Tibetan
ས་ཏེ་ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་འོག་བར་ཁུག་མན་ཆད་ལ་བསྟན་པའི་བཙས་གསུམ་ཞིང་འདིར་མི་གནས་ཏེ། འདི་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་མཛེས་ལྡན་བཀོད་པའི་ཞིང་དུ་འབེབས་ཤིང་དར་འགྲིབ་བདུན་གྱིས་ཞིང་དེའི་མཛད་པ་རྫོགས་དུས། མི་མཇེད་སྟོངས་པའི་དུས་ཏེ། ཡང་གསུམ་པོ་དེ་བྱང་ཕྱོགས་ཡངས་པ་སྐྱོབ་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་འཕར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཨུཏྤལ་མེ་ཏོག་མཛེས་པས་བཟུང་ནས་འཕེལ་འགྲིབ་ལན་བདུན་བྱས་པའི་འོག་ཏུ། ནུབ་ཕྱོགས་གཙུག་ཕུད་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བའི་འཇིག་རྟེན་དུ་འཕར་ཏེ། སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་གིས་བཟུང་ནས་ལོ་འབུམ་ཕྲག་བདུན་དུ་དར་ནུབ་བདུན་གྱིས་ཚུལ་དུ་གནས་པའི་འོག་ཏུ། ཞིང་དེ་དང་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བཀོད་པའི་ཚངས་ཆེན་གྱི་བསྐལ་པ་ན་ཡོད་པའི་ཞིང་ཀུན་གྱི་ འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་གདོད་མའི་སར་གྲོལ་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བཀོད་པའི་ཚངས་ཆེན་གྱི་བསྐལ་པ་སྣོད་བཅུད་དང་བཅས་པ་སྟོངས་ཏེ། ནམ་མཁའ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལ་བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་ལྔར་གནས་སོ། །བསྟན་པའི་བཙས་གསུམ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་མཛད་པ་ཆེན་པོ་རྫོགས་པས། ཆོས་ཉིད་ཞི་བའི་དབྱིངས་སུ་རང་ཡལ་ཏེ་མི་སྣང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་འགྲོ་བ་དབྱིངས་ནས་སྣང་བ་དང་སྤྲུལ་པས་ཚངས་ཆེན་བཀོད་དེ། བསྐལ་པ་ས་ཡ་དྲུག་འབུམ་དུ་གདུལ་བྱའི་སྣང་བ་ལ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་སྟོན་པ་བྱོན་དུས། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་བྱིན་རླབས་ལས། བསྟན་པའི་བཙས་གསུམ་རང་གར་ཏེ་འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་འབྱུང་བར་བཤད་དེ། སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་ལས། དེ་ནས་མཛེས་ལྡན་བཀོད་པ་ཡི། །ཞིང་ཁམས་དག་ཏུ་དེས་འཕར་ནས། །ཚེ་ལོ་དག་ནི་བཅུ་འོག་ཏུ། །འདི་ན་མི་གནས་དེར་སྣང་ངོ་། །དེ་ལྟར་དར་འགྲིབ་རྫོགས་ནས་ནི། །བསྟན་པ་དམ་པའི་སྙིང་པོ་འདི། །ཡངས་ལ་སྐྱོབ་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་གནས་བྱེད་པའི། །ཨུཏྤལ་མེ་ཏོག་མཛེས་ཞེས་པའི། །སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བདེ་བྱེད་བརྩེགས་པའི་ཁང་བཟང་དུ། །སྟོང་ཕྲག་ལྔ་དང་བཅས་པའི་འཁོར། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་པོ། །མི་སྐྱེའི་ཆོས་ལ་བཟོད་ཐོབ་སྟེ། །དགེ་བའི་སེམས་ལྡན་འབའ་ཞིག་འབྱུང་། །སྟོན་པ་དེ་ཉིད་བྱོན་པ་དང་། །ལོག་སྲེད་ཅན་རྣམས་དེས་བཏུལ་ནས། ། བསྟན་པ་དམ་པ་འདི་ཉིད་ནི། །ལོ་ནི་ལྔ་སྟོང་ཕྲག་སྟོང་དུ། །བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་གནས་པར་བྱེད། །དེ་ནས་ཡང་ནི་སྔ་མ་བཞིན། །རིམ་པ་བདུན་གྱིས་འཕེལ་འགྲིབ་བྱེད། །དེ་འོག་གཙུག་ཕུད་དབྱངས་ལྡན་པའི། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཡངས་པར་ནི། །སྟོན་པ
Chinese
因此，在寿命为十岁之下，直至中间的空隙，教法的三个生处不居于此地。从这里降至南方名为美观庄严的刹土，以七次兴盛和衰败来圆满该刹土的事业。那是弥坚（人世间）空无的时期。然后，这三者又转移到北方广阔救护的世间，被莲花美严佛所执持，经过七次兴盛和衰败之后，转移到西方名为顶髻妙音的世间。被佛陀坏劫所执持，以七次兴盛和衰败的方式存在了七百万年。之后，该刹土和金刚持所庄严的梵天劫中所存在的所有的 众生都解脱到原始之地。金刚持所庄严的梵天劫，包括器世界和有情众生都空无，成为一片虚空，安住于八十五劫。教法的三个生处是，金刚持的伟大事业圆满，自性消融于寂静的法界中，不再显现。之后，众生又从法界中以显现和化身来庄严梵天，在六百亿劫中，当调伏对境的调教师出现时，依靠普贤王如来的加持，教法的三个生处自然而然地，没有兴盛和衰败地利益众生。如《声随念经》中所说：之后，它转移到美观庄严的刹土中，寿命为十岁之下，不居于此地，在那里显现。如此兴盛和衰败圆满之后，这神圣教法的精华，在广阔救护的世间中，佛陀教法所安住的，名为莲花美严的导师佛陀薄伽梵，在安乐所积的楼阁中，与五千眷属一起，全部都是大菩萨，获得不生之法的忍耐，唯有具足善心者出现。当那位导师出现时，以邪见者被他调伏之后， 这神圣的教法，在五千个千年中，教法的精华得以安住。之后又如先前一样，以七个次第兴盛和衰败。之后，在顶髻妙音所具有的，广阔的世间界中，导师
English
Therefore, the three sources of the teachings do not remain in this realm, down to the intermediate gap below the age of ten. From here, they descend to the southern realm called Beautifully Adorned, and complete the activities of that realm with seven periods of flourishing and decline. That is the time when the human world is empty. Then, these three transfer to the northern world of Vast Protection, held by the Buddha Lotus Beautiful Adornment, and after seven periods of flourishing and decline, transfer to the western world called Crown Jewel Melodious Sound. Held by the Buddha Kalpa Destroyer, they exist in the manner of seven periods of flourishing and decline for seven hundred million years. After that, that realm and all the beings in all the realms that exist in the Brahma Kalpa adorned by Vajradhara all are liberated to the primordial ground. The Brahma Kalpa adorned by Vajradhara, including the outer world and the sentient beings, becomes empty, becoming one space, and remains for eighty-five kalpas. The three sources of the teachings are: the great activity of Vajradhara is completed, and the nature dissolves into the peaceful realm of Dharma, no longer appearing. Then, beings again from the realm of Dharma adorn Brahma with appearances and emanations. In six hundred million kalpas, when the teacher who tames the objects to be tamed appears, through the blessings of Samantabhadra, the three sources of the teachings naturally, without flourishing or decline, benefit sentient beings. As it is said in the Sutra of Sound Transmutation: Then, it transfers to the realm of Beautifully Adorned, where the lifespan is below ten years, it does not remain here, it appears there. After such flourishing and decline is completed, this essence of the sacred teachings, in the vast world of protection, where the Buddha's teachings abide, the teacher Buddha Bhagavan called Lotus Beautiful Adornment, in the palace of accumulated bliss, with five thousand attendants, all are great Bodhisattvas, having obtained forbearance of the unarisen Dharma, only those with virtuous minds appear. When that teacher appears, after those with wrong views are tamed by him, this sacred teaching, for five thousand thousand years, the essence of the teachings will abide. Then again, as before, it flourishes and declines in seven stages. After that, in the vast world realm possessed of Crown Jewel Melodious Sound, the teacher