Tibetan
པའ་སྟེ། ཕྱིས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་གྱིས། རྒྱུའི་ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་དབང་རྫོགས་པས་རྒྱུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བརྟན་པ་དང་། ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལས་སུ་རུང་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བྱ་བ་རྒྱུའི་ས་བོན་རྣམས་ལ་འཇུག་ཏུ་རུང་བའི་རྣམ་པ་ལ་དབང་བར་གྱུར་པས་ན་དབང་ཞེས་བྱའོ། །དེ་རེ་རེ་ལའང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་དང་བཞི་བཞི་སྟེ་བཅུ་གཉིས་སུ་བཤད་དོ། །དེ་ནས་ནང་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་ པ་གསུམ་གྱི་དབང་རྫོགས་པར་བྱས་པས། ལམ་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བས་ན་དབང་སྟེ། འདིའི་དུས་སུ་ཆུ་དང་། ཅོད་པན་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་། དྲིལ་བུ་ལ་ནན་ཏན་དུ་བསྐུར་བའོ། །འདིས་ནི་འབྲས་བུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་དབང་བས་ན་དབང་ཞེས་བྱའོ། །འདི་དག་ལའང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་ཏེ་བཞི་བཞི་ཡོད་པས་བཅུ་གཉིས་སོ། །དེའང་མཧཱ་ཡོ་གའི་དུས་སུ་བུམ་པའི་དབང་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱས་པས། ཕན་པ་དང་ནུས་པ་འཇོག་པའི་བྱེ་བྲག་ཁྱད་པར་དུ་སྐྱེ་བ་ལ་དགོངས་པའོ། །ཨ་ནུའི་སྐབས་སུ་གསང་བའི་དབང་ཞེས་བྱ། ནང་གི་དབང་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། རིག་མ་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱས་ཏེ་བསྐུར་བས། ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་དེ་ཉིད་ལ་དབང་བས་ན་དབང་ཞེས་བྱའོ། །གསང་བ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་དབང་གི་དུས་སུ་ནི། ཕྱི་བུམ་པ་ལ་བརྟེན་པ་ལ། རྨ་བྱ་དང་། མེ་ལོང་དང་། མདའ་དང་། རལ་གྲི་དང་། སྐུ་ཙཀ་ལི་དང་། གསུང་ཡིག་འབྲུ་དང་། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་བ་ལ། ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་བདུན་གྱིས་སྲིད་པ་བདུན་འགགས་པར་བྱེད་པའོ། །ཐུགས་ཕྱག་མཚན་ལ་ཕྱི་རྒྱལ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་བས་འདུ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་དབང་བས་ན་དབང་ངོ་། །ནང་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་བརྒྱད་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་བས་འདོད་པའི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་དབང་བས་ན་དབང་ ངོ་། །རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལ། ཕྱི་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་སུ་བསྐུར་བས་སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་གླིང་བཞི་རི་རབ་དང་བཅས་པ་ལ་དབང་ཐོབ། ནང་ཡེ་ཤེས་སྤྱི་བླུགས་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་བས་སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་ཐོབ་པའོ། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་ཀྱི་སྐབས་སུ། ཕྱི་རིགས་ལྔ་ཁ་དོག་ཏུ་བསྐུར་བས་རིགས་ལྔའི་ཞིང་ཁམས་ལ་དབང་ཐོབ། ནང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་དུ་བསྐུར་བས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་དབང་ཐོབ་པའོ། །དེ་དག་ནི་བུམ་པའི་བྱེད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་
Chinese
因此，后来通过外、内、秘密三种方式，圆满了作为因的三种乘的灌顶，使得作为因的菩提心稳固，世俗菩提心堪能，以及能够进入佛法事业的因的种子，因为对这些状态获得了自在，所以称为灌顶。每一个灌顶都包含外、内、秘密的完整形式，各有四种，总共十二种。之后，通过圆满内密咒的三种乘的灌顶，因为对所有道之菩提心获得了自在，所以称为灌顶。在这个时候，水、宝冠、金刚杵和铃铛被郑重地授予。这使得能够对作为果的菩提心获得自在，因此称为灌顶。这些灌顶也各有外、内、秘密的完整形式，各有四种，总共十二种。在摩诃瑜伽时期，对宝瓶灌顶给予重视，是为了特别考虑到生起利益和安立能力的区别。在阿努瑜伽的阶段，称为秘密灌顶，也称为内灌顶，通过郑重地授予明妃，能够享用世俗菩提心，并且对它获得自在，因此称为灌顶。在秘密大圆满的有戏论灌顶的时期，在外在依赖宝瓶的基础上，依赖孔雀、镜子、箭、剑、身像、语字和意手印来授予灌顶，特别是通过七种特殊的物品来阻断七有。在意手印上，依赖外在的七政宝来授予灌顶，从而能够自在地获得圆满的聚集、眷属和受用，因此称为灌顶。在内在依赖八吉祥物来授予灌顶，从而能够自在地获得圆满的 desired things，因此称为灌顶。 对于七政宝，通过外在的普遍加持方法来授予灌顶，从而获得对三千世界四大部洲和须弥山的自在。通过内在的智慧普遍加持来授予灌顶，从而获得对心和智慧的自在。在八吉祥物的场合，通过外在的五种姓颜色来授予灌顶，从而获得对五种姓佛土的自在。通过内在的八吉祥天女来授予灌顶，从而获得对法界的自在。这些都是因为以宝瓶的作用为先导而总结的缘故。
English
Therefore, later, through the three ways of outer, inner, and secret, the empowerment of the three vehicles as cause is completed, making the bodhicitta of cause stable, the conventional bodhicitta capable, and able to enter the seeds of the cause of Dharma activities. Because one has become empowered over these states, it is called empowerment. Each of these also has the complete forms of outer, inner, and secret, with four each, totaling twelve. Then, by completing the empowerment of the three vehicles of inner secret mantra, because one has power over all the bodhicitta of the path, it is called empowerment. At this time, water, crown, vajra, and bell are solemnly conferred. This enables one to have power over the bodhicitta of the fruit, hence it is called empowerment. These also have the complete forms of outer, inner, and secret, with four each, totaling twelve. In the time of Mahāyoga, emphasis is placed on the vase empowerment, in order to specifically consider the distinction of generating benefit and establishing ability. In the Anuyoga stage, it is called secret empowerment, also called inner empowerment. By solemnly conferring the consort, one is able to enjoy conventional bodhicitta and have power over it, hence it is called empowerment. In the time of the secret Great Perfection's elaborate empowerment, on the basis of relying on the outer vase, empowerment is conferred by relying on the peacock, mirror, arrow, sword, body mandala, speech syllable, and mind hand seal. In particular, the seven existences are blocked by the seven special substances. On the mind hand seal, empowerment is conferred by relying on the outer seven royal emblems, thereby being able to freely obtain the perfect gathering, retinue, and enjoyment, hence it is called empowerment. By relying on the inner eight auspicious substances to confer empowerment, one is able to freely obtain the perfect desired things, hence it is called empowerment. Regarding the seven royal emblems, empowerment is conferred through the outer general blessing method, thereby obtaining freedom over the three thousand worlds, the four continents, and Mount Meru. Empowerment is conferred through the inner wisdom general blessing, thereby obtaining freedom over mind and wisdom. In the case of the eight auspicious substances, empowerment is conferred through the outer five family colors, thereby obtaining freedom over the five family pure lands. Empowerment is conferred through the inner eight auspicious goddesses, thereby obtaining freedom over the Dharmadhatu. These are all summarized because the action of the vase precedes.
Tibetan
བུམ་པའི་དབང་ངོ་། །སྤྲོས་མེད་གསང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་བ་ནི། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་། བྷན་དྷ་དང་། རྔེའུ་ཆུང་དང་། ཐོད་པ་དང་། ཤ་ལྔ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་དང་། ཁྱད་པར་དབང་ཆེན་གྱི་སྐུ་དང་། མཆོག་གི་རྫས་བདུན་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་བས། ནང་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་བདུན་རྒྱུན་ཆད་པར་བྱེད་པའོ། །ཁྱད་པར་དབང་ཆེན་གྱི་སྐུ་ནི་འབུར་དུ་བཏོད་པ་དང་། ལུགས་སུ་བླུགས་པ་དང་། རིས་སུ་བྲིས་པ་གསུམ་མོ། །དེའང་རིས་སུ་བྲིས་པས་ཐུན་མོང་དང་། འབུར་གྱིས་མཆོག་དང་། ལུགས་ཀྱིས་གཉིས་ཀའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུ་བྱེད་པའོ། །དེ་ཡང་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་བས་ལུས་ཡི་དམ་གྱི་སྐུར་གསལ་བའི་དབང་ཐོབ། གསུང་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྐུ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་བས། ངག་ཡི་གེ་སྒྲའི་འཁོར་ལོ་ལ་དབང་ཐོབ། ཐུགས་དབང་ཆེན་འདུས་པ་དཔལ་གྱི་སྐུ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་བས་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དབང་ཐོབ་བོ། །སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་རིག་མ་ལ་བརྟེན་པ་ ལ། སིནྡྷུ་ར་དང་། མེ་ལོང་ཡུ་བ་ཅན་དང་། དུང་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པ་དང་། ཐོད་པ་སྲུབས་མེད་པ་དང་། རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་ལྔ། ཐལ་ཆེན། ཞག་གི་ཟོ་རིས་དང་། བྱང་སེམས་གཉིས་ཏེ། གསང་བ་སྙིང་པོའི་རྫས་བདུན་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་བས། གསང་བ་སེམས་འཇུག་པའི་ལས་བདུན་རྒྱུན་ཆད་པའོ། །བྱང་སེམས་གཉིས་མེ་ལོང་ལ་བརྟེན་ནས་སྤྱི་བོར་བསྐུར་བས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེར་དབང་ཐོབ་པའོ། །ལྕེ་ལ་སྲིན་མཐེབ་ཀྱིས་བསྐུར་བས་གསུང་རྡོ་རྗེ་བརྟན་པ་ཐོབ་བོ། །རྡོ་རྗེ་ལ་བརྟེན་ནས་གསང་བར་བསྐུར་བས་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བརྟན་པ་ཐོབ་བོ། །དེ་ནས་མཁའ་གསང་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་དབང་བསྐུར་བས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་དབང་ཐོབ་བོ། །སྐབས་འདིར་གསང་བ་དང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་གཉིས་རྒྱུ་འབྲས་སུ་བསྟན་ནས་གསུམ་པར་གཞག་གོ། །རང་བཞིན་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡན་ཆད་བུམ་པར་སྡུད་ལ། འདི་གཉིས་སོ་སོར་བྱེད་དོ། །སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་པ་ལ་སྤངས་པ་དང་། རྟོགས་པ་དང་། དད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། སྙིང་རྗེ་དང་། ཤེས་རབ་དང་། དམིགས་པ་དག་པའི་རྫས་བདུན་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་བས། ཁམས་གསུམ་དུ་འཇུག་པའི་སྦྱོར་བ་བདུན་རྒྱུན་ཆད་པའོ། །དེ་ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཡིད་དཔྱོད་འཛིན་པའི་ལྟ་བ་ལས་ལོག་པའི་དབང་ཐོབ་པའོ། །ཚིགས་བཅད་ནི་བརྡ་ཆེན་
Chinese
瓶灌顶。 依靠无戏论的秘密而授予灌顶，即依靠五甘露、班杂、小号角、颅器、五肉、五宝、特别是大自在的身体，以及殊胜的七种物质而授予灌顶，能断绝内在存在的七轮。特别是大自在的身体有三种，即塑像、铸像和画像。其中，画像能作为共同成就之因，塑像能作为殊胜成就之因，铸像能作为二者成就之因。此外，依靠身阿弥陀佛而授予灌顶，能获得身体明观为本尊身的灌顶。依靠语观世音菩萨的身体而授予灌顶，能获得语文字声音轮的灌顶。依靠意大自在集聚吉祥身而授予灌顶，能获得生圆双运无二的灌顶。 依靠有戏论的、极无戏论的智慧明妃，以朱砂、带柄的镜子、右旋海螺、无缝颅器、五种骨饰、大灰、酥油画像和双运菩提心，即依靠秘密心髓的七种物质而授予灌顶，能断绝秘密心入的七种行为。依靠镜子将双运菩提心在头顶授予灌顶，能获得一切佛陀的身金刚灌顶。用中指在舌头上授予灌顶，能获得语金刚稳固。依靠金刚在秘密处授予灌顶，能获得意金刚稳固。之后，在虚空秘密菩提心中授予灌顶，能获得无二大智慧灌顶。此时，秘密和智慧是作为因果来展示的，并放在第三位。自性上，身语意以上都包含在瓶中，而这两个是分开进行的。 依靠有戏论的圆满心之坛城，以舍弃、证悟、信心、精进、慈悲、智慧和清净的所缘，即依靠清净的七种物质而授予灌顶，能断绝进入三界的七种结合。此外，依靠偈颂，能获得从意念执着的见解中解脱的灌顶。偈颂是伟大的象征。
English
The vase empowerment. Empowering based on the non-elaborate secret: By empowering based on the five nectars, the bhanda, the small horn, the skull cup, the five meats, the five jewels, especially the body of the Great Powerful One, and the seven supreme substances, it severs the seven wheels of inner existence. In particular, the body of the Great Powerful One is of three types: embossed, cast, and painted. Among these, the painted one is the cause of common accomplishments, the embossed one is the cause of supreme accomplishments, and the cast one is the cause of both. Furthermore, by empowering based on the body of Amitabha, one obtains the empowerment of the body being clear as the deity. By empowering based on the body of speech Avalokiteshvara, one obtains the empowerment of the wheel of speech, letters, and sounds. By empowering based on the body of mind, the Glorious Great Powerful One Gathering, one obtains the empowerment of the inseparability of generation and completion stages. Based on the elaborate, extremely non-elaborate wisdom awareness consort, with sindhura, a mirror with a handle, a conch shell spiraling to the right, a seamless skull cup, five bone ornaments, great ashes, a ghee drawing, and the two bodhicittas, that is, by empowering based on the seven substances of the secret essence, it severs the seven actions of secret mind entry. By empowering the two bodhicittas on the crown of the head based on the mirror, one obtains the empowerment of the body vajra of all Buddhas. By empowering the tongue with the ring finger, one obtains the steadfastness of speech vajra. By empowering the secret place based on the vajra, one obtains the steadfastness of mind vajra. Then, by empowering into the space secret bodhicitta, one obtains the empowerment of non-dual great wisdom. At this time, secret and wisdom are shown as cause and effect, and placed in the third position. By nature, body, speech, and mind are all gathered into the vase, but these two are done separately. Based on the elaborate, completely perfected mandala of the mind, with abandonment, realization, faith, diligence, compassion, wisdom, and pure objects of focus, that is, by empowering based on the seven pure substances, it severs the seven unions that enter the three realms. Furthermore, based on verses, one obtains the empowerment of turning away from the views of mental grasping. Verses are great symbols.