Tibetan
ལ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་ཏེ། བཀའ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་པོ་ཏིས་བསྐུར་ནས། དཔལ་གྱི་གཏོར་མའི་དབང་གིས་འཕྲིན་ལས་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཡན་ཆད་བུམ་དབང་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་སེམས་གཉིས་སྦྱིན་པ་ནི་གསང་དབང་ངོ་། །དེ་ནས་ཆགས་བྲལ་ལ་ཕྱག་རྒྱའི་དམིགས་པ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་འཆའ་བ་ཙམ་གྱིས་བསྐུར་ལ། ཆགས་ཅན་ལས་ཀྱི་མུ་ཏྲ་དངོས་ལ་བསྐུར་བ་གཉིས་ནི། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཡན་ཆད་མ་རྟོགས་རྒྱུ་མཚོན་གྱི་དབང་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་བཞི་པ་ཚིག་དབང་ནི། རྟོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་སྟེ། ཕྱི་ལྟ་བ། ནང་སྒོམ་པ། གསང་བ་རིག་པ་གསུམ་གྱིས་བསྐུར་བའོ། །རིག་པ་ལའང་ངོ་སྤྲོད་ཀྱིས་རང་ངོ་སྤྲད་པ། མངོན་སུམ་གྱིས་དོན་ལ་ལྟ་བ། ཤར་གྲོལ་གྱིས་གནད་ལ་བསྒེར་བ་དང་གསུམ་དུ་ཕྱེ་ནས་ངོ་འཕྲོད་ངོ་ཤེས་པར་སྤྲད་པ་ནི་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དབང་བཞི་ངེས་པ་ནི། སྤྲོས་བཅས་འབྲིང་གི་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །སྤྲོས་བཅས་བསྡུས་པ་ནི། དོན་སྤྲོས་ཞེས་བྱ་སྟེ། དང་པོ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་མཚོན་པ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བདག་དང་སློབ་མ་ཞུགས་ནས། བུམ་པ་དང་། གསང་བ་དང་། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དང་། ཚིག་དབང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བརྡ་བཞིས་བསྐུར་ནས་དགའ་སྟོན་གྱི་བར་དུ་བྱེད་པའོ། །འདི་ནི་བི་མ་ལས་ལྕེ་བཙུན་ལ་དངོས་སུ་བསྐུར་བའི་རིམ་པ་སྟེ། དེང་སང་ཡང་ཕྱག་ལེན་དུ་མཛད་ལ། གཞན་གཉིས་གུ་རུ་ཇོ་འབེར་ནས་ཆད་པ་ཡིན་ཞེས་ཀྱང་གྲགས་ལ། དེའི་གོང་ནས་བརྡ་ཙམ་ལས། ཕྱག་ལེན་དུ་མེད་དོ་ཞེས་ཀྱང་གྲགས་སྟེ། གཏེར་ནས་བྱོན་ནས་ཕྱག་བཞེས་སུ་འདེབས་དཀའ་བས་མ་བཏབ་པར་མངོན་ལ། དོན་སྤྲོས་ཀྱིས་ཆོག་པ་དང་། ལག་ལེན་དུ་འདེབས་ནའང་དབང་གི་རྩ་བ་ཡོད་པས་དཀའ་བ་མེད་ལ། བཏབ་ཀྱང་འགལ་བ་མེད་དོ་ཞེས་བླ་མས་གསུང་ངོ་། །དེ་དག་གིས་དབང་བཞིའི་ལས་རིམ་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །དོན་གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་རྟོགས་དཀའ་བའི་ནང་དོན་ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་པར་གཞག་པ་བསྟན་པ་ལ་བཅུ་བདུན་ཏེ། རིག་མ་བརྟག་ཅིང་བཙལ་བ་དང་། དེ་ཇི་ལྟར་དགུག་པ་དང་། རྩའི་མཚན་ཉིད་བརྟག་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྒྱས་པར་བྱ་བ་དང་། གཟུངས་མ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བས་སྔགས་ཀྱི་ལམ་དུ་ངེས་པར་གཟུང་བ་དང་། དེ་ལ་བདེ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་དང་། སྦྱོར་བ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་གནད་ཀྱིས་རྩ་བཙལ་ཞིང་གཟུང་བ་དང་། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལུས་ཀྱི་ གནད་ལ་བརྟེན་ནས་དབབ་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུག་སྟངས་དང་། རླུང་གི་གནད་ཀྱིས
Chinese
授予瓶灌顶，通过授予噶当手印的权位，直至以殊胜的朵玛灌顶来圆满事业，这被称为瓶灌顶。之后，给予菩提心，这是秘密灌顶。之后，对于离欲者，仅以手印的观想和结手印来灌顶；对于有欲者，对实际的事业明妃进行灌顶，这二者是智慧甘露。这之前被称为未证悟因缘的灌顶。之后，第四个词灌顶，是证悟智慧的灌顶，通过外观察、内禅修、秘密觉性三者来灌顶。觉性也分为通过介绍来认识自性，通过显现来观察意义，通过当下解脱来确定要点，分为这三种，给予认识和了解，这被称为觉性力量的灌顶。像这样确定四灌顶，是具有广略的中等方式。具有广略的简略方式是： 被称为义广，首先，为了象征五种觉性智慧，本尊和弟子进入坛城的彩沙坛城中，通过瓶灌顶、秘密灌顶、智慧甘露灌顶、词灌顶这四种大圆满的象征来灌顶，直至举行会供。这是毗玛拉直接授予杰尊的次第，现在也仍然在实践。据说另外两种是从古汝觉贝处中断的，也有人说在那之前只有象征，没有实践。似乎是因为从伏藏中取出后难以实践，所以没有实践。用义广就可以，即使实践，因为有灌顶的根本，所以没有困难，即使实践也没有矛盾，上师这样说。这些已经展示了四灌顶的次第。 第三个意义是，智慧甘露灌顶难以理解的内涵，展示手印的分类，有十七种：观察和寻找明妃，以及如何吸引她，观察脉的特征，增长菩提心，通过学习明咒来确定地掌握咒语之路，以及产生快乐的方法的口诀，通过特殊结合的要点来寻找和掌握脉，以及依靠身体要点来降下世俗的明点，以及身体的坐姿，以及气的要点。
English
Having conferred the vase empowerment, and having conferred the authority of the Kadam Mudra, up to accomplishing activities through the glorious Torma empowerment, this is called the vase empowerment. Then, giving the bodhicitta is the secret empowerment. Then, for those without desire, empowerment is given only through the visualization of the mudra and holding the mudra; for those with desire, empowerment is given to the actual Karma Mudra, these two are wisdom nectar. Before that, it is called the empowerment of the uncomprehended cause. Then, the fourth word empowerment is the empowerment of realization wisdom, which is empowered through outer observation, inner meditation, and secret awareness. Awareness is also divided into three: recognizing one's own nature through introduction, observing the meaning through manifestation, and determining the key points through immediate liberation. Giving recognition and understanding is called the empowerment of the power of awareness. Thus, determining the four empowerments is the medium way with elaboration. The abbreviated way with elaboration is: It is called Meaning Elaboration. First, in order to symbolize the five awareness wisdoms, the deity and disciples enter the colored sand mandala of the mandala, and empowerment is given through the four great perfection symbols of vase empowerment, secret empowerment, wisdom nectar empowerment, and word empowerment, up to holding a feast. This is the order of Vimala directly conferring to Chetsun, which is still practiced today. It is said that the other two were interrupted from Guru Jober, and it is also said that before that there was only symbolism, and no practice. It seems that because it was difficult to practice after being taken from the treasure, it was not practiced. Meaning Elaboration is sufficient, and even if it is practiced, because there is the root of empowerment, there is no difficulty, and even if it is practiced, there is no contradiction, the Lama said. These have shown the order of the four empowerments. The third meaning is that the wisdom nectar empowerment is difficult to understand the content, showing the classification of Mudra, there are seventeen: observing and searching for the consort, and how to attract her, observing the characteristics of the channels, increasing the bodhicitta, definitely grasping the path of mantra by learning the mantra, and the oral instructions of the method of generating bliss in it, searching for and grasping the channels through the key points of special union, and relying on the key points of the body to descend the mundane bindu, and the posture of the body, and the key points of the wind.