Chinese
从明点依靠身体的 要处降下，以及身体的坐姿，用气的要处摄持，以及如何修习明点与大乐手印结合，以及与彼生乐之次第必定结合，以及与彼见结合而变异，以及明点散布于脉之所缘，与气混合而使身体之力增长，并与真实菩提心结合，为了弟子的缘故三次倒转后再次降下而灌顶，与特殊的定解结合，以及衡量弟子生起远离大乐所取境之觉受的程度，如果经常修习则不应显现，除了灌顶之时不应修习，供养报酬后随意安住于自己的处所。第一是，从种姓、形状、颜色和行为四种方式观察，从种姓的方式观察有三种，外种姓是国王种姓成就善逝种姓的佛，臣民种姓成就金刚，平民种姓成就珍宝，婆罗门成就莲花，贱民种姓成就事业种姓的佛。如果认为任何一个佛都可以成就，则并非如此，因为各个种姓如果没有各自的明妃也不能成就。如同出现五部佛一样，明妃也必定是五种。如是亦云： 《灌顶次第大论》中说：佛陀种姓也有差别，明妃也同样有差别。内部的种姓是夜叉女、天女、龙女、梵天女和帝释天女五者是业印的种姓，如《金刚空行母律仪》中所说：天与非天夜叉女，或龙与帝释梵天女，从种姓中超胜手印吉祥，迎请后自己善加结合。以前憍萨罗的导师吉祥大乐以迎请梵天和帝释等女而灌顶，如是获得成就。秘密的种姓有四种，四种种姓的根本中女子们不可逾越。也就是海螺女、象鼻女、莲花女、鹿女和母牛女。海螺女是头发黑且牙齿好
English
From the bindu, descending by relying on the essential points of the body, and the posture of the body, holding with the essential points of the prana, and how to practice the bindu in conjunction with the great bliss mudra, and necessarily combining with the order of arising bliss from it, and combining that itself with the view and considering the transformation, and spreading the bindu to the object of the channels, mixing with the prana to increase the strength of the body, and combining with the ultimate bodhicitta, for the sake of the disciples, reversing three times and then descending again to bestow empowerment, combining with the definite understanding of the special, and measuring the extent to which the disciple generates the experience of separation from the object of great bliss, if practiced regularly, it should not be shown, and if not practiced except at the time of empowerment, offer rewards and let them abide comfortably in their own place. The first is, examining from the four ways of lineage, shape, color, and conduct, examining from the way of lineage has three, the outer lineage is that the royal lineage achieves the Buddha of the Sugata lineage, the minister lineage achieves the vajra, the commoner lineage achieves the jewel, the Brahmin achieves the lotus, and the outcaste lineage achieves the Buddha of the karma lineage. If one thinks that any one Buddha can be achieved, it is not so, because the respective lineages cannot be achieved without their respective consorts. Just as the five Buddha families appear, the consorts are also definitely five. Thus it is also said: In the Great Empowerment Arrangement, it says: The Buddha families also have distinctions, the consorts also similarly change with distinctions. The inner lineages are the yakshini, the goddess, the naga girl, the Brahma girl, and the Indra girl, these five are the lineages of karma seals, as it says in the Vajra Dakini Samvara: Gods and non-gods, yakshinis, or nagas and Indra, Brahma, from the lineage, the mudra is especially auspicious, invite and combine well yourself. Previously, the teacher of Kosala, Glorious Great Bliss, invited Brahma and Indra and other girls and bestowed empowerment, and thus attained accomplishment. The secret lineages are four, women cannot transgress from the root of the four lineages. Namely, the conch girl, the elephant-nosed girl, the lotus girl, the deer girl, and the cow girl. The conch girl is black-haired and has good teeth.
Tibetan
ཤིང་ཐགས་བཟང་། གླང་སྣ་མ་སྐྲ་ངན་ལ་མདུན་ན་སོ་ལྷག་ཡོད། པདྨ་ཅན་ནི། སྐྲ་སེར་ལ་གཡས་སུ་ལི། རི་དྭགས་ཅན། སྐྲ་ངན་ལ་དཔྲལ་གདེངས་ཆེ། བ་གླང་ཅན། སྐྲ་བཟང་ལ་དཔྲལ་བ་ན་གཉེར་མ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བ་ཡོད་པའོ། །དེའང་པདྨ་ཅན་གྱིས་བདེ་བ་ལྷག་པར་སྐྱེ་བར་བྱེད་ཅིང་ཆོས་ཉིད་གསལ་བའི་གྲོགས་ཏེ། དཔེར་ན་པདྨ་རྒྱས་པ་དང་མ་རྒྱས་པ་ལྟ་བུའི་རྩ་ཡོད་པས། རྩའི་ཁ་འབྱེད་པའི་གདམས་ངག་ གཙོ་ཆེའོ། །རི་དྭགས་ཅན་ནི། རི་དྭགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཨེ་ན་ཡའི་བྱིན་པ་ལྟ་བུར་རྩ་མཇུག་ཕྲ་བ་སྟེ། འདི་ལ་ཨེ་ན་ཡའི་བྱིན་པ་ལྟར་ཕྲ་བ་ལ་འཕྲིམ་པ་སྟེ། རྩ་སློང་བའི་མན་ངག་གལ་ཆེའོ། །གླང་སྣ་མ་ནི། གླང་པོའི་སྣ་ལྟར་གྱེན་ལ་ལོག་ནས་ཡོད་པས་ཏེ། འདི་ལ་འགུགས་པའི་མན་ངག་གཙོ་ཆེའོ། །བ་གླང་ཅན་ནི། རྩ་བག་ལ་ཉལ་ནས་ཤེས་པ་ལ་སྒྲིན་མེད་པ་སྟེ། འདི་ལ་རྩ་སྦྱང་བའི་མན་ངག་གཙོ་ཆེའོ། །དུང་ཅན་མ་ནི། དུང་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པ་དང་འདྲ་སྟེ། འདི་ལ་རྩ་གཅུད་པའི་མན་ངག་གཙོ་ཆེའོ། །དེ་དག་ལྔ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རིགས་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ན་ལྔར་ངེས་ལ། བདེ་བ་ལམ་དུ་བྱེད་པ་ལ་པདྨ་ཅན་ལས་ལྷག་པ་མེད་དོ། །དེ་ཡང་རིགས་ཅན་ལྔས་གཏུམས་པས་བྱང་སེམས་དངོས་སུ་བུད་མེད་རྣམས་ལ་མི་འབྱུང་ལ། སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ་ཐིག་ལེ་འབྱུང་བ་ནི་རིགས་ལྔའི་རྩ་མེད་པས་དངོས་སུ་འབྱིན་པར་ནུས་ལ། བྱང་སེམས་དམར་པོ་དངོས་སུ་མི་འབྱུང་བ་ནི་རིགས་ཅན་ལྔ་མེད་པས། རྩ་ཁ་ཁྱད་པར་གྱི་གནས་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྩ་གྱེན་རྒྱུག་ཏུ་ཡོད་པས་སྣ་བུག་གཡས་པ་ནས་སྣ་ཁྲག་འབབ་སྟེ། སྐྱེས་པ་ན་ཚོད་དར་ལ་བབ་པ། ལུས་ལ་འབྱུང་བའི་ནད་མེད་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ཡང་རི་དྭགས་ཅན་གྱིས་ལུས་སྤེལ་བའི་ལས་འགྲུབ། དུང་ཅན་མས་ངག་སྤེལ་བའི་ལས་འགྲུབ། གླང་སྣ་མས་ཡིད་སྤེལ་བའི་ལས་འགྲུབ། བ་གླང་ཅན་མས་སེམས་སྤེལ་བའི་ལས་འགྲུབ། པདྨ་ཅན་གྱིས་བདེ་བ་ལུས་ལ་རྒྱས་པའི་ལས་འགྲུབ་སྟེ། དབང་ བཀོད་ཆེན་པོ་ལས། བུད་མེད་ཐམས་ཅད་རིགས་ཅན་ལྔ། །དེ་ཡི་བཀོད་པ་བདེ་བ་ཆེ། །རྣལ་འབྱོར་དངོས་གྲུབ་རྫོགས་པའོ། །ཞེས་སོ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རིགས་ནི། ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་རིགས་ཕལ་པ་མ་དང་། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་རིགས་མཁའ་འགྲོ་མ་གཉིས་སོ། །ཕལ་པ་མ་ནི། མིག་ཡངས་པ། སྐྲ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པ་ལ། ཡ་སོ་ལ་ལྷག་ཡོད་པ། གཡོན་ནས་བལྟས་ན་དགྱེ་བ་ལ། གཡས་ནས་བལྟས་ན་དགུ་བར་མངོན་པ། ཐད་ཀ་ནས་བལྟས་ན་རབ་ཏུ་དྲང་བའོ། །མཁའ
Chinese
木制纺织品很好。母牛鼻子者头发不好，门牙多余。莲花者，头发黄色，向右卷曲。野兽者，头发不好，额头宽阔。牛者，头发好，额头上有向上竖起的皱纹。其中，莲花者能产生更大的快乐，是明晰法性的朋友。例如，就像莲花开放和未开放一样，有根脉，所以打开根脉的诀窍最重要。野兽者，像野兽之王埃那亚的加持一样，根脉末端纤细。对于此者，像埃那亚的加持一样纤细，需要修剪，所以唤醒根脉的诀窍很重要。母牛鼻子者，像大象的鼻子一样向上翻转。对于此者，吸引的诀窍最重要。牛者，根脉昏睡，对知识不敏锐。对于此者，净化根脉的诀窍最重要。海螺者，像右旋的海螺一样。对于此者，收缩根脉的诀窍最重要。这五者也持有五种智慧的种姓，所以确定为五种。在将快乐作为道路上，没有比莲花者更殊胜的了。而且，由于被五种种姓所覆盖，菩提心实际上不会在女性身上产生。男性产生明点，是因为没有五种种姓的根脉，所以能够实际产生。红色菩提心实际上不会产生，是因为没有五种种姓。因为根脉口的特殊位置没有改变。由于根脉向上流动，所以从右鼻孔流鼻血。是正值壮年，身体没有疾病的男性。其中，野兽者能成就身体增长的事业。海螺者能成就语言增长的事业。母牛鼻子者能成就意念增长的事业。牛者能成就心增长的事业。莲花者能成就快乐在身体上增长的事业。出自《大权布置》：所有女性都是五种种姓，其布置带来巨大的快乐，瑜伽成就圆满。如此说。完全圆满的种姓是，产生共同成就的普通种姓母，和产生殊胜成就的空行母两种。普通母是，眼睛宽大，头发向右卷曲，门牙多余，从左边看是倾斜的，从右边看是弯曲的，从正面看是非常端正的。空行
English
The wooden textile is good. The cow-nosed one has bad hair and extra incisors. The lotus one has yellow hair and curls to the right. The wild animal one has bad hair and a wide forehead. The cow one has good hair and wrinkles on the forehead that stand upright. Among them, the lotus one produces greater happiness and is a friend who clarifies the nature of reality. For example, just like a lotus blooming and not blooming, there are roots, so the key to opening the roots is most important. The wild animal one has thin root ends, like the blessing of Eṇaya, the king of wild animals. For this one, it is thin like the blessing of Eṇaya and needs to be trimmed, so the key to awakening the roots is important. The cow-nosed one is like an elephant's nose turned upwards. For this one, the key to attraction is most important. The cow one has dormant roots and is not sharp in knowledge. For this one, the key to purifying the roots is most important. The conch one is like a right-spiraling conch. For this one, the key to contracting the roots is most important. These five also hold the lineages of the five wisdoms, so they are determined as five. In making happiness the path, there is nothing more excellent than the lotus one. Moreover, because they are covered by the five lineages, bodhicitta does not actually arise in women. Men produce bindu because they do not have the roots of the five lineages, so they are able to actually produce it. Red bodhicitta does not actually arise because there are no five lineages. Because the special position of the root opening does not change. Because the roots flow upwards, nosebleeds flow from the right nostril. These are men who are in their prime and have no diseases in their bodies. Among them, the wild animal one accomplishes the work of increasing the body. The conch one accomplishes the work of increasing speech. The cow-nosed one accomplishes the work of increasing mind. The cow one accomplishes the work of increasing heart. The lotus one accomplishes the work of increasing happiness in the body. From the Great Empowerment Arrangement: All women are of the five lineages, their arrangement brings great happiness, yoga accomplishment is complete. So it is said. The completely perfect lineages are the ordinary lineage mother who produces common accomplishments, and the ḍākiṇī who produces supreme accomplishments. The ordinary mother is one with wide eyes, hair curling to the right, extra incisors, leaning when viewed from the left, appearing curved when viewed from the right, and very straight when viewed from the front. The ḍāki