Tibetan
ལུག་ཐུག་གི་ཚང་ར་དང་། བྱེའུ་རྒྱ་མཆིལ་གྱི་ཤ་དང་། ད་བྱིད་དང་། བུ་རམ་སྦྱར་ལ་ཚ་གོང་དུ་ནང་མ་བདུན་ཟོས་ན་རྒྱས་སོ། །ཡང་ར་མཉེ་བ་དང་། མུ་ཟི་དང་། ལྡོང་རོས་རྣམས་ཆང་གིས་སྦྲུས་པའི་རི་ལུས་ཀྱང་རྒྱས་པར་བྱེད་དོ། །ལྔ་པ་གཟུངས་མ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བའི་རིམ་པ་ནི། ལས་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་ཆོས་བཤད་པ་དང་། འཁོར་འདས་ཀྱི་བདེ་སྡུག་བསྟན་པ་དང་། དབང་བསྐུར་ཞིང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །དྲུག་པ་དེ་ལ་བདེ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཐབས་ནི། ཉི་མ་འགར་དལ་བར་བྱས་ཏེ། གཅེར་བུར་བྱས་པ་ལ་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་ཁྲུས་བྱས་ལ་གནས་གསུམ་དུ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་གདབ་ཅིང་རེག་པ་དང་། རྣ་བ་ལ་སེན་མོས་བཟེད་པ་དང་། སྒལ་ཚིགས་བཅུ་གསུམ་པའི་རྩ་མཉེ་བ་དང་། དངོས་སུ་མི་ སྦྱར་བར་འཁྱུད་པ་དང་། འོ་བྱ་བ་དང་། སིད་ཅེས་པའི་སྒྲས་བསྐུལ་བ་དང་། དེའི་ལུས་ལ་རུས་པའི་རྒྱན་བཏབ་ལ་པདྨའི་གླུ་ལེན་དུ་གཞུག་པ་དང་། པདྨའི་རྩ་འབྲུ་ལ་ཐིག་ལེའི་དྲ་བར་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་གཞན་པའི་གནས་དྲུག་ཏུ་ཡང་ཐིག་ལེ་གདབ་པར་བྱའོ། །སྔ་མ་ལས། དེ་ལྟར་དེ་ནས་སྐྱེ་བོ་མེད་ཁྱིམ་དུ། །གཅེར་བུ་གོས་དང་བྲལ་བར་བྱས་ལ་བརྟག །ཅེས་སོ། །བདུན་པ་སྦྱོར་བ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་གནད་ཀྱིས་རྩ་བཙལ་ཞིང་གཟུང་བ་ནི། རྩ་བསླང་བའི་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་ནུ་མ་མཉེ་བ་དང་། མགྲིན་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེས་དྲ་བར་གཞུག་པ་དང་། ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཧོ་ཧོ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་། སྤྱི་བོར་མཁྲིས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཐིག་ལེ་གདབ་པ་དང་། རྒྱུ་ཞབས་ཀྱི་གཉེར་མ་གསུམ་པ་ལ་ཛཱ་ཏི་དང་གུར་གུམ་གྱི་ཐིག་ལེས་གདབ་པ་དང་། གཡོན་པའི་རྩིབ་མ་བདུན་པ་ལ་རང་གི་སྲིན་ལག་གིས་མཉེ་བའི་ལས་བྱས་པས་རྩ་ཐམས་ཅད་ལྡང་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ནས་གཟུང་བའི་གནད་ནི། རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་ལ་ཁྱི་སྒོག་ལང་ལིང་དང་། ཛཱ་ཏིའི་ཕྱེ་མ་དང་། སིནྡྷུ་ར་བྱུགས་ཏེ། སྦྱར་བས་རྩ་འཆོར་མི་སྲིད་པའོ། །དེ་ཡང་རང་གི་ཡི་དམ་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྒོམས་པའི་ངང་ལས་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་སྦྱར་རོ། །ཧེ་བཛྲ་ལས། བོལླ་ཀཀྐོ་ལ་སྦྱར་བས། །དེ་ཡི་བདེ་བ་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཞེས་པ་དང་། སྔ་མ་ལས། ཡེ་ཤེས་གནས་ཕྱིར་རྩ་བསླངས་ལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཕྱིར་རྩ་གཟུང་བྱ། །ཞེས་སོ། །བརྒྱད་པ་ ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལུས་ཀྱི་གནད་ལ་བརྟེན་ནས་དབབ་པ་ནི། སྤྱི་བོར་ཧཾ་མགོ་ཐུར་ལ་བསྟན་པ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་ལ། ལུས་གནད་རྐང་ལག་གི་སོར་མོ་རྣམས་ནང་དུ་བསྐུམ་པ་ནི། ཉོན་མོངས་པ་ལྔའི་ལོ་འདབ་གཅད་པའོ། །རྒྱུ་མ་གྱེན་ལ་བཟེད་པ་ནི། སྲིད་པའི་ཁ་ལོ་གྱེན་དུ་བསྒྱུར་བའི་གནད་དོ། །ལྕེ་རྐན་ལ་སྦྱར་བ་ནི་བདེ་བའི་རོས་རྒྱས་པར་བྱེད་པའོ། །མིག་གྱེན་ལ་བཟློག་པ་ནི་སྐུ་གསུམ་ཐོབ་པའི་གནད་དོ། །ཧཱུྃ་བརྗོད་པ་ནི། སྣང་སྲིད་བདེ་ཆེན་དུ་སྡུད་པའོ། །རླུང་གྱེན་ལ་འཐེན་པ་ནི། ཁམས་གསུམ་གྱི་དམིགས་པ་དག་པར་བྱེད་པའི་གནད་དོ། །ལུས་གནད་དྲུག་པོ་དེས་འགྲོ་དྲུག་གི་སྐྱེ་གནས་རྒྱུན་གཅོད་པའོ། །གནད་དྲུག་ལས་མང་མི་དགོས། ཉུང་ན་མི་འགྲུབ་པས་དྲུག་ཏུ་ངེས་སོ། །སྔ་མ་ལས། ལུས་ཀྱི་གནད་དྲུག་ངག་གིས་ཧཱུྃ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བདེ་ཆེན་འདུས། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་གཞན་དུ་མིན། །ཅེས་སོ། །དགུ་པ་དེ་ལྟར་ཕབ་པའི་ཐིག་ལེ་རྡོ་རྗེའི་བུམ་པར་གཟུང་བའི་གནད་ནི། ལུས་གནད་སེང་གེའི་མཆོངས་སྟབས་བྱ་སྟེ། རྐང་ལག་གི་ཚིགས་བསྐུམ་པ་ནི་འཁོར་བའི་རྩ་བ་གཅོད་པའི་གནད་དོ། །རོ་སྟོད་གསེང་ལ་བོར་བ་ནི། རླུང་སེམས་ཁ་སྦྱོར་བའི་གནད་དོ། །མིག་གིས་ཧུར་གདོན་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་སེལ་བའི་གནད་དོ། །རྒྱུ་མ་སྒལ་པ་ལ་བཟེད་པ་ནི། ལུས་ཀྱི་བདེ་བ་ངེས་པར་གྲོལ་བའི་གནད་དོ། །ཧཱུྃ་རིང་བརྗོད་པ་ནི། རླུང་སེམས་ཆོས་ཉིད་དུ་བསྲེ་བའི་གནད་དོ། །སྐབས་སུ་ཨིག་ གི་སྒྲ་གདོན་པ་ནི། ཆོས་ཉིད་རྣམ་དག་གི་འབྲས་བུ་བསྐྱེད་པའི་གནད་དོ། །བཅུ་པ་དེ་ལྟར་གཟུང་བའི་ཐིག་ལེ་དེ་སྦྱངས་པས་བདེ་ཆེན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སྦྱར་བ་ནི། དེ་ལྟར་ཐིག་ལེ་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་རྩ་བར་བཟུང་བས་ཆོས་སྐུའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་ལ། རྐེད་པར་བཟུང་བས་ལོངས་སྐུའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་། རྩེ་མོར་བཟུང་བས་སྤྲུལ་སྐུའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའོ། །དེ་ཡང་ཨ་གྱིས་རྡོ་རྗེར་བསྐྱེད་པ་ནི། སྐུ་རྡོ་རྗེར་བྱས་པས་སྐུ་གསུམ་གཅིག་ཏུ་འདྲིལ་བའི་གནད་དོ། །ཨཱཿས་བྱང་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། གསུང་རྡོ་རྗེར་བྱས་པས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་གསུང་དང་བལྟར་མེད་པ་དང་། བསམ་དུ་མེད་པའི་གསུང་དང་གསུམ་གཅིག་ཏུ་འདྲིལ་བས་ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་ཚད་དུ་ཕྱིན་པའོ། །ཧཱུྃ་གིས་བུམ་པ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཐུགས་རྡོ་རྗེར་བྱས་པས་ཆོས་སྐུའི་ཐུགས་མི་རྟོག་ཅིང་མི་སེམས་པ་དང་། ལོངས་སྐུའི་མ་ཡེངས་ཡེངས་པ་མེད་པ་དང་། སྤྲུལ་སྐུའི་མཁྱེན་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར་བ་དང་གསུམ་གཅིག་ཏུ་འདྲིལ་བས་ན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལས་མི་འདའ་བའོ། །དེ་ལྟར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་པ་ནི། བདེ་བ་གསུམ་གྱི་འ
Chinese
羊肉汤的肉汤和，麻雀的肉和，麝香和，红糖混合后在热锅里吃七次内脏就会增肥。还有摩擦羊，麝香和，杜鹃花等用酒混合的野兽肉身也能增肥。第五，应该学习明妃的次第是，讲述业果之法和，显示轮回涅槃的安乐痛苦和，灌顶并安住于誓言。第六，使她生起快乐的方法是，几天里慢慢地，让她赤身裸体后用香水沐浴，并在三处涂抹香的滴点并触摸，用指甲搔耳朵和，摩擦第十三节脊椎的脉和，不实际 交合而拥抱和，亲吻和，用“悉（藏文）”的声音催促和，在那身体上装饰骨饰并让她唱莲花之歌，并在莲花的根茎上涂抹滴点的网。在那之外的六个地方也涂抹滴点。从前文里说，像那样从那以后在没有人的房间里，赤身裸体不穿衣服后观察。如此说。第七，用特殊结合的关键寻找并抓住脉是，生脉的方法的口诀是摩擦乳房和，在喉咙上用菩提心的滴点涂抹网和，说“哈哈嘻嘻吼吼”和，在头顶涂抹各种胆汁的滴点和，在肛门下方的第三条皱纹上涂抹肉豆蔻和藏红花的滴点和，用自己的小指摩擦左边的第七根肋骨，通过做这样的工作使所有的脉都升起来。然后抓住的关键是，在金刚杵的顶端涂抹狗蒜和，肉豆蔻粉和，朱砂，通过结合就不会有脉散失的可能性。那也是在自己观想为本尊父母的状态中结合金刚杵和莲花。喜金刚里说，结合荜菝和豆蔻，那的快乐特别殊胜。这样说和，从前文里说，为了智慧安住而生脉，为了菩提心而抓脉。如此说。第八，依靠世俗的滴点在身体的关键处降下是，在头顶上将“吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”字头朝下并交付意识，身体的关键是收缩手脚的指头等是，斩断五种烦恼的枝叶。
English
The broth of mutton soup and, the meat of sparrows and, musk and, mixing brown sugar and eating seven times the internal organs in a hot pot will fatten you. Also, rubbing sheep, musk, and rhododendrons, etc., mixed with wine, can also fatten the wild animal body. Fifth, the order of learning the Mudra is to explain the Dharma of cause and effect, show the happiness and suffering of samsara and nirvana, and give empowerment and abide by the vows. Sixth, the method of creating happiness for her is to slowly, for a few days, let her be naked and bathe her with fragrant water, and apply fragrant drops in three places and touch her, scratch her ears with fingernails, and rub the veins of the thirteenth vertebra, and not actually cohabit but embrace and kiss, and urge her with the sound of "sid", and decorate her body with bone ornaments and let her sing the lotus song, and apply a net of drops on the roots of the lotus. Apply drops in six other places besides that. From the previous text, it says, "Like that, from then on, in a room without people, observe her naked and without clothes." So it says. Seventh, the key to finding and grasping the veins with the key of special union is that the mantra of the method of raising the veins is to rub the breasts, and apply a net of bodhicitta drops on the throat, and say "Haha Hihi Hoho", and apply drops of various bile on the crown of the head, and apply drops of nutmeg and saffron on the third wrinkle below the anus, and rub the seventh rib on the left with your little finger, and by doing this work, all the veins will rise. Then the key to grasping is to apply dog garlic and nutmeg powder and cinnabar on the tip of the vajra, and by combining them, there will be no possibility of losing the veins. That is also combining the vajra and lotus in the state of visualizing oneself as the Yidam father and mother. Hevajra says, "By combining long pepper and cardamom, that happiness is particularly excellent." So it says, and from the previous text, it says, "Raise the veins for the wisdom to abide, and grasp the veins for the bodhicitta." So it says. Eighth, Lowering the conventional drops by relying on the key points of the body is to place the "Hūṃ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）" syllable with the head facing down on the crown of the head and entrust consciousness to it, and the key to the body is to contract the toes of the feet and hands, etc., which is to cut off the branches of the five afflictions.
Chinese
将脐向上提拉，是转变轮回之舵的关键。舌抵上颚，是增长安乐之味。眼睛向上翻转，是获得三身的关键。念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），是将显现和轮回都收摄于大乐之中。向上提气，是净化三界执着的关键。这六种身要能断除六道的生处之流。关键六个不多不少，少了不成，所以一定是六个。前面说：身体的六个要点，口中念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。诸佛的大乐都汇集于此。大乐不在别处。如是说。第九，如此下滴之明点，执持于金刚宝瓶之关键是：身体要摆出狮子跳跃的姿势，弯曲手脚的关节是断除轮回之根的关键。上半身向后仰，是气和心结合的关键。眼睛怒视，是打开智慧之门的关键。将肠子贴向脊背，是身体的安乐必定解脱的关键。长声念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），是气和心融入法性的关键。有时发出“咦”的声音，是产生法性清净之果的关键。第十，如此执持的明点，通过修炼与大乐之手印结合，如此将明点执持于金刚宝珠的根部，就能体验法身的安乐；执持于腰部，就能体验报身的安乐；执持于顶端，就能体验化身的安乐。再者，以阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字将莲花化为金刚，是因为身化为金刚，所以三身融为一体的关键。以啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字生起菩提心，是因为语化为金刚，所以不可言说的语和不可见的语，以及不可思议的语三者融为一体，达到闻思修的极致。以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起宝瓶，是因为意化为金刚，所以法身的意不分别也不思虑，报身的意无有散乱，化身的意智慧显现种种，三者融为一体，因此身语意不离无尽庄严之轮。如此以身语意的三个字生起金刚，是三种安乐的
English
Lifting the navel upwards is the key to reversing the wheel of existence. Pressing the tongue against the palate is to increase the taste of bliss. Reversing the eyes upwards is the key to attaining the three bodies. Reciting Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is to gather appearance and existence into great bliss. Drawing the breath upwards is the key to purifying the objects of the three realms. These six physical postures cut off the stream of birth in the six realms. No more than six keys are needed. If there are fewer, it will not be accomplished, so it must be six. From the previous text: The six key points of the body, the mouth recites Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The great bliss of all Buddhas is gathered here. Great bliss is not elsewhere. Thus it is said. Ninth, the key to holding the descending bindu in the vajra vase is: the body should be in the posture of a lion's leap, bending the joints of the hands and feet is the key to cutting off the root of samsara. Throwing the upper body back is the key to the union of wind and mind. Glaring with the eyes is the key to opening the door of wisdom. Pressing the intestines against the spine is the key to the certain liberation of bodily bliss. Reciting Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) for a long time is the key to blending wind and mind into dharmata. Occasionally making a "yi" sound is the key to generating the fruit of pure dharmata. Tenth, applying that bindu, held in this way, to the great bliss mudra, thus holding the bindu at the root of the vajra jewel, one experiences the bliss of the dharmakaya; holding it at the waist, one experiences the bliss of the sambhogakaya; holding it at the tip, one experiences the bliss of the nirmanakaya. Furthermore, transforming the lotus into a vajra with A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) is the key to uniting the three bodies into one because the body is made into a vajra. Generating bodhicitta with Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) is because speech is made into a vajra, so the unspeakable speech and the invisible speech, and the unthinkable speech are united into one, reaching the limit of hearing, thinking, and meditating. Generating the vase with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is because mind is made into a vajra, so the mind of the dharmakaya does not discriminate or think, the mind of the sambhogakaya is without distraction, and the wisdom of the nirmanakaya arises in various ways, the three are united into one, therefore body, speech, and mind do not go beyond the wheel of endless adornment. Thus, generating the vajra with the three letters of body, speech, and mind is the