Tibetan
་ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་བར། པདྨ་ལ་སོགས་པ་མེ་ཏོག་གི་ཚོགས་རྒྱས་ཤིང་བྱ་སྐད་སྙན་པར་སྒྲོགས་པ་ན། རིན་པོ་ཆེའི་གྲུ་ལྡིང་བ་དང་བཅས་པ་ཡོད་དོ། །མཚམས་ཀྱི་གྲོང་ནི་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོའི་མཚམས་བཞི་ན་ཁང་བརྩེགས་ལྔ་བརྒྱ་པ་ལྷའི་གྲོང་གིས་བརྒྱན་པ་བཞི་ཡོད་པའི་བར་གྱི་ཐང་ར་བ་དཔག་ཚད་ལྔ་པས་སྦྲེལ་བ་ན། གནོད་སྦྱིན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་མཆེད་བཞིའི་ལྷ་རིགས་གནས་སོ། །ཚལ་ནི་བལྟ་ན་སྡུག་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་དཔག་ཚད་ཉི་ཤུ་ཉི་ཤུ་གཞལ་བ་ན་ཡོད་དོ། །ཤར་ན་ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་རྫིང་དང་གོས་དང་ཤིང་རྟ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པའོ། །ལྷོ་ན་རྩུབ་འགྱུར་གྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གཡུལ་འགྱེད་པའི་ཚེ་གོ་ཆ་སྲ་བ་སྣ་ཚོགས་སུ་འབྱུང་བའོ། །ནུབ་ན་ལོངས་སྤྱོད་འདྲེས་པའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཉེ་བར་སྤྱད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །བྱང་ན་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་མྱ་ངན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང་བཀོད་པ་མདངས་དགའ་བ་མང་པོས་མཛེས་པའོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཆུ་ཞེང་དཔག་ཚད་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་པ་དབྱིབས་ལེགས་ཤིང་བལྟ་ན་སྡུག་པའོ། །དེ་དག་གི་ནང་གི་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་གསེར་གྱི་བྱེ་མ་བརྡལ་བ་ལ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ལྗོན་ཤིང་གིས་འཁྲིགས་པའི་བར་བར་ན་མཚོ་དང་རྫིང་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པའོ། །ཚལ་དེ་དག་གི་ཕྱི་རོལ་ན་ས་གཞི་ཡང་དེ་དག་དང་མིང་མཚུངས་པ་མེ་ཏོག་དང་རྫིང་བུ་དུ་མས་ བརྒྱན་ཞིང་། ཐད་ཀ་སྙོམས་པར་བྱས་པའི་ཚད་ནི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་བཞི་པོ་དང་འདྲ་བ་ཡིན་ནོ། །ཤིང་ནི་བྱང་ཤར་ན་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་ཞེས་བྱ་བ་རྩ་བ་དཔག་ཚད་ལྔ་ཐུར་དུ་ཟུག་ཅིང་། གྱེན་དུ་བརྒྱ་འཕགས་པའི་ཡལ་ག་གདུགས་ལྟར་གྱེས་པའི་འཁོར་ཡུག་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུར་འཁྱིལ་པ་ལ། ནོར་བུའི་དྲ་བ་དང་། ལྷའི་གོས་དཔྱངས་པའོ། །དེའི་དྲུང་ན་རིན་པོ་ཆེ་ཨར་མོ་ནིག་ལྟ་བུའི་རྡོ་ལེབ་དཀར་པོ་ཆུ་ཞེང་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུའི་སྟེང་ན་དབང་པོའི་ཁྲི་དང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབབ་པ་ཡོད་པའོ། །བལྟ་ན་སྡུག་ནས་ལྷོ་ནུབ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་བཞི་ན། ལྷའི་འདུན་ས་ཆོས་བཟང་སྟེ་ཀུན་ནས་ཟླུམ་པའི་ས་ཕྱོགས་རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་དང་ར་བས་བསྐོར་བ། ཆུ་ཞེང་དུ་སུམ་བརྒྱ་དང་མཐའ་སྐོར་དགུ་བརྒྱ་པའི་དབུས་ན་དབང་པོའི་ཁྲི་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྟན་བཤམས་པ་ཡོད་དོ། །ནམ་མཁའ་ལ་བརྟེན་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་འདོད་པ་དང་གཟུགས་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ནི་གོང་ནས་གོང་དུ་གཟའ་སྐར་བཀྲམ་པ་ལྟར་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱའི་ཚད་ཉིས་འགྱུར་གྱིས་ཆེ་ལ། བར་ཐག་གི་ནམ་མ
Chinese
被水完全充满，莲花等鲜花盛开，鸟鸣悦耳动听时，有珍宝船只漂浮着。边际的城市是须弥山顶的四个边际，有五百层楼房，四个装饰着天人城市的楼房之间，由五由旬的广场连接着，是夜叉金刚手四兄弟的天人种族居住的地方。园林从悦意处向四个方向测量，各有二十由旬。东方是各种车乘的嬉戏园，装饰着水池、衣服和车乘等。南方是粗暴变化的嬉戏园，战斗时会出现各种坚固的盔甲。西方是享用混合的嬉戏园，有无数可以享用的享乐。北方是普皆欢喜的嬉戏园，远离一切忧伤，以众多悦意的装饰而美丽。这些园林的水面宽度为二百五十由旬，形状优美，赏心悦目。这些园林内部的所有地面都铺满了金沙，间隔着各种珍宝树木，装饰着湖泊和水池等。这些园林之外的地面也与这些园林同名，装饰着鲜花和众多水池。平整后的尺寸与四个嬉戏园相同。树木在东北方有一棵名为“总集地掘”的树，树根向下扎入五由旬，向上生长一百由旬，树枝像伞一样展开，周围环绕着五十由旬，上面悬挂着珠宝网和天人的衣服。树旁有一块像珍宝阿摩罗尼迦一样的白色石板，水面宽度为五十由旬，上面有帝释天的宝座和降下花雨。从悦意处向西南方向四又二分之一由旬处，是天人的集会场所善法堂，是四周环绕着珍宝树和围墙的圆形区域，水面宽度为三百由旬，周围环绕着九百由旬，中央布置着帝释天的宝座和天人们的座位。依靠天空的无量宫，享用欲望和色界的事物，就像从上到下排列的星辰一样，它们的范围尺寸以两倍递增，间隔的天
English
Being completely filled with water, when lotuses and other flowers bloom and birds sing sweetly, there are jeweled boats floating. The border cities are on the four edges of the summit of Mount Meru, with five hundred-story buildings, and the four buildings decorated with celestial cities are connected by a five-yojana square, which is the dwelling place of the Yaksha Vajrapani's four brothers' celestial race. The gardens are measured from Delightful to the four directions, each being twenty yojanas. In the east is the Pleasure Garden of various vehicles, decorated with ponds, clothes, and vehicles, etc. In the south is the Pleasure Garden of Rough Transformation, where various sturdy armors appear during battles. In the west is the Pleasure Garden of Mixed Enjoyment, with countless enjoyments to be experienced. In the north is the Pleasure Garden of Universal Joy, free from all sorrows and adorned with many delightful decorations. These gardens have a water surface width of two hundred and fifty yojanas, with beautiful shapes and pleasing to the eye. All the ground inside these gardens is covered with golden sand, interspersed with various jeweled trees, and decorated with lakes and ponds, etc. Outside these gardens, the ground is also named the same as these gardens, decorated with flowers and numerous ponds. The leveled dimensions are the same as the four pleasure gardens. In the northeast, there is a tree called "All-Gathering Earth-Piercer," whose roots penetrate five yojanas downwards, and grows a hundred yojanas upwards, with branches spreading like an umbrella, encircling fifty yojanas, on which hang jeweled nets and celestial garments. Next to it is a white stone slab like a jeweled ammoniac, with a water surface width of fifty yojanas, on which is Indra's throne and a rain of flowers falls. Four and a half yojanas southwest from Delightful is the celestial assembly hall, the Good Dharma Hall, which is a circular area surrounded by jeweled trees and walls, with a water surface width of three hundred yojanas and a circumference of nine hundred yojanas, in the center of which is arranged Indra's throne and the seats of the gods. The immeasurable palace relying on the sky, enjoying desires and form, is like stars arranged from top to bottom, their size increasing by a factor of two, and the interval of the sky
Tibetan
ཁའ་རྣམས་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་ནས་འོག་མའི་གནས་ལ་ཐུག་པ་ཙམ་རེ་ཡོད་དེ། འཛམ་བུའི་གླིང་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་བར་ལ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་ཡོད་པ་ནི། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ནས་འཐབ་བྲལ་གྱི་བར་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་ཡོད་པ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཆགས་ནས་ཀྱང་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ གཅིག་ཏུ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་འདི་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་འགྲོ་བས་དབེན་པ་སྟེ། རི་དང་རི་བྲན་རྣམས་ལ་ཤིང་དང་། རྩྭ་དང་། མེ་ཏོག་རིགས་མི་འདྲ་བ་མང་པོ་ཡོད་པ། ལུང་པ་སོ་སོ་རྣམས་ཀྱང་ནགས་དང་། འཇག་མའི་གླིང་དུ་གནས་ཤིང་། ནམ་མཁའ་ནས་ཆར་བབས་པས་རིན་པོ་ཆེའི་ལྗོན་ཤིང་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅུད་ཆགས་ཚུལ་ནི་ཡས་རིམ་པ་བཞིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་བདུད་རྩིའི་ཆར་བབས་པས་ས་ལ་རླངས་ཕྱུང་སྟེ། རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་རང་བཞིན་དུ་སྨིན་པར་བྱས་པ་ལ། གོང་གི་འཇིག་རྟེན་སྲིད་པའི་སེམས་ཅན་རླུང་གི་ལྷ་མོ་བཞི་དང་། ཆུའི་ལྷ་མོ་གར་བྱེད་པ་མང་པོ་དང་། ཀླུའི་བུ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་བཞི་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ཞུགས་པ་ལས། པདྨའི་གསུང་སྒྲ་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་འཕྲོས་པའི་སྒྲས་བསྐུལ་བའི་ཚེ། སྔར་གྱི་གཟུགས་མེད་སྨིན་རུང་རྣམ་ཤེས་བཟུང་བའི་ཆར་གནས་ས་བོན་བག་ལ་ཉལ་དུ་གནས་པ་རྣམས་མངོན་གྱུར་དུ་སད་དེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྤྲུལ་པའི་ལུས་སུ་གྲུབ་སྟེ། རང་གི་སྣང་བ་ཟང་ཐལ་དུ་ཤར་བས་ལུས་ཀྱི་ཆར་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན། ཕྲ་བ་ཡིད་དང་། རགས་པ་ཤ་ཁྲག་དང་། དྭངས་པ་འོད་ཀྱི་ལུས་གསུམ་གང་རུང་དུ་མ་གྲུབ་པས་ཡོད་པ་ཡང་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཡོད་མིན་མེད་མིན་པའི་འགྲོ་བ་དང་ཁམས་ཞེས་བྱའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ལུས་དེ་ཉིད་ཀྱང་རེས་ཡོད་པ་ ལྟར་སྣང་ལ། རེས་མེད་པ་ལྟར་སྣང་བའི་ཕྱིར་ཡང་ཡོད་མིན་མེད་མིན་ཞེས་གྲགས་སོ། །འགྲོ་བ་དེ་དག་ཀྱང་ཞིང་འདིའི་རྩེ་མོ་པདྨ་རྣམ་པར་བརྩེགས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་བརྟེན་ནས་གནས་སོ། །དེ་དག་ལས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་མཆེད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞི་བའི་རང་འོད་དང་དགའ་བདེ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་དཔའ་བར་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་སོ། །དེའི་འོག་ན་ཡིད་རྣམ་པར་རོལ་པའི་འཁོར་ལོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་ནམ་མཁའ་ལ་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་གཅིག་གྱེན་ལ་ལངས་ཏེ། འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་བས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ཤིང་དཔའ་བའི་ཉམས་དང་ལྡན་པར་འཁྲུལ་པ་ལས་གོང་མའི་འགྲོ་བ་དེ་དག་ནམ་མཁའ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་ལུས་ཀྱིས་འགྲོ་བས། རྡོ་རྗེ་མཐོང་
Chinese
那些地方仅仅是从赡部洲到达下方的处所。从赡部洲到三十三天之间有八万由旬，要知道，就像从三十三天到争斗之地之间的虚空一样。如此形成后，在一个中劫中，这个器世间会变成空性，变得荒凉。山和山麓上会有树木、草和各种不同的花朵。各个山谷也处在森林和芦苇丛中。从天空降下雨水，珍宝树等得以繁荣生长。之后，精华形成的次第是向上递进的。那时，降下甘露之雨，从土地蒸腾出气体，使各种珍宝树成熟为莲花的自性。上界的有情众生，四个风神女，许多嬉戏的水神女，以及四个具有力量的龙子，他们的心融入其中。莲花发出的声音，在四面八方传播，声音的激励下，先前无形的、可以成熟的、执持名色的种子，处于潜伏状态的那些，显现出来而苏醒。识以禅定的化身而形成。由于自己的显现是通透的，所以也不是没有身体的成分。由于微细的意、粗大的血肉、清澈的光明身三种中的任何一种都没有形成，所以也不是存在的。因此，被称为非有非无的行者和界。那个禅定所变化的身体，有时也显得存在，有时也显得不存在，因此也被称为非有非无。那些行者也依靠着此地的顶端，层层叠叠的莲花之虚空而存在。从他们之中无限地繁衍开来，享受着禅定寂静的自光和喜乐，安住在名为勇猛行者的禅定之中。在那之下，在名为意念游戏的轮之虚空中，一根金刚杵向上竖立，散发出无限的光芒，极其美丽，具有勇猛的姿态，从变化中，上方的那些行者在虚空中以禅定所变化的身体行走，看到了金刚杵。
English
Those places are just reaching the lower places from Jambudvipa. From Jambudvipa to the Thirty-three Heavens, there are eighty thousand yojanas. Know that it is like the space between the Thirty-three Heavens and the Contentious Land. After forming in this way, in one intermediate kalpa, this vessel world will become empty in nature, becoming desolate. On the mountains and foothills, there will be trees, grass, and many different kinds of flowers. Each valley will also be situated in forests and reed thickets. Rain will fall from the sky, causing precious trees and the like to flourish. Then, the manner in which essence forms is in an ascending order. At that time, nectar rain will fall, causing vapor to rise from the earth, causing various precious trees to ripen into the nature of lotuses. The minds of the sentient beings of the upper world, the four wind goddesses, many playful water goddesses, and the four powerful dragon sons, are absorbed into this. When the sound of the lotus flower spreads in all directions, and is stimulated by the sound, the previously formless, ripenable consciousness, the seeds that hold name and form, which are in a dormant state, awaken into manifestation. Consciousness is formed as a body of transformation of samadhi. Since one's own appearance is transparent, it is not without the elements of a body. Since none of the three—the subtle mind, the gross flesh and blood, and the clear light body—have been formed, it is also not existent. Therefore, it is called neither existent nor nonexistent beings and realms. That very body transformed by samadhi sometimes appears to exist and sometimes appears not to exist, and therefore it is also known as neither existent nor nonexistent. Those beings also dwell relying on the sky of layered lotuses at the summit of this field. From them, they propagate immeasurably, enjoying the self-light of the peace of samadhi and joy, and abide in the samadhi called the Brave Goer. Below that, in the sky called the Wheel of Mind's Play, a great golden vajra stands upright, emitting immeasurable rays of light, extremely beautiful, possessing a courageous demeanor, and from the transformation, those beings above walk in the sky with bodies transformed by samadhi, seeing the vajra.