་ན་ཡའི་བྱིན་པ་ལྟ་བུར་རྩ་མཇུག་ཕྲ་བ་སྟེ། འདི་ལ་ཨེ་ན་ཡའི་བྱིན་པ་ལྟར་ཕྲ་བ་ལ་འཕྲིམ་པ་སྟེ། རྩ་སློང་བའི་མན་ངག་གལ་ཆེའོ། །གླང་སྣ་མ་ནི། གླང་པོའི་སྣ་ལྟར་གྱེན་ལ་ལོག་ནས་ཡོད་པས་ཏེ། འདི་ལ་འགུགས་པའི་མན་ངག་གཙོ་ཆེའོ། །བ་གླང་ཅན་ནི། རྩ་བག་ལ་ཉལ་ནས་ཤེས་པ་ལ་སྒྲིན་མེད་པ་སྟེ། འདི་ལ་རྩ་སྦྱང་བའི་མན་ངག་གཙོ་ཆེའོ། །དུང་ཅན་མ་ནི། དུང་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པ་དང་འདྲ་སྟེ། འདི་ལ་རྩ་གཅུད་པའི་མན་ངག་གཙོ་ཆེའོ། །དེ་དག་ལྔ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རིགས་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ན་ལྔར་ངེས་ལ། བདེ་བ་ལམ་དུ་བྱེད་པ་ལ་པདྨ་ཅན་ལས་ལྷག་པ་མེད་དོ། །དེ་ཡང་རིགས་ཅན་ལྔས་གཏུམས་པས་བྱང་སེམས་དངོས་སུ་བུད་མེད་རྣམས་ལ་མི་འབྱུང་ལ། སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ་ཐིག་ལེ་འབྱུང་བ་ནི་རིགས་ལྔའི་རྩ་མེད་པས་དངོས་སུ་འབྱིན་པར་ནུས་ལ། བྱང་སེམས་དམར་པོ་དངོས་སུ་མི་འབྱུང་བ་ནི་རིགས་ཅན་ལྔ་མེད་པས། རྩ་ཁ་ཁྱད་པར་གྱི་གནས་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྩ་གྱེན་རྒྱུག་ཏུ་ཡོད་པས་སྣ་བུག་གཡས་པ་ནས་སྣ་ཁྲག་འབབ་སྟེ། སྐྱེས་པ་ན་ཚོད་དར་ལ་བབ་པ། ལུས་ལ་འབྱུང་བའི་ནད་མེད་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ཡང་རི་དྭགས་ཅན་གྱིས་ལུས་སྤེལ་བའི་ལས་འགྲུབ། དུང་ཅན་མས་ངག་སྤེལ་བའི་ལས་འགྲུབ། གླང་སྣ་མས་ཡིད་སྤེལ་བའི་ལས་འགྲུབ། བ་གླང་ཅན་མས་སེམས་སྤེལ་བའི་ལས་འགྲུབ། པདྨ་ཅན་གྱིས་བདེ་བ་ལུས་ལ་རྒྱས་པའི་ལས་འགྲུབ་སྟེ། དབང་ བཀོད་ཆེན་པོ་ལས། བུད་མེད་ཐམས་ཅད་རིགས་ཅན་ལྔ། །དེ་ཡི་བཀོད་པ་བདེ་བ་ཆེ། །རྣལ་འབྱོར་དངོས་གྲུབ་རྫོགས་པའོ། །ཞེས་སོ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རིགས་ནི། ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་རིགས་ཕལ་པ་མ་དང་། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་རིགས་མཁའ་འགྲོ་མ་གཉིས་སོ། །ཕལ་པ་མ་ནི། མིག་ཡངས་པ། སྐྲ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པ་ལ། ཡ་སོ་ལ་ལྷག་ཡོད་པ། གཡོན་ནས་བལྟས་ན་དགྱེ་བ་ལ། གཡས་ནས་བལྟས་ན་དགུ་བར་མངོན་པ། ཐད་ཀ་ནས་བལྟས་ན་རབ་ཏུ་དྲང་བའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི། སྐྲ་གྱེན་ལ་གཟེངས་པ། འགྲམ་ཡངས་ལ་ཡན་ལག་ཕྲ་བ། མིག་དཀྱུས་རིང་བའོ། །དེ་ཡང་དབང
Chinese
受持，以及如何修习明点，与大乐手印相结合，以及必须结合生起乐的次第，以及将此与见相结合并计算变化，以及将明点散布在脉的对境中，并与气相结合，以增强身体的力量，并与究竟菩提心相结合，为了弟子的利益，倒转三次，然后再次放下，与特殊的灌顶确定相结合，以及衡量弟子对大乐受持境的分离体验的程度，如果经常亲近，就会变得不明显，如果不在灌顶时亲近，则供养供品，并随意送回自己的住所。第一是：从种姓、形状、颜色和行为四个方面进行观察。从种姓方面观察有三种：外种姓是国王种姓成就善逝种姓的佛，贵族种姓成就金刚，平民种姓成就珍宝，婆罗门种姓成就莲花，贱民种姓成就事业种姓的佛。如果认为任何一个佛都可以成就，那就不是了，如果每个种姓没有各自的明妃，就不能成就。正如佛陀出现五种姓一样，明妃也一定是五种。就像这样： 《灌顶大配置》中说：佛陀的种姓也有差别，明妃也同样会变化。内部的种姓是夜叉女、天女、龙女、梵天女和帝释天女五种，是事业印的种姓。正如《金刚空行母律仪》中所说：天和非天、夜叉，或者龙和帝释天、梵天，从种姓中特别吉祥的印，召唤并自己好好结合。以前，憍萨罗的导师吉祥大乐通过召唤梵天和帝释天等的女儿来灌顶，从而获得了成就。秘密的种姓有四种：四种姓的根本，不能超越女性。也就是海螺女、象鼻女、莲花女、鹿女和母牛女。海螺女：头发黑，牙齿好，编织得好。象鼻女头发不好，前面有突出的牙齿。莲花女：头发是黄色的，右边是卷曲的。
English
Holding, and how to practice bindu, combined with the great bliss mudra, and the order of generating bliss must be combined, and this is combined with view and calculating changes, and spreading the bindu in the object of the channels, and combining with wind to enhance the strength of the body, and combined with the ultimate bodhicitta, for the benefit of the disciples, reversing three times, and then putting it down again, combined with the special determination of empowerment, and measuring the extent of the disciple's experience of separation from the object of great bliss holding, if constantly approached, it will become invisible, if not approached at the time of empowerment, then offer offerings and send them back to their own abode as they please. The first is: examining from the four aspects of lineage, shape, color, and behavior. Examining from the aspect of lineage has three: the outer lineage is the royal lineage achieving the Buddha of the Sugata lineage, the noble lineage achieving vajra, the commoner lineage achieving jewel, the Brahmin lineage achieving lotus, and the outcaste lineage achieving the Buddha of the karma lineage. If one thinks that any one Buddha can be achieved, that is not the case, if each lineage does not have its own vidya, it cannot be achieved. Just as the Buddha appears in five lineages, the vidya must also be five. Like this: In the Great Arrangement of Empowerment, it says: The Buddha's lineage also has differences, the vidya will also change in the same way. The inner lineages are the five yakshini, deva maiden, naga maiden, Brahma maiden, and Indra maiden, which are the lineages of karma seals. As it says in the Vajra Dakini Samvara: Deva and non-deva, yaksha, or naga and Indra, Brahma, from the lineage, especially auspicious seals, summon and combine well yourself. Previously, the Kausala teacher Glorious Great Bliss attained accomplishment by summoning the daughters of Brahma and Indra etc. to empower. The secret lineages are four: the root of the four lineages, women cannot be surpassed. Namely, Conch Woman, Elephant-Nose Woman, Lotus Woman, Deer Woman, and Cow Woman. Conch Woman: black hair, good teeth, and well-woven. Elephant-Nose Woman has bad hair and protruding teeth in the front. Lotus Woman: yellow hair and curly to the right.
Chinese
具鹿女相者，头发不好但前额宽阔。具母牛相者，头发好但前额有向上竖起的皱纹。其中，具莲花相者能增生更大的乐，是明了法性的助伴，譬如莲花开放与未开放般有脉。开启脉口的诀窍至关重要。具鹿女相者，如鹿王埃那亚的恩赐般脉末端纤细，对此，如埃那亚的恩赐般纤细是关键，升脉的诀窍很重要。具象鼻相者，如象鼻般向上弯曲，对此，勾招的诀窍至关重要。具母牛相者，脉沉睡，觉知迟钝，对此，净脉的诀窍至关重要。具海螺相者，如右旋海螺般，对此，收脉的诀窍至关重要。这五者持有五智之种姓，因此确定为五种。在将乐作为道用时，没有比具莲花相者更殊胜的了。又，因五种姓的压制，菩提心实际上不会在女性身上产生。男性产生明点，是因为没有五种姓的脉，所以能够实际产生。红色菩提心实际上不会产生，是因为没有五种姓，脉口的特殊位置没有改变的缘故。因为脉向上运行，所以从右鼻孔流鼻血，这是指正值青春年华、身体没有疾病的男性。其中，具鹿女相者能成办增身之业，具海螺相者能成办增语之业，具象鼻相者能成办增意之业，具母牛相者能成办增心之业，具莲花相者能成办乐在身上增长之业。出自《大权势法》：一切女性具五种姓，其布置带来极大安乐，是瑜伽成就圆满。如是说。完全圆满的种姓是：产生共同成就的种姓，即平凡母；以及产生殊胜成就的种姓，即空行母，这两种。平凡母是：眼睛大而修长，头发右旋，牙齿有多余的，从左边看是倾斜的，从右边看显现为弯曲，从正面看非常正直。空行母是：头发向上竖立，脸颊宽阔而四肢纤细，眼睛细长。又，出自
English
The one with the deer-like aspect: has bad hair but a wide forehead. The one with the cow-like aspect: has good hair but wrinkles on the forehead that stand upright. Among them, the one with the lotus aspect causes more bliss to arise and is a friend in clarifying the nature of reality. For example, like a lotus that is blooming or not blooming, there are channels. The key to opening the channel mouths is crucial. The one with the deer-like aspect: the channel ends are thin, like the grace of the deer king Enaya. For this, being thin like the grace of Enaya is key. The instruction for raising the channels is important. The one with the elephant-trunk aspect: is bent upwards like an elephant's trunk. For this, the instruction for summoning is crucial. The one with the cow-like aspect: the channel is dormant, and awareness is dull. For this, the instruction for purifying the channels is crucial. The one with the conch-shell aspect: is like a right-spiraling conch shell. For this, the instruction for constricting the channels is crucial. These five hold the lineages of the five wisdoms, so they are definitely five. When using bliss as the path, there is nothing more excellent than the one with the lotus aspect. Moreover, because of being overwhelmed by the five lineages, bodhicitta does not actually arise in women. The arising of bindu in men is because there are no channels of the five lineages, so they are able to actually produce it. Red bodhicitta does not actually arise because there are no five lineages. The special location of the channel mouths does not change. Because the channels run upwards, nosebleeds flow from the right nostril. This refers to men who are in their prime and free from diseases in the body. Among them, the one with the deer-like aspect accomplishes the activity of increasing the body. The one with the conch-shell aspect accomplishes the activity of increasing speech. The one with the elephant-trunk aspect accomplishes the activity of increasing mind. The one with the cow-like aspect accomplishes the activity of increasing heart. The one with the lotus aspect accomplishes the activity of increasing bliss in the body. From the Great Empowerment Arrangement: All women have five lineages. Their arrangement brings great bliss. It is the completion of yoga accomplishment. Thus it is said. The completely perfect lineages are: the ordinary mother, the lineage from which common accomplishments arise; and the dakini, the lineage from which supreme accomplishments arise. The ordinary mother is: having wide eyes, hair that spirals to the right, extra teeth, appearing tilted when viewed from the left, appearing curved when viewed from the right, and being very straight when viewed from the front. The dakini is: having hair that stands upright, wide cheeks and slender limbs, and long, narrow eyes. Also, from