Tibetan
མོས་པས་སྤྱོད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་འོ་སྐོལ་དཔོན་སློབ་ཆོས་ཅན། སྔོན་སངས་རྒྱས་གྲངས་མེད་མཆོད་ཅིང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་འཁོར་དུ་འདུས་པ་ཡིན་ཏེ། ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐུན་མོང་གི་ཐེག་པ་དང་འཕྲད་པ་ཙམ་ལའང་སངས་རྒྱས་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པའི་དགེ་རྩ་སྔོན་དུ་སོང་ངེས་ན། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་འདི་ལྟ་བུ་དང་འཕྲད་པ་ལ་སྔོན་བསགས་ཁྱད་པར་ཅན་ཡོད་ཅིང་སྔོན་ལེགས་པར་སྤྱད་ངེས་པས་ཁྱབ་བོ། །མངོན་རྟོགས་རྒྱན་ལས་ཀྱང་། སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ལྷག་པར་བྱས། །དེ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྲུན། །དགེ་བའི་བཤེས་ཀྱིས་མགོན་བཅས་པ། །འདི་ཉན་པ་ཡི་སྣོད་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །བར་དོར་གྲོལ་བའི་རྣམ་གྲངས་ནི། ཡང་སྔ་མ་ལས། སྐྱེ་གཉིས་བར་དུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པ། །ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་བར་ལ་འདི་དག་གོ། །སྟོང་ཕྲག་བདུན་ནི་སྣང་བ་མ་དང་འཕྲད། །སྐྱེས་པ་དག་ནི་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཉིད་ལ། །བུད་མེད་གཟུགས་ནི་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་སྐྱེས་དང་བུད་མེད་ཁྱེའུ་བུ་མོ། །ཇི་ལྟར་གྱུར་པའི་གཟུགས་སུ་འདུག་ ཀྱང་སླའི། །འདི་དང་ཕྲད་རྣམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་གསང་མཆོག་ངེས་པ་འདིར་ཞུགས་ནས་ཁྲིད་དང་གདམས་པ་ཐོབ་ནས། གོ་དོན་མ་རྙེད་ཀྱང་། སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང་བྱིས་པ་དེ་དག་ཐོས་པའི་ཕན་ཡོན་གྱིས་མྱུར་དུ་གྲོལ་ངེས་ཏེ། འབྲས་བུའི་ཐུས་ཀ་བླ་ན་མེད་པ་དང་ཕྲད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསུམ་པ་རིགས་འཛིན་ངེས་པའི་ལུང་བསྟན་བརྗོད་པ་ནི། ཐལ་འགྱུར་ལས། ང་ནི་མྱ་ངན་འདས་འོག་ཏུ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཨུ་རྒྱན་དག་གི་ཡུལ། །དྷ་ན་ཀོ་ཤའི་ལྷ་ལྕམ་ལ། །ཕ་མེད་བུ་སྟེ་བཛྲ་ཧེ། །འདིས་ནི་དམ་པའི་བསྟན་པ་འཛིན། །དེ་ཡི་རྗེས་འཛིན་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས། །བྲམ་ཟེའི་ཕྲུ་གུ་སྐལ་ལྡན་པ། །མཉྫུ་ཤྲཱི་པ་ཏི་ཞེས་བྱ། །ལོ་ནི་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔར་འཛིན། །དེ་ཡི་རྗེས་སུ་སྐལ་ལྡན་པ། །སོ་ཤི་གླིང་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །ཁྱིམ་བདག་རིགས་སྐྱེས་ཤྲཱི་སིངྷ། །ཞེས་པ་ཡིས་ནི་འཛིན་པར་འགྱུར། །དེ་རྗེས་འཛིན་པ་གདོལ་པའི་རིགས། །ཛྙཱ་ན་སཱུ་ཏྲས་འདི་ཉིད་འཛིན། །དེ་རྗེས་འཛིན་པ་ཁྱིམ་བདག་རིགས། །ཕྱག་རྒྱ་རྒྱ་ཆེན་དག་གིས་འཛིན། །དེ་ཡི་རྗེས་ལ་རྒྱལ་པོའི་རིགས། །སྤྲུལ་པ་ཕྱག་བརྙན་བཅས་པས་འཛིན། །དེ་ཡི་རྗེས་ལ་དགེ་སྦྱོང་གཟུགས། །ལྷུན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་དག་གིས་སོ། །དེ་རྗེས་སིངྷ་ཤྭ་རིས་འཛིན། །དེ་རྗེས་ས་ལ་གནས་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ད
Chinese
是因为信奉而行持的缘故。再说我们师徒眷属，往昔曾供养无数佛陀，并聚集在普贤菩萨的眷属中，又是因为行持无上密宗的缘故。仅仅是遇到共同的乘法，也必定是先前已经积累了供养佛陀等善根，那么遇到这样不共的乘法，必定具有特殊的先前积累，并且必定是先前已经很好地行持，这是普遍的。在《现观庄严论》中也说：对于诸佛特别地，做了，在那上面造了善根，具有善知识的护佑，这是听闻的法器。如是所说。中阴解脱的类别是：又在前文中说：在二有之间显现成佛，寿命到十岁之间是这些。七千与光明母相遇，男子是六千，女子形象是一千。如此，无论转生成男子、女子、男孩、女孩，变成什么样的形象都可以。与此相遇的都将获得解脱。如是。也就是说，进入这秘密殊胜的决定之后，获得教导和口诀之后，即使没有领悟意义，那些男子、女子和孩童，也必定会因为听闻的利益而迅速解脱，因为是与果位的无上精华相遇的缘故。第三，讲述确定传承持有者的授记。在《猛咒续》中说：我于涅槃之后，西方邬金的地方，达纳郭夏的女神，无父之子金刚嘿（藏文：བཛྲ་ཧེ，梵文天城体：वज्रहे，梵文罗马拟音：Vajrahe，金刚嘿），此将持有神圣的教法，他的传承持有者是西方的，婆罗门的孩子有缘者，名为妙吉祥友（藏文：མཉྫུ་ཤྲཱི་པ་ཏི，梵文天城体：मञ्जुश्रीपति，梵文罗马拟音：Manjushripati，妙吉祥友），将持有七十五年。他的后面是有缘者，名为索西林的地方，居士种姓所生的吉祥狮子（藏文：ཤྲཱི་སིངྷ，梵文天城体：श्रीसिंह，梵文罗马拟音：Shrisimha，吉祥狮子），将持有。他的后面持有者是旃陀罗种姓，智经（藏文：ཛྙཱ་ན་སཱུ་ཏྲ，梵文天城体：ज्ञानसूत्र，梵文罗马拟音：Jnanasutra，智经）将持有此。他的后面持有者是居士种姓，以大印（藏文：ཕྱག་རྒྱ་རྒྱ་ཆེན，梵文天城体：महामुद्रा，梵文罗马拟音：Mahamudra，大印）持有。他的后面是国王种姓，以化身和手印持有。他的后面是僧侣形象，以殊胜幢幡。他的后面是辛哈夏瓦里持有。他的后面是安住于大地的，菩提萨埵。
English
It is because of acting with faith. Furthermore, we, the teacher and disciples, have previously made offerings to countless Buddhas and gathered in the retinue of Samantabhadra, and also because of practicing the unsurpassable secret vehicle. Even just encountering the common vehicle, it is certain that the roots of virtue, such as offering to the Buddhas, have already been accumulated, so encountering such an uncommon vehicle, it is certain that there is a special accumulation from the past, and it is certain that it has been well practiced in the past, this is pervasive. As it is also said in the Ornament of Clear Realization: "Especially to the Buddhas, done, on that created the roots of virtue, possessing the protection of a virtuous friend, this is a vessel for listening." As it is said. The categories of liberation in the bardo are: Again, in the previous text it says: "Manifestly enlightened between two births, these are up to the age of ten. Seven thousand meet with the Luminous Mother, men are six thousand, the form of women is one thousand. Thus, whether transformed into a man, woman, boy, or girl, it is easy to be in any form. Those who meet with this will be completely liberated." So it is. That is to say, after entering this secret and supreme certainty, after receiving instructions and advice, even if the meaning is not understood, those men, women, and children will surely be quickly liberated by the benefit of hearing, because it is meeting with the unsurpassable essence of the fruition. Third, stating the prophecy of determining the lineage holders. In the Wrathful Mantra Tantra, it says: "After my parinirvana, in the land of Oddiyana in the west, to the goddess of Dhanakosha, the fatherless son, Vajrahe (藏文：བཛྲ་ཧེ，梵文天城体：वज्रहे，梵文罗马拟音：Vajrahe，Vajrahe), will hold the sacred Dharma, his lineage holder is in the west, the Brahmin child, the fortunate one, named Manjushripati (藏文：མཉྫུ་ཤྲཱི་པ་ཏི，梵文天城体：मञ्जुश्रीपति，梵文罗马拟音：Manjushripati，Manjushripati), will hold it for seventy-five years. After him, the fortunate one, in the place called Soshi Ling, Shri Singha (藏文：ཤྲཱི་སིངྷ，梵文天城体：श्रीसिंह，梵文罗马拟音：Shrisimha，Shrisimha), born of a householder family, will hold it. After him, the holder will be of the Chandala caste, Jnanasutra (藏文：ཛྙཱ་ན་སཱུ་ཏྲ，梵文天城体：ज्ञानसूत्र，梵文罗马拟音：Jnanasutra，Jnanasutra) will hold this. After him, the holder will be of the householder caste, holding with the Great Seal (藏文：ཕྱག་རྒྱ་རྒྱ་ཆེན，梵文天城体：महामुद्रा，梵文罗马拟音：Mahamudra，Mahamudra). After him, the royal lineage, holding with emanations and handprints. After him, the form of a renunciate, with excellent banners. After him, Singhashvari will hold it. After him, the Bodhisattva who abides on the earth.
Tibetan
ག་གིས་འཛིན། །དེ་འོག་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡི། །སྤྲུལ་པ་བཛྲ་ཕ་ལས་འཛིན། །དེ་འོག་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་སྟེ། །བཟང་པོ་དག་གིས་འཛིན་པའོ། ། དེ་འོག་སྒྲ་མཁས་དཔལ་འཛིན་ནོ། །དེ་འོག་ཡོ་གི་སྲ་བས་འཛིན། །དེ་འོག་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་འོད་དོ། །དེ་འོག་དགེ་སློང་དཔལ་དང་ལྡན། །དེ་ནས་བློ་གྲོས་མཆོག་གིས་འཛིན། །དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་དཔལ་འཛིན་མས། །བསྟན་པ་འདི་ཉིད་བཟུང་ནས་ནི། །ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་དུས་ལ་དར། །དེ་ནས་མི་གནས་རང་སའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་བདག་ཅག་གི་བླ་མ་དམ་པ་དགེ་སློང་དཔལ་དང་ལྡན་པ། འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཀུ་མཱ་རཱ་ཛ་ཡན་ཆད་སྤྲུལ་པ་འབྱུང་བར་ལུང་བསྟན་པའི་རིམ་པ་སྟེ། ཁྱད་པར་དུ་ལོ་བརྒྱ་བརྒྱ་ན། བོད་འདིར་བི་མ་ལའི་སྤྲུལ་པ་རེས་སྙིང་པོ་འདིའི་གནས་ངེས་པ་རྣམས་གསལ་བར་བྱེད་ཅེས་ལོ་རྒྱུས་ཆེན་མོར་རྣམ་པར་བཞག་པ་དེ། དམ་པ་འདི་ཡིན་ཏེ་སྨེ་བ་ཨའི་མཚན་མ་ཅན་ཤངས་ཀྱི་རྩེར་ལྡན་པ་དང་། མན་ངག་གི་གནད་ངེས་པ་གཞན་ལས་འཕགས་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པས་མ་འོངས་པ་ལུང་སྟོན་པ་དང་། དཀའ་བའི་གནས་ངེས་པ་གསལ་བར་སྟོན་པ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚེ་ཡང་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་རྟགས་ངེས་པས་འཇིག་རྟེན་བཀང་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་དང་སུ་འཕྲད་པ་རྣམས་འཁོར་བའི་གྲོང་ལས་འབད་པ་མེད་པར་ཐར་བའི་ཕྱིར་འཛམ་བུ་གླིང་གི་རྒྱན་དུ་ཤར་བ་ཡིན་ནོ། །འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཤིན་ཏུ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །རྒྱན་གྱུར་འཇིག་རྟེན་བླ་མར་དེང་ཤར་ཏེ། །འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་གསལ་མཛད་ནས། །ཞི་བའི་དབྱིངས་སུ་གཤེགས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཐུགས་རྗེས་རྟག་ཏུ་འཁོར་བ་ཡོངས་ བཟུང་སྟེ། །ཞི་བ་ཕྱོགས་གཅིག་མྱ་ངན་མི་འདའ་ཡང་། །འགྲོ་ཕན་གཟིགས་ནས་ཐ་མའི་མཛད་པ་ཡིས། །ངོ་མཚར་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་དང་པོར་ཞི་བ་ཡི། །ནགས་ཁྲོད་དམ་པར་སྐུ་ཚེ་བཏང་བ་ལས། །སླར་ཡང་བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེ་རྨད་བྱུང་གང་། །གཞན་ལས་ཕུལ་དུ་བྱུང་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །གང་དུ་མགོན་པོ་མྱ་ངན་འདས་གྱུར་པ། །དེ་ཚེ་ས་འདི་ནགས་ཚལ་བཅས་པ་གཡོས། །འོད་ལྔའི་སྣང་བས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་གྱུར་ཅིང་། །རོལ་མོའི་སིལ་སྙན་འཁྲོལ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །སྐུ་གདུང་བཞུ་བས་འོད་ཟེར་འབར་བའི་མཁའ། །མཁའ་འགྲོའི་མཆོད་སྤྲིན་རོལ་མོས་བརྒྱན་གྱུར་ཅིང་། །འགྲོ་ཀུན་མི་རྟོག་བསམ་གཏན་ཐོབ་གྱུར་པ། །མཐའ་ཡས་རྣམ་འཕྲུལ་སྟོན་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །གྲུབ་པ་རིག་སྔགས་འཆང་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །དཔག་མེད་མཆོད་སྤྲིན་བཀོད་པས་
Chinese
谁执持？其后由金刚手之化身金刚父执持。其后由国王狮子，善良者们执持。 其后由声明博学者执持。其后由瑜伽士萨瓦执持。其后由国王赤光执持。其后由比丘具吉祥执持。此后由妙慧执持。此后由空行母吉祥女执持。此后此教法被执持，在人寿十岁时弘扬。此后不住于自处。如是说。如是我等之殊胜上师比丘具吉祥，乃至众生怙主鸠摩罗什，是化身示现之次第。特别是每隔一百年，在此藏地，比玛拉之化身会清楚地阐明此心髓之确切位置，此在伟大历史中被确立。这位圣者，具有痣的“阿”字标志，位于鼻尖，并且对口诀的要点有确切的把握，超越他人，以神通预言未来，清楚地展示困难之处，甚至在涅槃之时，也以卓越的标志充满世界。与此人相遇者，无需努力即可从轮回之城中解脱，因此如赡部洲之庄严般显现。众生怙主，极具慈悲。 如庄严般，于今显现为世间上师。 光明心髓之教法得以阐明。 向着寂静之界而去，我恭敬顶礼。 以慈悲恒常守护轮回。 即使寂静无有涅槃。 为了利益众生而观看，以最后的行为。 奇妙遍布世界，我恭敬顶礼。 秋季首月，于寂静的。 圣林之中，舍弃寿命。 再次加持，慈悲甚为稀有。 超越其他，我恭敬顶礼。 于何处怙主示现涅槃。 彼时此地连同森林皆震动。 五彩光芒之显现遍布虚空。 乐器的悦耳之声响起，我恭敬顶礼。 焚烧遗体，光芒闪耀的虚空。 空行母的供云以乐器庄严。 众生皆获得无分别禅定。 示现无边神变，我恭敬顶礼。 成就者，持明咒者与空行母众。 以无数供云的陈设
English
Who holds it? After that, the emanation of Vajrapani, Vajra Father, holds it. After that, King Lion, the virtuous ones, hold it. After that, the eloquent and learned Glorious One holds it. After that, the yogi Sava holds it. After that, King Tri Od holds it. After that, the monk endowed with glory holds it. After that, Supreme Intelligence holds it. After that, the Dakini Glorious Woman holds it. After that, this doctrine is held, and it flourishes when the lifespan is ten years. After that, it does not remain in its own place. Thus it is said. Thus, our noble Lama, the monk endowed with glory, up to the protector of beings, Kumararaja, is the sequence of emanations that are prophesied to appear. In particular, every hundred years, in this Tibet, the emanation of Vimala will clearly explain the precise location of this essence, which is established in the great history. This holy one, with the mark of the mole "A" on the tip of his nose, and with a precise grasp of the essential points of the oral instructions, surpassing others, prophesying the future with clairvoyance, clearly showing the difficult points, and even at the time of passing into nirvana, filling the world with extraordinary signs. Whoever meets this one will be liberated from the city of samsara without effort, and therefore appears as an ornament of Jambudvipa. Protector of beings, exceedingly compassionate. Like an ornament, appearing today as a Lama of the world. Having clarified the doctrine of the luminous essence. Departing into the realm of peace, I respectfully prostrate. With compassion, constantly holding samsara entirely. Even though peace is one-sided and there is no passing into nirvana. Looking for the benefit of beings, with the final act. Wonderfully pervading the world, I respectfully prostrate. In the first month of autumn, in the peaceful. Holy forest, abandoning life. Again, the blessing, compassion, is exceedingly rare. Surpassing others, I respectfully prostrate. Wherever the Protector manifested nirvana. At that time, this earth, together with the forest, shook. The appearance of five-colored light pervaded the sky. The melodious sound of musical instruments resounded, I respectfully prostrate. Burning the body, the sky ablaze with light. The clouds of offerings of the Dakinis adorned with musical instruments. All beings attained non-conceptual meditation. Showing limitless miracles, I respectfully prostrate. Accomplished ones, holders of knowledge mantras, and assemblies of Dakinis. With the arrangement of countless offering clouds.