Tibetan
་གྲུབ་མཐའ་འགྱུར་མེད། གཏན་ཚིགས་ངེས་མེད། མཚན་ཉིད་གཉིས་མེད། ལྟ་བ་ཕྱོགས་མཐོང་། སྒོམ་པ་མཐོང་བ། སྤྱོད་པ་བྱར་མེད། འབྲས་བུ་ཐོབ་མེད། དམ་ཚིག་བསྲུང་མེད། རོལ་པ་འགག་མེད། ངོ་བོ་ཟང་ཐལ། རང་བཞིན་ཀུན་ཁྱབ། ཐུགས་རྗེ་མཁའ་ཁྱབ་བོ། །དེ་ནི་འགྱུར་བ་མེད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུའོ། །དག་པ་བདེ་བའི་སྐུ་ནི་གསལ་བ་མཁའ་ཁྱབ། སྟོང་པ་ཀུན་ཁྱབ། ཡེ་ཤེས་མིག་ཁྱབ། རིག་པ་ལུས་ཁྱབ། སྒྲོན་མ་ཡུལ་ཁྱབ། ཆོས་སྐུ་གཞི་ཁྱབ། ལོངས་སྐུ་རང་ཁྱབ། སྤྲུལ་སྐུ་ཀུན་ཁྱབ། འོད་ལྔ་གནས་ཁྱབ་བོ། །དེ་ནི་དག་པ་བདེ་བའི་སྐུའོ། །ལོག་པ་སེམས་ཀྱི་སྐུ་ནི་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བ། སྣ་ཚོགས་སྡུད་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལམ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས། ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི། འཁོར་བ་རང་ཀ་མའོ། །དེ་ནི་ལོག་པ་སེམས་ཀྱི་སྐུའོ། །མཐོང་བ་རང་གྲོལ་གྱི་སྐུ་ནི་མི་འགྱུ་སྟེ་འགྱུ་བ། འགྱུ་སྟེ་མི་འགྱུ་བ། སྲོག་མེད་པའི་སྐུ། སེམས་མེད་པའི་སེམས་ཅན། དབུགས་མེད་པའི་འགྱུ་བ། འགྲོ་འོང་མེད་པའི་སངས་རྒྱས། དུས་ཐམས་ཅད་པའི་ཡེ་ཤེས། རྟག་པར་བཞུགས་པའི་ཆོས་ཉིད། འཛིན་པ་མེད་པའི་རང་གྲོལ། རྟོག་པ་མེད་པའི་སྐུ་ལྔ། མཐོང་བ་མ་འགགས་པའི་ཤེས་རབ། རང་སར་གྲོལ་བའི་ཆོས་ཉིད་དོ། །དེ་ནི་མཐོང་བ་རང་གྲོལ་གྱི་སྐུའོ། །གཅིག་པ་ཐིག་ལེའི་སྐུ་ནི། འབྱུང་བ་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། འབྱུང་བ་ཀུན་སྣང་གི་ཡེ་ཤེས། འབྱུང་ བ་ཀུན་འབྱུང་གི་ཡེ་ཤེས། འབྱུང་བ་ཀུན་གསལ་གྱི་ཡེ་ཤེས། འབྱུང་བ་གཏིང་གསལ་གྱི་ཡེ་ཤེས། འབྱུང་བ་མཁའ་གསལ་གྱི་ཡེ་ཤེས། འབྱུང་བ་རང་འབྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ནི་གཅིག་པ་ཐིག་ལེའི་སྐུའོ། །རྒྱ་མ་ཆད་པ་ནམ་མཁའི་སྐུ་ནི་སྣང་བ་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མ་ཆད། ནམ་མཁའ་དང་དབྱིངས་རྒྱ་མ་ཆད། སེམས་ཅན་དང་སངས་རྒྱས་རྒྱ་མ་ཆད། འབྱུང་བ་དང་འོད་སྣང་རྒྱ་མ་ཆད། མཐོང་བ་དང་རང་ལུས་རྒྱ་མ་ཆད། སྟོང་པ་དང་ཆོས་ཉིད་རྒྱ་མ་ཆད། ལྷུན་གྲུབ་དང་ཀ་དག་རྒྱ་མ་ཆད། ཞིང་ཁམས་དང་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱ་མ་ཆད། ཚོམ་བུ་དང་འཁྲུལ་སྣང་རྒྱ་མ་ཆད། སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མ་ཆད། ཡིད་དང་ཤེས་རབ་རྒྱ་མ་ཆད། མ་རིག་པ་དང་རིག་པ་རྒྱ་མ་ཆད། སྟོང་པ་དང་གསལ་བ་རྒྱ་མ་ཆད་དོ། །དེ་ནི་རྒྱ་མ་ཆད་པ་ནམ་མཁའི་སྐུ་ཞེས་བྱའོ། །ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུང་བ་ཉི་ཟླའི་སྐུ་ནི་འཛིན་པ་མེད་པའི་རང་གྲོལ་རྟོག་པ་མེད་པའི་རང་སངས། འགྱུ་བ་མེད་པའི་རང་དག །གསལ་བ་མེད་པའི་འཚེར་བ། བསྒོམ་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད། གཟུང་དུ་མེད་པའི་ཡངས་པ། སངས་རྒྱས
Chinese
宗派不变异， 论证不确定， 体性无二元， 见解偏颇见， 修行仅为见， 行为无所为， 果实无所得， 誓言无需守， 嬉戏无止境， 本质空明， 自性遍一切， 慈悲遍虚空。 这是不变的法性身。 清净安乐之身，光明遍虚空，空性遍一切，智慧眼遍布，觉性身遍布，明灯境遍布，法身基遍布，报身自遍布，化身遍一切，五光处遍布。这是清净安乐之身。 迷乱心之身，生起种种，聚集种种，一切之道，一切之所，一切之基，轮回自生。这是迷乱心之身。 见即自解脱之身，不迁动而迁动，迁动而不迁动，无命之身，无心之有情，无息之迁动，无来去之佛，一切时之智慧，恒常安住之法性，无执之自解脱，无念之五身，见不间断之智慧，自处解脱之法性。这是见即自解脱之身。 唯一明点之身，生起遍一切之智慧，生起显现一切之智慧，生起产生一切之智慧，生起照亮一切之智慧，生起深邃明澈之智慧，生起虚空明澈之智慧，生起自生之智慧。这是唯一明点之身。 无间断虚空之身，显现与智慧无间断，虚空与法界无间断，有情与佛陀无间断，元素与光明无间断，见与自身无间断，空性与法性无间断，任运成就与原始清净无间断，净土与任运成就无间断，聚 समूह (samūha，集合)与错觉显现无间断，心与智慧无间断，意与般若无间断，无明与明无间断，空性与光明无间断。这被称为无间断虚空之身。 不落边际之日月之身，无执之自解脱，无念之自醒，无动之自净，无明之闪耀，无修之法性，不可取之宽广，佛
English
Immutable tenets, uncertain logic, non-dual characteristics, biased views, meditation as seeing, action without doing, fruition without attainment, vows unkept, play without cessation, essence utterly clear, nature all-pervading, compassion pervading the sky. This is the unchanging Dharmakaya. The pure and blissful Kaya: clarity pervades the sky, emptiness pervades all, wisdom eyes pervade, awareness pervades the body, lamps pervade the realm, Dharmakaya pervades the ground, Sambhogakaya pervades itself, Nirmanakaya pervades all, five lights pervade the place. This is the pure and blissful Kaya. The deluded mind's Kaya: arising variously, gathering variously, the path of all, the place of all, the ground of all, samsara self-arising. This is the deluded mind's Kaya. The Kaya of seeing as self-liberation: unmoving yet moving, moving yet unmoving, a body without life, sentient beings without mind, movement without breath, Buddhas without coming and going, wisdom of all times, the Dharma-nature that abides eternally, self-liberation without grasping, the five Kayas without thought, wisdom of unceasing vision, the Dharma-nature liberated in its own place. This is the Kaya of seeing as self-liberation. The single bindu Kaya: wisdom pervading all elements, wisdom manifesting all elements, wisdom generating all elements, wisdom illuminating all elements, wisdom of profound clarity, wisdom of sky-like clarity, wisdom of self-arising. This is the single bindu Kaya. The uninterrupted sky Kaya: appearance and wisdom are uninterrupted, sky and space are uninterrupted, sentient beings and Buddhas are uninterrupted, elements and light are uninterrupted, seeing and one's own body are uninterrupted, emptiness and Dharma-nature are uninterrupted, spontaneous presence and primordial purity are uninterrupted, pure lands and spontaneous presence are uninterrupted, aggregates समूह (samūha, collection) and illusory appearances are uninterrupted, mind and wisdom are uninterrupted, intention and prajna are uninterrupted, ignorance and knowledge are uninterrupted, emptiness and clarity are uninterrupted. This is called the uninterrupted sky Kaya. The sun and moon Kaya, not falling to any side: self-liberation without grasping, self-awakening without thought, self-purification without movement, radiance without clarity, Dharma-nature without meditation, vastness that cannot be grasped, Buddha