Tibetan
་འགྲོ་མ་ནི། སྐྲ་གྱེན་ལ་གཟེངས་པ། འགྲམ་ཡངས་ལ་ཡན་ལག་ཕྲ་བ། མིག་དཀྱུས་རིང་བའོ། །དེ་ཡང་དབང་བསྐུར་རྫོགས་པ་ལས། ཁྱད་པར་མཆོག་གི་རིགས་ནི་གཉིས་སུ་བརྟག །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འབྲེལ་བས་བདེ་བ་འཐོབ། །འདིས་ནི་ངེས་པའི་ལུང་རབ་སྟེར་བར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་རིག་མའི་ངོ་བོ་ཐུན་མོང་ལས་ཁྱད་པར་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །ངེས་ཚིག་ནི། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་སུམ་དུ་རིག་པར་ནི་རིག་པའོ། །མ་ཞེས་པ་འཇིག་རྟེན་ན་ཡང་མ་ལ་མ་བརྟེན་པ་མེད་ལ། ས་གཞི་དང་འདྲ་བའི་རིག་མ་ལ་མ་བརྟེན་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འབྱུང་བས་སོ། །ཡང་ན་ལ་ལ་ནས་གཟུངས་མ་ཞེས་བཤད་དེ། སེམས་ཀྱི་བདེ་བའི་གཟུངས་ལུས་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱེ་བས་ན་གཟུངས་ཞེས་བྱ་ལ། འདི་ཉིད་འབྱོངས་པས་ལུས་གཟུངས་འཕེལ་བར་བྱེད་པའོ། །མ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་སྟེ། ནམ་མཁའ་ལ་མ་བརྟེན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མེད་པ་བཞིན་ནོ། །ལ་ལ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་མ་ཞེས་བཏགས་ཏེ། ཕྱག་ནི་འཛིན་པ་སྟེ། འཁོར་བ་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་འཛིན་པའོ། །རྒྱ་ནི་རྒྱས་འདེབས་པ་སྟེ་འཁོར་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱས་འདེབས་པའོ། །མ་ནི་འཚོ་བའི་ཟས་དང་འདྲ་སྟེ། ཟས་མེད་ན་འཆི་བ་ལྟར། ཕྱག་རྒྱ་མ་ལ་མ་བརྟེན་པའི་རྟོགས་པ་མི་སྐྱེ་བས་ན། དེ་མ་སྐྱེས་ན་ཁམས་གསུམ་དུ་འཆིང་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་དབྱེ་ན། ཕྱིའི་རིགས་ལྔ་དང་། ནང་གི་ལྔ་དང་། གསང་བའི་ལྔ་དང་། ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་གཉིས་ཏེ་བཅུ་བདུན་ནི། དེ་ཉིད་ལས། རིགས་ཀྱི་བརྟག་པ་བཅུ་བདུན་དང་། །ཡེ་ཤེས་གོ་རིམ་ཡང་དེར་མཚུངས། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་དབྱིབས་ལ་བརྟག་པ་ནི། རྐེད་པ་ཕྲ་ལ་ལུས་པོ་ལྡེམ་པ། ཡན་ལག་ཕྲ་ལ་སེན་མོའི་བཀྲག་དང་ལྡན་པ། ལུས་དྲང་པོར་གནས་པ། ལུས་བོངས་ཆུང་བ་ནི་བདེ་བས་ལུས་རྒྱས་པའི་རྟགས་སོ། །དེ་ཉིད་ལས། རིང་བ་མ་ཡིན་ཐུང་བ་མིན། །དགྱེ་བ་མ་ཡིན་དགུ་པ་མིན། །ཅེས་སོ། །གསུམ་པ་ཁ་དོག་ལ་བརྟག་པ་ནི། ཧ་ཅང་དཀར་བ་མ་ཡིན། གནག་པ་མ་ཡིན། ཧ་ཅང་སེར་བ་མ་ཡིན། དམར་བ་མ་ཡིན། དེ་དག་ལས་ཐལ་དྲགས་པ་མ་ཡིན་པར་སྔོ་བསངས་སུ་འདུག་པ་ནི་གཙོ་བོའི་རིགས་ངེས་པར་འགྲུབ་པ་སྟེ། མིག་ཡངས་པ་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་བར་མ་ཆད་པ། སོ་དཀར་ལ་ཐགས་དམ་པ་སྟེ། འདི་ནི་བདེ་བ་སྟེར་བས་པདྨ་ཅན་ཞེས་བཤད་དོ། །སྔ་མ་ལས། དཀར་བ་མ་ཡིན་གནག་ མིན་ཞིང་། །ཞེས་སོ། །བཞི་པ་སྤྱོད་ལམ་གྱི་སྒོ་ནས་བརྟག་པ་ནི། ཅི་བྱེད་པ་དལ་བ་དང་། འགྲོ་ན་ངང་པའི་འགྲོས་དང་འདྲ་བ་དང་། ངག་སྙན་ལ་སེང་བག་དང་ལྡན་པ
Chinese
འགྲོ་མ་（Irog ma，女性修行伴侣）是：头发向上竖立，脸颊宽阔，四肢纤细，眼睛细长。此外，从圆满灌顶中，可以区分出两种殊胜的种姓。通过方便与智慧的结合，可以获得安乐。这将会给予确定的预言。如是说。此外，明妃的自性，是从共同中圆满特殊的智慧。解释是：明现地认识智慧，即是明妃。所谓“母”，世间上没有不依赖母亲的，如同大地，没有不依赖明妃而成就的佛陀。或者，有些人说为“持明母”，因为心的安乐的持明依赖于身体而生，所以称为“持明”。精通此道，能使身体的持明增长。母如同虚空，如同没有不依赖虚空的世间。有些人称之为“手印母”，手是执持，即从轮回中执持到佛陀的境地。印是增长，即在轮回中增长菩提。母如同生命的食物，如同没有食物就会死亡一样，没有依赖手印母就不会生起证悟。如果不能生起证悟，就会被束缚在三界之中。对此进行分类，有外五种，内五种，秘密五种，以及圆满的两种，共计十七种。如彼经所说：十七种姓的考察，智慧的次第也相同。如是说。第二，考察形状：腰细而身体柔软，四肢纤细且指甲光亮，身体正直，体型娇小是安乐，是身体增长的征兆。如彼经所说：不是长，不是短。不是仰，不是俯。如是说。第三，考察颜色：不是非常白，不是黑色，不是非常黄，不是红色。不是过度偏向这些颜色，而是呈现出青蓝色，必定能成就主要的种姓。眼睛宽大，眉间没有中断，牙齿洁白且紧密。这能给予安乐，所以称为莲花者。如前经所说：不是白色也不是黑色。如是说。第四，从行为方式上考察：所做之事缓慢，行走如天鹅的步态，言语悦耳且带有娇媚之态。
English
Irogma (འགྲོ་མ་, female practice partner) is: hair standing upright, cheeks wide, limbs slender, eyes long and narrow. Furthermore, from the complete empowerment, two excellent lineages can be distinguished. Through the union of skillful means and wisdom, bliss is attained. This will bestow a definitive prophecy. Thus it is said. Moreover, the essence of a vidyādhara is to perfect the extraordinary wisdom beyond the common. The definition is: to manifestly realize the wisdom of awareness is vidyādhara. The term "mother" (མ་) implies that in the world, there is nothing that does not rely on a mother. Just as the earth is relied upon, Buddhas do not arise without relying on a vidyādhara. Alternatively, some explain it as "mantra mother" (གཟུངས་མ་), because the mantra of mental bliss arises in dependence on the body, hence it is called "mantra." By mastering this, one causes the body's mantra to increase. The mother is like the sky, just as there is no realm of the world that does not rely on the sky. Some call it "mudrā mother" (ཕྱག་རྒྱ་མ་), "hand" (ཕྱག་) means to hold, that is, to hold from samsara to the state of Buddhahood. "Seal" (རྒྱ་) means to increase, that is, to increase bodhichitta in samsara. The mother is like the food of life; just as one dies without food, realization does not arise without relying on the mudrā mother. If realization does not arise, one is bound in the three realms. Dividing it, there are five external types, five internal types, five secret types, and two complete types, totaling seventeen. As it says in that very text: "The examination of the seventeen lineages, the order of wisdom is also the same." Thus it is said. Second, examining the form: the waist is slender and the body supple, the limbs are slender and the nails are radiant, the body is upright, and a small physique is a sign of bliss and bodily growth. As it says in that very text: "Not long, not short. Not upright, not bent." Thus it is said. Third, examining the color: not too white, not black, not too yellow, not red. Not excessively leaning towards these colors, but appearing bluish-green, one will surely accomplish the main lineage. The eyes are wide, the space between the eyebrows is unbroken, the teeth are white and tightly packed. This bestows bliss, therefore it is called the lotus one. As it says in the previous text: "Not white, not black." Thus it is said. Fourth, examining through conduct: whatever one does is slow, walking resembles the gait of a swan, speech is pleasant and possesses coquettishness.
Tibetan
་དང་། སྨྲ་བ་སོས་དལ་བ་དང་། འགྲོ་བའི་ཚེ་གཡས་སུ་འགྲོ་བའོ། །ངང་རྒྱུད་རིང་ཞིང་སྤྱོད་པ་འཇམ་པ་དང་། སེམས་བཟང་ལ་སྤྲོ་རིང་བ་དང་། ངོ་ཚ་ཆེ་བ་སྟེ། སྔ་མ་ལས། ལུས་སེམས་སྤྱོད་ལམ་ཡངས་པ་དང་། །ཇི་ལྟར་བྱེད་པ་དལ་བ་ཉིད། །འདིས་ནི་བདེ་ཆེན་འཕེལ་བའོ། །ཞེས་སོ། །འདི་དག་གི་ངེས་པ་རྒྱས་པར་ནི། རྫོགས་པ་རང་བྱུང་ལས། དེ་ལྟར་གསང་ཐུབ་བུ་རྣམས་ལ། །གསང་བའི་དབང་ཉིད་བྱེད་འདོད་ན། །གཟུངས་མ་ཡིད་དང་འཐད་པ་བཙལ། །དེ་ཡང་མཚན་ཉིད་བརྟག་པ་གཅེས། །དེ་ཡི་མཚན་ཉིད་བརྟག་པ་ནི། །རིགས་ནི་རྣམ་པ་བཞིར་བཤད་དེ། །འབྲས་བུ་སྐུ་བཞི་ཐོབ་པར་ངེས། །རིགས་ནི་རེ་རེ་དག་ལ་ཡང་། །ཁ་དོག་མང་ཞིང་བརྟག་པར་དཀའ། །རིགས་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ། །པདྨའི་རིགས་དང་དུང་ཅན་ཏེ། །རི་མོ་ཅན་དང་ཧར་ཏིའོ། །རིགས་ནི་དེ་དག་བརྟག་པ་སྟེ། །ཁ་དོག་འགྲོས་དང་སྐད་ཀྱིས་བརྟག །ཁ་དོག་བརྟག་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །པདྨའི་རིགས་སུ་གང་འདོད་པ། །བྱད་ནི་བཟླུམ་ཞིང་ཤ་མདོག་སྨུག །སྐད་ཕྲ་ཡིད་དུ་འོང་སྨྲ་ཞིང་། །གཟུགས་དང་བོངས་ནི་ཆུང་ཞིང་སྦོམ། །ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་ཆགས་པ་སྐྱེ། །སྐྲ་ཡི་མདོག་སེར་ལི་ལ་འཇམ། །སེན་མོའི་འོད་ཀྱང་དམར་ལ་དྭངས། །སྨིན་མཚམས་བར་ཡང་མ་ཆད་ དེ། །ལོ་ནི་བཅོ་ལྔ་ཉིད་ལོན་པ། །པདྨའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པར་འདོད། །དུང་ཅན་དག་གི་མཚན་ཉིད་ནི། །བྱད་ཉིད་ཆ་ཆུང་སྙོམས་པ་སྟེ། །ཁ་དོག་དཀར་ཞིང་སོ་ཡང་དཀར། །ལུས་ནི་རགས་ཤིང་དཔའ་རྟུལ་ཆེ། །གཟུགས་བཟང་ཡིད་དུ་འོང་བ་སྟེ། །མིག་རྩ་ཡིད་ཙམ་དམར་བ་ལ། །སྐྲ་ཡང་གནག་ཅིང་འཛུམ་ཁ་སྙི། །སོར་མོ་ཕྲ་ཞིང་མཉེན་ལྕུག་ཆེ། །སེང་གེ་ལྟ་བུའི་འགྲོས་དང་ལྡན། །སྐད་ནི་ཚངས་པའི་དབྱངས་དང་མཚུངས། །བཅུ་དྲུག་ལོ་དང་ལྡན་པ་ན། །དུང་ཅན་ཡིན་པར་རབ་ཏུ་བཤད། །རི་མོ་ཅན་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི། །ཁ་ཉིད་ཆུང་ཞིང་ཤ་ཡང་སེར། །བྱད་ཀྱི་དཀྱུས་ཀྱང་རིང་བ་སྟེ། །གཟུགས་ཉིད་ཕྲ་ཞིང་སྨྲ་ཉུང་བ། །དཔའ་རྟུལ་ཆེ་ཞིང་ཞུམ་པ་ལྟར། །མིག་གི་འབྲས་བུ་དཀར་ནག་བྱེད། །སྐད་ཀྱི་ང་རོ་ཆུང་བ་སྟེ། །ཤ་སྲབ་མཚོན་སྤུ་གསལ་བ་དང་། །ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་གླང་ཆེན་འགྲོས། །བཅུ་བཞི་ལོ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །རི་མོ་ཅན་དུ་ཡང་དག་འདོད། །ཧར་ཏི་མ་ཡི་མཚན་ཉིད་ནི། །བྱད་དཀྱུས་དག་ནི་རིང་བ་ལ། །ཤ་ཡི་མདོག་ནི་ཡིད་ཙམ་སྔོ། །སོ་དཀར་མིག་གི་འབྲས་བུ་གནག །གཟུགས་ཆེ་རྐེད་སྐབས་ཕྱེད་པ་སྟེ། །སྣ་རྒྱུད་བཟང་ཞིང་སྨིན་མ་བཟང་། །སྐབས་སྐབས་སྐད་ཀྱང་འཛོར་བར་བྱེད།
Chinese
，说话温和，行走时向右。性情温和，行为柔顺，心地善良，喜欢悠闲，有羞耻心。如前所述：身心行为宽广，所作所为缓慢，这会增长大乐。如此等等。这些的详细确定是：在《圆满自生》中说：如此这般，对于能够保守秘密的弟子们，如果想要进行秘密的灌顶，就要寻找与心意相合的明妃。而且要重视检验她的特征。检验她的特征是：种类分为四种，确定能获得四身果位。每一种种类，颜色繁多，难以检验。要这样了解种类：莲花种姓和海螺种姓，条纹种姓和哈尔蒂种姓。检验这些种姓，要通过颜色、姿态和声音来检验。检验颜色是这样的：想要莲花种姓的，面容圆润，肤色棕褐。声音细柔，说话悦耳动听。身材和体型娇小丰满，令人喜爱，产生爱慕。头发的颜色是黄红色，柔软。指甲的光泽也是红色而清澈。眉毛之间也没有中断，年龄是十五岁，认为是莲花种姓的特征。海螺种姓的特征是：面容小巧匀称，肤色白皙，牙齿也白。身体粗壮，勇敢大胆。容貌美丽，令人喜爱。眼角略微发红，头发乌黑，笑容甜美。手指纤细柔软，富有弹性。具有狮子般的步伐。声音与梵天的声音相似。年龄十六岁，被认为是海螺种姓。条纹种姓的特征是：嘴巴小巧，肤色也黄。脸型也长，身材苗条，说话少。勇敢大胆，好像胆怯一样。眼睛的瞳孔黑白分明。声音低沉，皮肤薄，血管清晰，令人喜爱，具有大象般的步伐。年龄十四岁，被认为是条纹种姓。哈尔蒂女的特征是：脸型较长，肤色略微发青。牙齿白皙，眼睛的瞳孔乌黑。身材高大，腰部纤细，鼻梁挺拔，眉毛秀丽。有时说话也会结巴。
English
, speaking gently, and walking to the right. Temperament is gentle and behavior is gentle, the heart is good and likes leisure, and there is a sense of shame. As mentioned before: body, mind, and behavior are broad, and what is done is slow, which will increase great bliss. So on and so forth. The detailed determination of these is: In the Dzogchen Rangjung, it says: In this way, for the disciples who can keep secrets, if you want to perform the secret empowerment, you must look for a consort who is in harmony with your mind. And it is important to examine her characteristics. Examining her characteristics is: The types are divided into four types, and it is certain to obtain the four kayas. Each type has many colors and is difficult to examine. The types should be understood as follows: the lotus lineage and the conch lineage, the striped lineage and the Harti lineage. Examining these lineages, examine them through color, posture, and sound. Examining the color is like this: If you want the lotus lineage, the face is round and the skin is brownish-red. The voice is soft, and the speech is pleasant and moving. The figure and size are small and plump, which is pleasing and arouses love. The color of the hair is yellowish-red and soft. The luster of the nails is also red and clear. There is no break between the eyebrows, and the age is fifteen years old, which is considered to be the characteristic of the lotus lineage. The characteristics of the conch lineage are: the face is small and even, the skin is white, and the teeth are also white. The body is thick and brave. The appearance is beautiful and pleasing. The corners of the eyes are slightly red, the hair is black, and the smile is sweet. The fingers are slender and soft, and very flexible. It has the gait of a lion. The voice is similar to the voice of Brahma. At the age of sixteen, it is said to be the conch lineage. The characteristics of the striped lineage are: the mouth is small and the skin is also yellow. The face is also long, the figure is slender, and the speech is small. Brave and bold, as if timid. The pupils of the eyes are black and white. The voice is low, the skin is thin, the blood vessels are clear, pleasing, and has the gait of an elephant. At the age of fourteen, it is considered to be the striped lineage. The characteristics of the Harti woman are: the face is long, and the skin is slightly bluish. The teeth are white, and the pupils of the eyes are black. The figure is tall, the waist is slender, the nose is straight, and the eyebrows are beautiful. Sometimes the speech is also stuttering.