Tibetan
རིམ་ཁང་གཉིས་པ། སྣོད་དང་བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་བསྟན་པ། རིམ་ཁང་གཉིས་པ། སྣོད་དང་བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་བསྟན་པ། དེ་ལྟར་འདུལ་བྱེད་སྟོན་པའི་ལོ་རྒྱུས་བསྟན་ནས། ད་ནི་སྟོན་པ་དེས་གང་དུ་འདུལ་བའི་གནས་ངེས་པ་བསྟན་པ་ལས། དང་པོ་ཞིང་ཁམས་དང་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་རིམ་པ་བཤད་པ་ནི། དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་ནས། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ། རིགས་ལྔའི་སྐུ་ལས། ཞིང་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཀོད་པ་ལས། དབུས་མ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་སྙིང་པོ་ལ་བརྟེན་པའི་ཞིང་ཁམས་གྲངས་མེད་པ་ལས། པདྨ་རིན་པོ་ཆེའི་སྟེང་ན་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བརྩེགས་མར་སྣང་བའི་བཅུ་གསུམ་པ་ན་མི་མཇེད་འདི་གནས་ལ། འདིའི་སྟེང་འོག་དང་ཕྱོགས་མཚམས་ན་འོད་གསལ་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པའི་ཞིང་ཁམས་བཅུ་གསུམ་ཡོད་དེ། སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་ལས། ཞིང་ཁམས་རྣམ་པ་བཅུ་གསུམ་ལ། །འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་འོག་ན་ནི། །ཐལ་བ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །རྒྱ་ཁྱོན་དཔག་དཀའ་རབ་ཏུ་མཛེས། །རྒྱུ་ དང་རྐྱེན་དང་རང་བཞིན་དང་། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་དེ་ཡི་འཁོར། །སྟེང་དང་འོག་དང་ཕྱོགས་མཚམས་སུ། །ཆུང་ཞིང་ཉམས་དགའ་བཀོད་ལེགས་སྤྲས། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་འོག་ན། །ཐལ་བ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །འཁོར་ལོའི་དབྱིབས་ལ་ཟང་ཐལ་ལོ། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་བདེན་པ་ཉིད། །སྤྲས་ལེགས་བཀོད་པ་གཉིས་པའོ། །འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གཡས་ན། །ཐལ་བ་སྐྱོབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི། །མརྒད་དག་གིས་ཡོངས་སྤྲས་པས། །འོད་དང་ཁ་དོག་ངེས་གསལ་ཅིང་། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་འདུལ་བའི་ཞིང་། །སོ་སོའི་ལས་དང་མཚན་བཅས་པའོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་སྟེང་། །ཐལ་བ་བརྡལ་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །པདྨ་རྒྱས་པའི་དབྱིབས་འདྲ་བ། །ཤིན་ཏུ་བརྡལ་བ་ཁོད་སྙོམས་པ། །སྣ་ཚོགས་འོད་འབར་ཁ་དོག་ནི། །དཀར་དམར་སྣང་བ་འཁྲུག་པ་ལ། །རགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་སྣང་བ་མིན། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་འདུ་མཆེད་རྒྱས། །བསྐལ་པ་རྫོགས་པ་ཐལ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་སྟེང་དུ་ཡང་། །བཅུ་དགུ་འདས་པའི་ཡང་སྟེང་ན། །ཐལ་བའི་བེ་ཅོན་ཞེས་བྱ་བ། །རབ་ཏུ་ལྗོངས་ཏེ་ཉམས་དགའ་བ། །རིན་ཆེན་སིལ་མ་སྣ་ཚོགས་ལས། །ངེས་པར་སྤྲས་ཏེ་སྤུངས་པའི་ཚུལ། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་རྫོགས་གཉིས་ལྡན། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་བཀོད་པའོ། །འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་བྱང་ཤར་མཚམས། །ཐལ་བའི་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །མཆོད་རྟེན་དབྱིབས་འདྲ་བང་རིམ་མཛེས། །བཀོད་པ་
Chinese
第二层：讲述器情世界。 第二层：讲述器情世界。 如是讲述调伏者导师的历史后，现在讲述导师在何处调伏的处所。首先是讲述刹土和器情次第，如是金刚持于功德圆满的自性中成佛后，从法身起立为报身，从五部如来身，安立无数刹土，其中中央由毗卢遮那佛所庄严的心髓所依的无数刹土中，莲花珍宝之上显现二十五层重叠的第十三层是此娑婆世界。此世界的上下和四方有光明珍宝所庄严的十三个刹土。出自《声尘转变经》：刹土形态有十三，从此世界之下有，名为尘埃妙音者，广阔不可测，极其美丽。因和缘和自性和，导师的教法是其眷属。上下和四方，小巧而赏心悦目，布置精美。从那以后世界六之下，名为尘埃执持者，轮之形状完全通透。导师的教法是真谛，布置精美是第二。从此世界三之右，名为尘埃救护者，完全以翡翠庄严，光芒和颜色确定明亮，导师的教法是调伏之境，各自具有事业和名称。从那以后世界六之上，名为尘埃广大者，如同莲花盛开的形状，极其广大平坦，各种光芒闪耀，颜色是，白红光芒交织，不是粗糙的形象显现。导师的教法聚集兴盛，圆满劫称为尘埃。从此世界之上，十九过去之上的上方，名为尘埃棍棒者，极其秀丽赏心悦目，从各种珍宝碎末中，确定庄严堆积之状。导师的教法具足圆满二者，是颅骨鬘的布置。从此世界东北方，名为尘埃流者，如同佛塔形状层层美丽，布置
English
Second Level: Explaining the Container and Contents of the World. Second Level: Explaining the Container and Contents of the World. Having thus explained the history of the Teacher who tames, now explaining the definite place where that Teacher tames. First, explaining the order of the realms and the container and contents: Thus, Vajradhara, having awakened to enlightenment in the nature of perfect qualities, having arisen from the Dharmakaya into the Sambhogakaya, from the bodies of the Five Families, established immeasurable realms. Among these, in the center, from the countless realms that rely on the heart essence adorned by Vairochana, on top of a lotus jewel, the thirteenth of the twenty-five superimposed layers is where this Sahā world is located. Above, below, and in the intermediate directions of this world, there are thirteen realms adorned with clear light jewels. From the Sound Transformation Sutra: The forms of the realms are thirteen. From this world below, there is one called Dust Melody, immeasurably vast and extremely beautiful. Cause and condition and nature, the Teacher's doctrine is its retinue. Above, below, and in the intermediate directions, small and delightful, well-arranged and adorned. After that, six worlds below, there is one called Dust Holder, in the shape of a wheel, completely transparent. The Teacher's doctrine is the truth, well-adorned, the second arrangement. From this world, three to the right, there is one called Dust Protector, completely adorned with emeralds, light and color definitely clear, the Teacher's doctrine is the field of taming, each possessing its own activity and name. After that, above six worlds, there is one called Dust Expander, resembling the shape of a blooming lotus, extremely vast and level, various lights blazing, the color is, white and red lights intermingling, not a coarse image appearing. The Teacher's doctrine gathers and flourishes, the complete kalpa is called Dust. From this world above, above the nineteenth past, there is one called Dust Club, extremely scenic and delightful, from various precious fragments, definitely adorned in the form of a pile. The Teacher's doctrine possesses both perfections, it is the arrangement of a skull garland. From this world in the northeast direction, there is one called Dust Stream, resembling the shape of a stupa, beautiful with layers, arrangement
Tibetan
ལྔ་ཡིས་ཡོངས་སུ་སྤྲས། །སྒྲ་དབྱངས་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བའི་གཞི། ། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་དུས་འབྱུང་དེས། །དེ་སྟེང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ན། །རབ་ཏུ་ཐལ་བས་ཁྱབ་ཅེས་བྱ། །དམིགས་པ་དག་པའི་རང་བཞིན་དུ། །ཕྱི་དང་ནང་མེད་ཟང་ཐལ་སྣང་། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་འབྱུང་བ་སྟོན། །བྱེད་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་ཁྱབ་འཇུག་གོ། །འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་ལྷོ་ཤར་གཡོན། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་དྲུག་འདས་ན། །ཐལ་བའི་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །སྐྱོབ་བྱེད་འཕན་གྱིས་རབ་ཏུ་བཀླུབས། །རྒྱལ་མཚན་གདུགས་ལ་སོགས་པ་བསྒྲེང་། །མེ་ཏོག་སིལ་མའི་ཆར་དང་དྲི། །སྟོན་པ་ཉིད་དང་བསྟན་པ་ལ། །མཛེས་བྱེད་གཟུགས་བརྙན་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །བདེ་བའི་རོལ་པ་འབྱུང་བའོ། །འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་ལྷོ་ནུབ་གཡས། །དྲུག་འདས་འོག་ནས་ཐལ་བའི་རླུང་། །གཡོ་ཞིང་བསྐྱོད་པས་བར་སྣང་ལ། །ཕན་ཚུན་གཡོ་ཞིང་ལྡིང་བ་དང་། །བསྐྱོད་པ་ལས་ནི་སྒྲ་རྣམས་འབྱུང་། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་རླུང་གིས་གཡོ། །ལྔ་ལྡན་འཇུག་པ་གསུམ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྟེང་བཅུ་གསུམ་བརྩེགས་པ་ན། །རིན་ཆེན་ཐལ་བ་ཞེས་བྱ་བ། །བཀྲ་ཤིས་ཉི་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲས། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །འཕྲུལ་གྱི་ཡི་གེ་རི་མོ་མཛེས། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གཟུགས་བརྙན་རྫོགས། །ལྡ་ལྡི་པདྨའི་སྤྱན་གྱིས་མཛེས། །འདི་ནས་ནུབ་བྱང་མཚམས་ཀྱི་སྟེང་། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་དྲུག་པ་ནི། །འདུལ་བའི་ཐལ་བ་ཞེས་བྱ་བ། ། མཆོད་པ་རྫོགས་པས་ལྷ་མོར་བཅས། །འོད་ཀྱིས་ཁེངས་དང་ཙནྡན་དྲི། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ཆ་མཉམ་པ། །བཅུ་དྲུག་ལོར་ལྡན་མཛེས་པའི་གཟུགས། །རབ་ཏུ་གཞོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། །དེ་འོག་འཇིག་རྟེན་དགུ་པ་ན། །དུང་ལྡན་ཐལ་བའི་ལྷ་ཞེས་པ། །དད་ཅིང་བསྲུང་བའི་དྲི་ཡིས་མྱོས། །འཁྲུག་ཅིང་རབ་ཏུ་འབར་བའི་འོད། །རབ་ཏུ་མེར་མེར་པོ་ཡིས་འཁྲིགས། །སྟོན་པ་ཉིད་དང་བསྟན་པ་དང་། །དེ་ཡི་འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་པ་ན། །སྐར་མའི་ཐལ་བ་ཞེས་བྱ་བ། །འཁོར་ལོ་བརྩེགས་པའི་རྣམ་པ་ནི། །ལྔ་དང་དགུ་ཡིས་ཡོངས་སུ་བརྩེགས། །འཆར་ཀ་ཆུ་འཕྱངས་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །འབྲུག་སྒྲ་གློག་དམར་ལྕེ་རྣམས་འབྱིན། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ལུང་གིས་བསྐོར། །འོད་འབྱུང་ཕྲེང་བ་གླུ་ཡི་གདུང་། །ཕྱོགས་དང་མཚམས་ཀུན་གསལ་བའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བརྩེགས་མ་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཡང་ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་རྣམས་ན་ཞིང་ཁམས་གྲངས་མེད་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཁྱབ་པར་ཡོད་དེ།
Chinese
以五者圆满庄严。 种种音声生起之基。 导师之教法时至故。 其上二十又一处， 名为极度灰尘所遍布。 于清净之自性中， 无有内外通彻显现。 显示导师之教法生起。 能作之因缘遍入也。 自此处世界东南左， 若过六个世界之界， 名为灰尘之音声者， 救护之幡极度覆盖。 竖立胜幢伞等物， 鲜花细雨香气等， 对于导师及教法， 以美化之影像众围绕， 生起安乐之嬉戏也。 自此处世界西南右， 过六之下方灰尘之风， 摇动行进于虚空中， 互相摇动飘荡且， 由行进中生起诸音声。 导师之教法为风所摇动， 五具足进入有三也。 其上十三重叠处， 名为珍宝灰尘者， 以吉祥之日所庄严， 以欲妙之功德所装饰， 幻化之文字图画美妙， 导师之教法影像圆满， 以莲花之眼所庄严。 自此处西北方之上方， 世界之界第六者， 名为调伏之灰尘者， 供养圆满具天女， 充满光明旃檀香。 导师之教法等同者， 十六岁具足美妙之身， 为极度年轻者所围绕。 其下第九世界者， 名为具螺灰尘之天， 以虔诚守护之香所醉， 喧闹极度燃烧之光， 极度闪耀者所充满， 导师及教法与， 彼之眷属及受用圆满。 自此处第六世界者， 名为星辰之灰尘者， 轮涅重叠之相者， 以五与九所完全重叠， 以檐口水滴等所装饰， 发出雷声闪电红舌等， 导师之教法为传承所围绕， 光明生起花鬘歌之声， 照亮一切方隅也。 如是说。又彼二十五重叠之莲花所住之又，方隅上下等处有无量之刹土，上下方隅遍满也。
English
Completely adorned with five. The basis for the arising of various sounds. Because the Teacher's doctrine arises in time. Above that, in the twenty-first place, It is called utterly pervaded by dust. In the nature of pure focus, Without inner or outer, a clear and thorough appearance. It shows the arising of the Teacher's doctrine. The cause and condition for action is all-pervading. From here, the southeast left of the world, If six world realms are surpassed, It is called the sound of dust, Utterly covered by the protecting banner. Raising victory banners, umbrellas, and so on, Rains of flowers, fine rain, and fragrances, For the Teacher himself and the doctrine, Surrounded by a multitude of beautiful images, The play of happiness arises. From here, the southwest right of the world, Below the six, the wind of dust, Shaking and moving in the sky, Shaking and floating with each other, and From the movement, all sounds arise. The Teacher's doctrine is moved by the wind, The fivefold entry is threefold. Above that, in the thirteenth layer, It is called the precious dust, Adorned with auspicious suns, Decorated with the qualities of desire, The magical letters and drawings are beautiful, The Teacher's doctrine has complete images, Adorned with lotus eyes. From here, above the northwest corner, The sixth of the world realms, It is called the taming dust, Complete with offerings and goddesses, Filled with light and sandalwood fragrance. The Teacher's doctrine is equal, A beautiful form with sixteen qualities, Surrounded by extremely young ones. Below that, the ninth world, Called the conch-holding dust god, Intoxicated by the fragrance of faith and protection, A tumultuous and blazing light, Filled with extremely shimmering ones, The Teacher himself and the doctrine, and His retinue and enjoyment are complete. From here, the sixth world, It is called the star dust, The form of stacked wheels, Completely stacked with five and nine, Decorated with eaves and water droplets, Emitting thunder, lightning, and red tongues, The Teacher's doctrine is surrounded by transmissions, A garland of light arising, the sound of song, Illuminating all directions and corners. Thus it is said. Moreover, the twenty-five-layered lotus-dwelling also has countless realms in the upper and lower directions and corners, pervading the upper and lower directions and corners.