Tibetan
འབོད་ནའང་སྔོན་དུ་སྙན་གསན་དབབ་དགོས་པ་བཞིན་ནོ། །དེས་ན་ལོ་ལྔའམ་བདུན་ནམ་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་གོང་ནས་བླ་མ་ལ་ཚོགས་དང་གསེར་ལ་སོགས་པའི་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་བདག་ལོ་འདི་ཙམ་ཞིག་ན། དབང་འདི་ཞེས་བྱ་བའམ། གདམས་པ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཞུ་བས་གནང་བར་ཞུ་ཞེས་གསོལ་བ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བཏབ་སྟེ། རང་གི་དགེ་སྦྱོར་གྱི་ཐུན་མགོར་བླ་མ་དེའི་རྣལ་འབྱོར་ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ཏུ་བསྒོམས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །བླ་མས་ཀྱང་བུ་ཁྱོད་དབང་ཞུ་ན་དེའི་བར་ལ་བར་ཆད་སེལ་བ་དང་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བའི་དོན་དུ་བླ་མ་སྤྱི་བོར་བསྒོམས་ལ་ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ཏུ་གསོལ་བ་ཐོབ་ཅིག་ཅེས་གནང་བ་བྱིན་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་སུ་གཞུག་གོ། །དེའི་དགོས་པ་ལུས་ལྷའི་སྐུར་སྨིན་པ་དང་། ངག་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་རང་སྒྲར་སྨིན་པ་དང་། སེམས་སྟོང་ཉིད་བསམ་ངོ་དང་བྲལ་བར་སྨིན་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །དེའི་དུས་སུ་རང་འདོད་པའི་དབང་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་ལ་ཅི་ནས་ ཀྱང་ཐོབ་པར་བྱ་དགོས་སྙམ་པའི་འདུན་པ་དྲག་པོ་བྱས་པས། རྨི་ལམ་དུ་ཆོས་འཆད་པ་དང་། ལུང་སྟོན་པ་ལ་སོགས་པ་བླ་མ་གྲུབ་པའི་རྟགས་འབྱུང་བར་ངེས་སོ། །གསུམ་པ་དགོས་པ་ངེས་པའི་འབྲས་བུ་ནི། དེ་ལྟར་སྔོན་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་བླ་མ་བསྟེན་པས། ཅི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་ནོར་བུ་དང་དཔག་བསམ་ཤིང་ལྟ་བུ་འབྱུང་སྟེ། ཐལ་འགྱུར་ལས། བསྟེན་པ་དེ་ལས་ཡོན་ཏན་ནི། །དཔག་བསམ་ཤིང་དང་ཡིད་བཞིན་ནོར། །འདོད་འཇོའི་བ་དང་འདྲ་བ་ཡི། །ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཐོབ། །དེ་ལ་དམིགས་ཏེ་བླ་མ་བསྟེན། །འཁོར་བའི་གཡུལ་ལས་བཟློག་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་སོ། །བཞི་པ་ཇི་ལྟར་བསྐུར་བ་དབང་གི་བྱ་བ་ལ་ལྔ་སྟེ། དབང་བསྐུར་བའི་ཕན་ཡོན། མ་བསྐུར་བའི་ཉེས་དམིགས། གང་དུ་བསྐུར་བའི་གནས། ནམ་གྱི་ཚེ་བསྐུར་བའི་དུས། དགའ་སྟོན་བྱ་བའི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ནི། རང་ཤར་ལས། ཡོན་ཏན་བྱེ་བྲག་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཆེན་པོ་ལ། །ཐོགས་རྡུགས་མེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། །རང་སྣང་གྲོགས་སུ་བསྟན་པ་དང་། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་དང་། དབང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱུད་ལས། བླ་མ་འདོད་པ་སྤངས་པ་ཡིས། །དབང་བསྐུར་ཆོ་ག་རྫོགས་བྱས་ན། །རིམ་པ་ཇི་ལྟར་བསྐུར་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོར་ཡང་། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འགྱུར་བར་ངེས། །ཞེས་པ་དང་། གསང་སྙིང་ལས། སྙིང་པོ་ལྔ་ཡིས་དབང་བསྐུར་ན། ། དུས་འདི་ཕྱིན་ཆད་རྒྱལ་བའི་སྲས། །ངན་སོང་ཐམས་ཅད་མེད་པ་དང་། །མཐོ་རིས་ཐར་པའི་བདག་
Chinese
如同呼唤也需要事先禀告一样。因此，在五年、七年或三年之前，向喇嘛献上会供和黄金等的曼扎，祈请说：“我于某年，请您授予此灌顶或此教诲，请您恩准。”这样反复祈祷，在自己修善的开端，日夜六时观修那位喇嘛的瑜伽，并祈祷。喇嘛也应赐予加持说：“孩子，你若求灌顶，在此期间，为了消除障碍和净除罪障，观修头顶上的喇嘛，日夜六时祈祷。”然后让他祈祷。这样做的必要是，身体成熟为本尊之身，语言成熟为阿 আলি（藏文）嘎嘎 আলি（藏文）之自声，心成熟为空性，远离思虑。在那时，对于自己想要的灌顶等，无论是什么，都要生起强烈的愿望，认为无论如何都要得到。这样，梦中讲法和预言等喇嘛成就的征兆必定会出现。第三，确定必要的果实是：像这样事先祈祷并依止喇嘛，一切所愿皆能成就，就像如意宝珠和如意树一样。如《现观庄严论》中说：“依止彼者之功德，如意树与如意宝，如意母牛之相似，功德无量可获得。以此为目的而依止喇嘛，为从轮回之战中解脱故。”第四，如何灌顶，灌顶之事有五：灌顶的利益，未灌顶的过患，于何处灌顶之处所，何时灌顶之时，欢宴之次第。第一是：《自释》中说：“功德差别如此，于智慧大光明中，无有阻碍而转变，自显现示为友，一切事业皆能成。”以及《灌顶宝鬘经》中说：“喇嘛舍弃欲求后，灌顶仪轨若圆满，次第如何灌顶者，亦必于此生转为大金刚持。”以及《秘密藏》中说：“以五心要而灌顶， 自此之后成佛子，一切恶趣皆消除，成为善趣解脱之主。
English
Just as calling requires prior notification. Therefore, five, seven, or three years in advance, offer a mandala of tsok and gold to the lama, and pray, saying, "In such and such year, I ask you to grant this empowerment or this teaching, please grant it." Pray repeatedly like this, and at the beginning of your virtuous practice, meditate on the yoga of that lama day and night, six times, and pray. The lama should also give blessings, saying, "Child, if you seek empowerment, in the meantime, in order to eliminate obstacles and purify sins, meditate on the lama on the crown of your head, and pray day and night, six times." Then let him pray. The necessity of this is that the body matures into the body of the deity, speech matures into the self-sound of Āli and Kāli, and the mind matures into emptiness, free from thoughts. At that time, for whatever empowerment you desire, you must generate a strong desire, thinking that you must obtain it at all costs. In this way, signs of the lama's accomplishment, such as teaching the Dharma and prophesying in dreams, will surely appear. Third, the fruit of determining the necessity is: Having prayed in advance and relied on the lama in this way, all wishes will be fulfilled, like a wish-fulfilling jewel and a wish-fulfilling tree. As it is said in the Ornament of Clear Realization: "The qualities from relying on him, like a wish-fulfilling tree and a wish-fulfilling jewel, like a wish-fulfilling cow, immeasurable qualities are obtained. Rely on the lama with this in mind, in order to turn away from the battle of samsara." Fourth, how to empower, the activities of empowerment are five: the benefits of empowerment, the faults of not empowering, the place where to empower, the time when to empower, the order of the feast. First: The Self-Explanatory says: "The distinction of qualities is like this, in the great light of wisdom, without obstruction it transforms, self-manifestation shows as a friend, all actions can be accomplished." And the Empowerment Precious Garland Tantra says: "When the lama abandons desire, if the empowerment ritual is complete, in whatever order the empowerment is given, he will surely transform into a great Vajradhara in this very life." And the Secret Essence says: "If empowerment is given with the five heart essences, from this time onwards, he becomes a son of the Buddhas, all bad destinies are eliminated, and he becomes the master of good destinies and liberation.
Tibetan
པོར་འགྱུར། །ཞེས་པ་དང་། ཡང་རང་ཤར་ལས། དབང་བསྐུར་བའི་ཡོན་ཏན་ནི་འདི་ལྟ་བུ་སྟེ། བར་མ་དོ་ལ་རང་གི་སྣང་བ་ངོ་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །ངོ་ཤེས་ནས་ཀྱང་དེ་ཉིད་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་སྟེ། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ན་འགྱེད་པར་ནུས་སོ། །དབང་པོ་རབ་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པ་ཅིག་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་སྡངས་པ་ལ་སོགས་པ་མི་འོང་ངོ་། །ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དུས་ན་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་མ་འགགས་པར་གསལ་ལོ། །དེ་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱའོ། །ཐུན་མོང་གི་ཡོན་ཏན་ནི་འདི་ལྟ་བུ་འཐོབ་བོ། །མཁའ་འགྲོ་མའི་སྐད་ཤེས་པ་དང་། མཁའ་འགྲོ་མའི་བྱིན་རླབས་བྱེད་པ་དང་། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་མི་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་བའི་གནས་སུ་མཐོང་བ་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བྱམས་པ་དང་། གཟུགས་མཛེས་ཤིང་བལྟ་ན་སྡུག་པ་དང་། བསོད་ནམས་རྒྱ་ཆེན་པོ་འཕེལ་བ་དང་། ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་ལུས་སུ་སྐྱེ་བ་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུར་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་དང་། པདྨ་ལྟ་བུར་དག་པའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། མཆོད་རྟེན་ལྟ་བུར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་འོས་སུ་མཐོང་བ་དང་། གདུགས་ལྟ་བུར་འགྲོ་བ་ཕལ་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དང་། མེ་དཔུང་ལྟ་བུར་ཤེས་རབ་ཀྱིས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བར་ནུས་པ་དང་། རལ་གྲི་ལྟ་བུར་དོན་བྱེད་ནུས་པ་དང་། རྡོ་ རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུར་འགྲོ་བ་ལ་ཐུགས་རྗེས་འཛིན་པར་ནུས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ལྟ་བུར་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་པའོ། །ཕྱི་ནང་གི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའོ། །དེ་དག་ལ་སོགས་ཏེ་ཡོན་ཏན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ནི་བྱ་བ་གང་ཅི་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་གྱིས་ཚུགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བུ་མང་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ནི་དབང་ཐོབ་པའི་རྟགས་སོ། །ཚེ་རབས་སྔ་ཕྱི་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་སྐྱེ་བ་ལེན་པ་དག་ཀྱང་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །མི་མ་ཡིན་པ་དང་འདྲེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ལ་སོགས་ཏེ་ཡོན་ཏན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་དབང་མ་བསྐུར་བའི་ཉེས་དམིགས་ནི། སྒྱུ་འཕྲུལ་གསང་སྙིང་ལས། སློབ་དཔོན་མཉེས་པར་མ་བྱས་ཤིང་། །དབང་རྣམས་ཐོབ་པར་མ་བྱས་ན། །ཉན་པ་ལ་སོགས་རྩོམ་པ་རྣམས། །འབྲས་བུ་མེད་ཅིང་བརླག་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་དང་། དབང་རྫོགས་པ་རང་བྱུང་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། གསང་སྔགས་དབང་ལ་
Chinese
成为……。 这样说，又在《朗夏》中说：灌顶的功德是这样的，在中阴界能认识自己的显现。 认识之后也能在那上面获得稳固，能于二十一日中散布化身。 即使是根器最上等的人，也不会有痛苦和嗔恨等等。 在修持的时候，智慧的显现也不会中断而清晰显现。 这被称为特殊的功德。 共同的功德是能获得这些： 知道空行母的语言，能加持空行母，被加持后，人们会把你视为尊敬的对象，慈爱一切众生，容貌美丽且悦意，广大的福德增长，死后也能转生为转轮王的身体，像珍宝一样产生巨大的功德，像莲花一样行持清净的法，像佛塔一样被视为一切众生围绕的对象，像伞一样压制一般的众生，像火焰一样能以智慧度化众生，像宝剑一样能成办事情，像金刚铁钩一样能以慈悲摄持众生，像法云一样证悟法界与智慧无二无别的意义。 能做内外一切的事情。 像这些等等，能获得一百零八种功德。 因此，无论做什么事情都能获得。 那不会被魔障和邪见所阻碍。 多子多财富裕是获得灌顶的征兆。 能忆起前世和后世。 也能见到众生受生。 能知道他人的心。 能与非人和合。 像这些等等，能获得一百零八种功德。 第二，没有灌顶的过患是，在《幻化秘密藏》中说： 如果没有使上师欢喜，没有获得各种灌顶，那么听闻等等的造作，将会没有果实且被毁坏。 这样说，在《圆满灌顶自生大续》中说：对于密咒灌顶……
English
Become... It is said. Also, in Rangshar, it says: The benefits of empowerment are as follows: In the bardo, one will recognize one's own appearance. Having recognized it, one will also gain stability in it, and will be able to spread the manifested body in twenty-one days. Even one who has perfected the best of faculties will not have suffering, hatred, and so on. Even during the time of practice, the appearance of wisdom will be clear without interruption. That is called a special quality. Common qualities are obtained as follows: Knowing the language of the dakinis, blessing the dakinis, and being seen by people as an object of respect because of being blessed, loving all beings, being beautiful and pleasing to look at, increasing great merit, and even after death being born as the body of a universal monarch, having great qualities like a precious jewel, practicing pure Dharma like a lotus, being seen as worthy of being surrounded by all like a stupa, subduing ordinary beings like an umbrella, being able to liberate beings with wisdom like a fire, being able to accomplish things like a sword, being able to hold beings with compassion like a vajra hook, and realizing the meaning of the indivisibility of the sphere and wisdom like a cloud of Dharma. One can do all outer and inner activities. Like these and so on, one will obtain one hundred and eight qualities. Therefore, one will obtain everything one does. That will not be obstructed by obstacles and wrong views. Having many children and great wealth is a sign of having received empowerment. One will remember past and future lives. One will also see beings taking birth. One will know the minds of others. One will become one with non-humans. Like these and so on, one will obtain one hundred and eight qualities. Secondly, the faults of not having received empowerment are: In the Magical Secret Essence, it says: If one does not please the teacher, and does not obtain the empowerments, then the efforts of listening and so on, will be fruitless and destroyed. It is said. In the Tantra of the Great Perfection of Empowerment, it says: For secret mantra empowerment...