Tibetan
་ལྟ་སྟེ། །གཞི་དང་སྙིང་པོ་བཅུད་ཉིད་དོ། །གཞི་ནི་ངོ་བོ་རང་བཞིན་དང་། །ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་ཅིང་འཆར། །ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཡེ་ནས་དྲི་མ་ཀ་ནས་དག །འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཉག་གཅིག་ཉིད། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གསང་ཆེན་ཡིན། །སྐུ་ནི་སྙིང་པོ་རྫོགས་པའི་རིག །སྐུ་ཡི་རྒྱུད་ནི་སྟོང་པས་ཁྱབ། །གསལ་བ་ཉིད་ཀྱང་རང་སྣང་ངོ་། །མི་སྣང་གསལ་བའི་རང་བཞིན་ཅན། །སྙིང་པོ་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་རྒྱུད། །སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་ཡིན་ཏེ། །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་འབྲེལ་ཞིང་ཆགས། །རང་བཞིན་ཙིཏྟའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མ་བསྐྱེད་རྫོགས་པས་སྙིང་པོ་ཆེ། །དེ་ཕྱིར་དྲིལ་ བས་སྙིང་པོ་སྟེ། །ཀུན་གྱི་སྲོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར། །སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ཅེས་རྣམ་པར་བཤད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཅིག་བསྡུས་པའི། །ངོ་བོ་ཐམས་ཅད་བཅུད་ཕྱུང་བའི། །སྙིང་པོ་བསྡུས་པས་བཅུད་ཅེས་ཏེ། །སྟོང་གསལ་རིག་པའི་བཅུད་དུ་དྲིལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདེ་གསང་ཆེ། །གཞི་དང་སྙིང་པོ་མེ་ཏོག་ཅན། །རང་རིག་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བཅུད་ཅེས་ནི། །རྒྱུད་གཞན་ལས་ཀྱང་རབ་ཏུ་གྲགས། །གསང་བའི་རྒྱུད་ནི་རྣམ་བཤད་པ། །ངེས་པས་གཟུང་དུ་ཡོད་པའི་ལུང་། །རང་བཞིན་སྟོང་པས་ཀུན་ཁྱབ་བོ། །དེ་ཡང་བཅུད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི། །སྙིང་པོ་བསྡུས་པས་དྭངས་མ་གསུམ། །གསལ་བ་གསུམ་དང་ཤེས་པས་ཁྱབ། །གདེང་གསུམ་མི་ལྡོག་གསུམ་གྱིས་ནི། །བཅུད་མི་འགྱུར་བའི་ངེས་པ་ཐོབ། །སྣང་བ་གསུམ་དང་སྟོང་པ་གསུམ། །བཅུད་ནི་རང་བཞིན་དག་པ་ཡི། །རྒྱུད་དུ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། །གཞི་དང་ལམ་དང་འབྲས་བུ་ཡིས། །གཟུང་བར་ངེས་པས་རང་བཞིན་རྒྱུད། །དེ་ཕྱིར་རྒྱུད་ཅེས་འགྲེལ་པས་གྲུབ། །རང་བཞིན་བབས་ཀྱིས་གྲུབ་པས་ན། །རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་གཞི་རིག་པ་གཅིག་གི་རང་བཞིན་ལས། མཚོན་བྱ་དང་མཚོན་བྱེད་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་གཉིས། རང་བཞིན་ལས་གཞི་དང་སྙིང་པོ། བཅུད་གསུམ་སྟེ་མིང་ཐ་དད་པ་ལྔར་བརྗོད་ཀྱང་། དོན་ངོ་བོ་གཅིག་ལས་མ་འདས་ཏེ། དེ་ཉིད་ལས། གཞི་གཅིག་ངོ་བོའི་ཁྱད་པར་ལས། །ཐབས་དང་རང་བཞིན་རྒྱུད་ཅེས་ནི། །བཏགས་པ་ཙམ་དུ་དེ་སྣང་ཡང་། །ངོ་བོ་གཞི་གཅིག་རང་བཞིན་སྟོང་། །ཐ་དད་མ་ཡིན་འགྱུར་བ་མེད། །དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་གང་ཞིག་ལ། །མིང་ནི་མང་པོ་ཡོད་གྱུར་ན། །གང་ནས་བོས་ཀྱང་དེ་ལྟར་སྣང་། །འགྱུར་མེད་དོན་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ཚིག་གི་རྒྱུད་རྒྱས་པར་བཤད
Chinese
观看，基础与心要即是精华。基础是自性本体，慈悲普及显现一切。具有三种智慧的体性，本来清净远离垢染，是无有聚散的唯一，是诸佛的大秘密。身是圆满心要的种子，身的体性遍布空性，显明本身也是自显现。具有不显现而显明的自性，是圆满心要的自性体性。一切显现都是体性，一切与一切相互关联形成。在自性菩提心的坛城中，不生而圆满是伟大的心要。因此，总摄即是心要，因为是众生的命根。所以被命名为心要的体性。是诸佛的合集，是所有本体的精华。心要的集合被称为精华，是空明觉性的精华。是诸佛的大乐秘密。基础与心要具有莲花，是自证的本体。大圆满的精华，比其他续部更为著名。秘密的续部是详细的解释，是可以确定把握的教言。自性空性遍布一切。这也是精华的自性，是心要集合的三种精华，遍布三种光明和觉性。以三种坚定和三种不退转，获得精华不变的定解。三种显现和三种空性，精华是自性清净的，在续部中被确定下来。通过基础、道和果，确定把握的是自性体性。因此，通过解释而成立为续部。因为通过自性降临而成立，所以称为自性体性的续部。如是说。如此，从基础觉性一的自性中，有能表和所表方法的两种体性。从自性中有基础和心要，精华三种，虽然说了五个不同的名称，但意义没有超出唯一的本体。 从那之中说：一个基础，从本体的差别中，称为方法和自性体性，虽然只是假立显现，但本体是一个基础，自性空性，不是他异没有变化。例如，对于某个人，如果有许多名字，从哪里呼唤都同样显现，不变的意义也是如此。如是说。第二，词句的续部广说。
English
Look, the ground and essence are the quintessence itself. The ground is the essence of its own nature, and compassion pervades and manifests in everything. Possessing the nature of the three wisdoms, it is primordially pure, free from defilements, the sole one without gathering or scattering, the great secret of all Buddhas. The body is the seed of the complete essence, the lineage of the body pervades emptiness. Even clarity itself is self-appearance. Possessing the nature of non-appearance and clarity, it is the lineage of the nature of complete essence. All appearances are the lineage, everything is interconnected and formed. In the mandala of the nature of citta, uncreated and complete is the great essence. Therefore, gathering is the essence, because it has become the life force of all. Therefore, it is named the lineage of essence. It is the collection of all Buddhas, the essence extracted from all entities. The collection of essence is called quintessence, gathered into the quintessence of emptiness, clarity, and awareness. It is the great bliss secret of all Buddhas. The ground and essence possess flowers, the very essence of self-awareness. The quintessence of the Great Perfection is more renowned than other tantras. The secret tantra is a detailed explanation, a teaching that can be grasped with certainty. The nature of emptiness pervades all. That is also the nature of quintessence, the three essences gathered from the essence, pervading the three clarities and awareness. With the three confidences and the three irreversibilities, certainty is attained that the quintessence is immutable. The three appearances and the three emptinesses, the quintessence is the nature of purity, established in the tantra. Through the ground, path, and fruit, the nature of the lineage is certainly grasped. Therefore, it is established as a tantra through explanation. Because it is established by the descent of nature, it is called the tantra of the nature itself. Thus it is said. Thus, from the nature of the single ground awareness, there are two lineages of symbol and symbolized method. From the nature, there are the ground and essence, the three quintessences, although five different names are spoken, the meaning does not go beyond the single essence. From that itself: One ground, from the difference of essence, it is called method and nature lineage, although it only appears as imputation, the essence is one ground, the nature is emptiness, it is not different and there is no change. For example, for someone, if there are many names, from wherever one calls, it appears the same, the unchanging meaning is also the same. Thus it is said. Second, the tantra of words is explained extensively.
Tibetan
་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། རྣམ་གྲངས་མདོར་བསྟན་པ། དགོས་ཆེད་རྒྱས་པར་བཤད་པ། གོ་རིམ་ངེས་པས་མཇུག་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ནི། བརྗོད་བྱ་རྒྱ་མཚོ་ལྟར་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བར་སྟོན་པ་རིག་པ་རང་ཤར་གྱི་རྒྱུད། ཉི་མ་ལྟར་གསལ་བར་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གི་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད། ཐེག་པ་འོག་མ་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་སྟོན་པ་སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས་ཆེན་པོའི་རྒྱུད། མི་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཉིད་སྟོན་པ་རི་རྒྱལ་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་དཔལ་ཡི་གེ་མེད་པ། འཁྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་གཅོད་པར་སྟོན་པ་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་བཀྲ་ཤིས་མཛེས་ལྡན། སྡེ་སྣོད་ཀུན་གྱི་སྒོ་འབྱེད་པར་སྟོན་པས་ལྡེ་མིག་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་སྒྲ་ཐལ་འགྱུར། གོལ་ས་གཅོད་པར་སྟོན་པ་རལ་གྲི་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་། སྒྲོན་མའི་སྣང་བ་སྟོན་པར་བྱེད་པས་གསལ་ཤིང་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་སྒྲོན་མ་འབར་བ། ཚིག་དོན་གསེར་ལ་གཡུས་སྤྲས་པ་ལྟར་སྟོན་པས་གསེར་ཞུན་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་ནོར་བུ་འཕྲ་བཀོད། ཡིད་ཆེས་ངེས་པའི་ཚིག་གིས་བར་མ་དོ་ལ་གསལ་འདེབས་ པས་མ་བུ་འབྲེལ་པ་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར། མེ་ལོང་གི་ནང་དུ་གཟུགས་བརྙན་བསྟན་པ་ལྟ་བུར་དཔེ་དོན་སྦྱར་ཏེ་སྟོན་པས་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་ངོ་སྤྲོད་སྤྲས་པ། མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་རྒྱུད་ལེགས་པ་ལྟར་མན་ངག་ཁྲིགས་ཆགས་སུ་སྟོན་པ་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད། སྦྲུལ་གྱི་མདུད་པ་ལྟར་གཞུང་ཚིག་རང་གྲོལ་དུ་སྟོན་པ་སྦྲུལ་མདུད་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་རིག་པ་རང་གྲོལ། ཁྱུང་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་ལ་རྩོལ་སྒྲུབ་མེད་པར་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་ལྟ་བའི་རྒྱུད། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད། དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་སྟོན་པས་ཆུ་བོ་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་རྫོགས་པ་རང་བྱུང་། རྒྱལ་པོའི་གདུང་མི་འགྱུར་བས་རྒྱལ་ས་ཟིན་པ་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་སྐུ་གདུང་འབར་བ། ཕྱུག་པོའི་བང་མཛོད་གང་འདོད་འབྱུང་བ་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པ། སྤུ་གྲི་ངར་མས་གང་ལ་རེག་པ་གཅོད་པ་ལྟར་འགལ་བྱེད་ཆམ་ལ་འབེབས་པས་སྤུ་གྲི་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་ནག་མོ་ཁྲོས་མ་དང་བཅོ་བརྒྱད་དོ། །དེའང་ནག་མོ་ཁྲོས་མ་ནི་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་རྒྱུད་ནས་འཕྲོས་པ་ཡིན་ལ། གཞན་བཅུ་དྲུག་སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་གྱི་རྩ་བ་ལས་འཕྲོས་པ་ཡིན་ཏེ། སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། འོད་ཀྱི་ཡང་ཞུན་བཅུ་བདུན་བཤད། །རང་ཤར་བ་དང་རང་གྲོལ་དང་། །རང་བྱུང་ཉིད་དང་རྩལ་རྫོགས་དང་། །མཛེས་ལྡན་དག་དང་འ
Chinese
共有三种：简要地列举名称，详细地阐述必要性，以确定的顺序总结。第一种是：如大海般深广地展示所要表达的内容的《智慧自生续》；如太阳般清晰地展示的《金刚萨埵心之明镜续》；以威力压倒下乘诸道的《狮子圆满大成就续》；展示不变法性的如山王般的《具光无字续》；展示斩断迷惑之轮的如轮子般的《吉祥庄严续》；展示开启一切宝藏之门的如钥匙般的《声变续》；展示断除歧途的如宝剑般的《普贤心之明镜续》；因为能展示明灯之光所以是如明灯般的《明灯燃烧续》；如黄金上镶嵌绿松石般展示词句意义的如金汁般的《宝饰续》；以确信无疑的语言在中有（中阴）阶段进行开示，所以是如母子相连般的《日月交融续》；如在镜子中显现影像般，比喻和意义结合起来展示的如镜子般的《认识庄严续》；如珍珠项链般，有条不紊地展示诀窍的《珍珠项链续》；如蛇结般，经文词句自然解脱的如蛇结般的《觉性自解脱续》；如大鹏鸟在空中不费力气地飞行般，是见解的续；《普贤心之明镜续》；如河流般展示灌顶和加持之流的如河流般的《圆满自生续》；如国王的血统不会改变而占据王位般的《身舍利燃烧续》；如富人的宝库般，随心所欲地涌现的如堆积珍宝般的《珍宝堆积续》；如锋利的剃刀般，接触到什么就斩断什么的，能压倒违逆之道的如剃刀般的《黑忿怒母续》等十八部。其中，黑忿怒母是为了守护佛法而从续中产生的，其余十六部是从声变续的根本中产生的。如《大声变续》中所说： 宣说了十七种光之精髓， 自生和自解脱， 自生性以及圆满力， 庄严以及
English
There are three: briefly listing the names, elaborately explaining the necessity, and concluding with a definite order. The first is: The 'Wisdom Self-Arisen Tantra,' which reveals the subject matter as deep and vast as the ocean; the 'Vajrasattva Heart Mirror Tantra,' which reveals it as clear as the sun; the 'Lion's Complete Great Accomplishment Tantra,' which overwhelms all lower vehicles; the 'Glorious Wordless Tantra,' like a mountain king, which reveals the unchanging nature of reality; the 'Auspicious Adorned Tantra,' like a wheel, which reveals the cutting of the wheel of delusion; the 'Sound Transformation Tantra,' like a key, which reveals the opening of the door to all collections; the 'All-Good Heart Mirror Tantra,' like a sword, which reveals the cutting of wrong paths; the 'Burning Lamp Tantra,' like a clear wood, which causes the appearance of the lamp's light; the 'Jewel Inlaid Tantra,' like gold adorned with turquoise, which reveals the words and meanings; the 'Sun and Moon Union Tantra,' like a mother and child connection, which clarifies the bardo state with words of certain faith; the 'Recognition Adorned Tantra,' like a mirror, which reveals the example and meaning by combining them; the 'Pearl Necklace Tantra,' like a well-arranged pearl necklace, which reveals the essential instructions in an orderly manner; the 'Awareness Self-Liberation Tantra,' like a snake knot, which reveals the textual words self-liberating; the view's tantra, like a great garuda effortlessly flying in the sky; the 'All-Good Heart Mirror Tantra'; the 'Perfected Self-Arisen Tantra,' like a river, which reveals the stream of empowerment and blessings; the 'Embers of the Body Tantra,' like a king's lineage that does not change and seizes the throne; the 'Piled Jewels Tantra,' like a rich person's treasury that produces whatever is desired; the 'Black Wrathful Mother Tantra,' like a sharp razor that cuts whatever it touches and subdues opposing forces, and eighteen in total. Among them, the Black Wrathful Mother arose from the tantras to protect the teachings, while the other sixteen arose from the root of the Sound Transformation Tantra. As it says in the Great Sound Transformation Tantra: "Seventeen essences of light are taught, Self-arisen and self-liberated, Self-existent and complete power, Adorned and"