Tibetan
། །རྣམ་པར་ཕྲ་བའི་རྩ་གནས་པ། །དེ་ལ་ཡལ་ག་བཅུ་ཡོད་དོ། །ཙཀྲ་དེ་ཡི་གཡས་གཡོན་ནས། །འཛིན་བྱེད་རྒྱུ་དང་བཅས་པ་ཡི། །རྩ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་འཆར་ཏེ། །ཙཀྵུ་ལྟ་བྱེད་དཀར་ནག་མཚམས། །གཡས་གཡོན་གཉིས་ན་རེ་རེ་སྟེ། །གཡས་ན་རྣམ་པར་གནས་པ་ནི། །པདྨ་མཛེས་པ་ལྟ་བུ་དང་། །དར་དཀར་སྣལ་མ་ལྟ་བུ་གཉིས། །རྣམ་པར་འཆར་ཞིང་གནས་པའོ། །དེ་གཉིས་ལ་ཡང་ལྔ་ལྔའོ། །གཡོན་གྱི་རྣམ་པར་གནས་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་རྩ་ཆེན་དང་། །ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་གཉིས་གནས་སོ། །དེ་གཉིས་ལ་ཡང་ལྔ་ལྔའོ། །ཙཀྲ་དེ་ཡི་དབུས་ཉིད་ནས། །དཔྲལ་བའི་གཡས་གཡོན་གཉིས་པོ་ལ། །མུ་ཏིག་ལྟ་བུའི་རྩ་གཉིས་ཡོད། །དེ་གཉིས་ལ་ཡང་ལྔ་ལྔའོ། །འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་བཞི་པོ་ལས། །ལག་སོར་ལྟ་བུའི་རྩ་རྣམས་ནི། །མིག་གི་ཕུགས་ཀྱི་གཡས་གཡོན་ན། །ཉ་མོ་ལྟ་བུའི་རྩ་རེ་སྟེ། །ཁ་དོག་དམར་པོ་འོད་ཟེར་འབར། །དེ་གཉིས་ལ་ཡང་བཅུ་བཅུའོ། །ཙཀྲ་དེ་ཡི་མདུན་རྒྱབ་ནས། །ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་རྩ་རེ་སྟེ། །རྩེ་ལྟག་གཉིས་སུ་རྣམ་པར་འཐོན། །འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དྲི་མེད་ཅིང་། །དེ་གཉིས་ལ་ཡང་བཅུ་བཅུའོ། ། དེ་ནས་འཁོར་ལོའི་མཚམས་ནས་ནི། །ཉ་མིག་ལྟ་བུའི་རྩ་ཆེན་ན། །རྣམ་པར་འཁྱིལ་པ་རེ་རེ་སྟེ། །སྣ་ཡི་གཡས་གཡོན་ཙཀྵུའི་ཕུགས། །རྣམ་པར་གནས་པ་རེ་རེའོ། །དེ་གཉིས་ལ་ནི་ལྔ་ལྔའོ། །འཁོར་ལོ་རིམ་པ་ལྔ་པ་ལས། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་རྩ་ཆེན་ནི། །རྣམ་པ་འཁྱིལ་པའི་སྡོང་པོ་གཅིག །ཁ་ནི་སྡོང་པོ་གཉིས་སུ་ལྡན། །གཅིག་ནི་པད་མ་ལྟ་བུ་སྟེ། །ལྕེ་ཡི་སྟེང་ན་རྣམ་པར་གནས། །དེ་ལ་ཡང་ནི་གཉིས་གཉིས་སོ། །བྱེ་རུའི་མདོག་དང་ལྡོང་རོས་མདོག །རྣམ་པ་གཉིས་ནི་གནས་པའོ། །དེ་དག་ལ་ནི་བཅུ་བཅུའོ། །དེ་ཡི་རྩ་ཡི་སྟོང་ཟླ་ནི། །འདབ་མ་ལྡན་པ་གསུམ་ལྡན་ཏེ། །ཁ་དོག་ནག་ཅིང་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས། །རྣམ་པ་གསུམ་ནི་སྒྲིལ་མའོ། །དེ་དག་ལ་ཡང་བཅུ་བཅུའོ། །རྩ་ཡི་རྣམ་པ་དེ་དག་ནི། །འབྱུང་བའི་ཐབས་དང་གནད་ཀྱི་རྒྱུ། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །རླུང་དང་ཐིག་ལེ་འདུ་གནད་དང་། །ཤེས་པའི་རྟ་དང་དྭངས་མ་ནི། །རྣམ་པ་ལྔ་ལྔར་ཤེས་པར་བྱ། །རླུང་དང་མཁྲིས་པ་བད་ཀན་དང་། །འདུས་པ་དང་ནི་རྣམ་པ་བཞི། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དང་། །ཁོང་ཁྲོ་ལས་ནི་འགྱུར་བ་སྟེ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི། །རེ་རེ་ལ་ཡང་གསུམ་གསུམ་མོ། །ཡུལ་དང་དུས་ཚོད་གནས་རྣམས་དང་། །འཇུག་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རླུང་ལ་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་རླུང་དང་ལས
Chinese
極其微細的脈之所在， 其上有十個分支。 從彼輪的左右， 連同執持之物， 脈顯現為兩種。 眼，觀看者，黑白之間， 左右各一。 在右邊顯現安住的是， 如美麗的蓮花， 以及如白色的絲線。 顯現並安住。 此二者各有五個。 左邊顯現安住的是， 如金剛的粗大脈， 以及如鐵鉤的二者安住。 此二者各有五個。 從彼輪的正中央， 在前額的左右兩邊， 有如珍珠般的二脈。 此二者各有五個。 從四種輪之中， 如手足指的脈， 在眼窩的左右， 有如魚般的脈各一， 顏色紅色光芒閃耀。 此二者各有十個。 從彼輪的前後， 有如月亮般的脈各一， 在頂部和後頸兩處顯現。 光芒白色無垢， 此二者各有十個。 從那輪的交界處， 如魚眼般的粗大脈， 各有盤繞。 鼻子的左右，眼窩的深處， 各有安住。 此二者各有五個。 從第五個輪開始， 如幻術般的粗大脈， 有一個盤繞的樹幹。 其口有兩個樹幹， 一個如蓮花， 在舌頭之上安住。 其上也有兩個。 珊瑚的顏色和燈籠草的顏色， 兩種顯現安住。 這些各有十個。 其脈的空隙， 有三個帶有花瓣， 顏色黑色，形狀如鐵鉤， 三種是盤繞的。 這些各有十個。 這些脈的形態， 是產生的方法和要點的因， 修行者應當知曉。 氣和明點的聚集要點， 以及知識的馬和精華， 應當知曉各有五種。 氣、膽汁、黏液， 以及聚集是四種。 貪欲、嗔恨、愚癡， 以及從憤怒而轉變， 這些的特徵是， 每一個各有三種。 境、時間、處所等， 是進入之處。 氣有兩種， 智慧氣和業
English
The place of the extremely subtle channels, It has ten branches. From the left and right of that chakra, Together with the holding substance, The channels appear as two kinds. The eye, the seer, between black and white, One each on the left and right. On the right, what appears and abides is, Like a beautiful lotus, And like white silk thread. Appearing and abiding. These two each have five. On the left, what appears and abides is, Like a vajra, a large channel, And like a hook, the two abide. These two each have five. From the very center of that chakra, On the left and right of the forehead, There are two channels like pearls. These two each have five. From the four kinds of chakras, The channels like fingers and toes, On the left and right of the eye sockets, There is one channel like a fish, Color red, blazing with light. These two each have ten. From the front and back of that chakra, There is one channel like the moon, Appearing at the top and back of the neck. Light white, without stain, These two each have ten. From the junction of that wheel, In the large channel like a fish eye, There is one coil each. Left and right of the nose, the depths of the eye sockets, Each abides. These two each have five. From the fifth chakra, The large channel like an illusion, Is a single coiled trunk. Its mouth has two trunks, One is like a lotus, Abiding on the tongue. On it there are also two. The color of coral and the color of Physalis alkekengi, The two appear and abide. These each have ten. The empty space of that channel, Has three with petals, Color black, shape like a hook, The three are coiled. These each have ten. These forms of channels, Are the method of arising and the cause of the essential point, The practitioner should know. The gathering point of wind and bindu, And the horse of knowledge and essence, Should be known as five each. Wind, bile, phlegm, And the gathering are four kinds. Desire, hatred, ignorance, And transformation from anger, The characteristics of these, Each has three. Object, time, places, Are the places of entering. Wind has two kinds, Wisdom wind and karma
Tibetan
་རླུང་ངོ་། །ཚ་བ་དང་ནི་གྲང་བའོ། །ཡེ་ཤེས་རླུང་ནི་བཞི་ཡིན་ནོ། །རིགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཁ་དོག་དང་། །ཐིག་ལེ་དངོས་ཀྱི་རླུང་ཡིན་ནོ། ། ཐིག་ལེ་ལ་ཡང་གཉིས་ཡིན་ནོ། །ལས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་ཡེ་ཤེས་སོ། །ལས་ལ་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །འཛིན་པའི་རྒྱུ་དང་སྐྱེད་པའི་རྒྱུ། །ཡེ་ཤེས་ལ་ནི་གཉིས་ཡིན་ནོ། །རླུང་གི་གདངས་དང་འོད་ཀྱི་རྒྱུ། །འདུ་བ་རྣམས་ནི་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །ཚ་དང་གྲང་བ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །ཤེས་པའི་རྟ་ཡང་དེ་དང་འདྲ། །སྡུད་བྱེད་ཡིད་དང་ཤེས་རབ་བོ། །དྭངས་མ་ཡང་ནི་རྣམ་གཉིས་སོ། །ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་ཤ་རྣམས་དང་། །འོད་དང་རླུང་གི་ཁ་དོག་གོ། །དེ་ལྟར་ཀུན་ལ་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་གནད་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྟན་པའང་། དེ་ཉིད་ལས། སྤྱི་གཙུག་བདེ་བའི་ཙཀྲ་ལ། །ལྷག་མ་ཁྱབ་ཀྱིས་འདབ་མ་རྣམས། །ཀུན་ལ་སྣང་བ་ཡིན་པ་ལ། །རྩ་ཡི་རྣམ་པ་དེ་དག་ལ། །གནས་པའི་རླུང་དང་ཐིག་ལེ་དང་། །ཤེས་པའི་རྟ་ནི་འདི་ལྟར་ཡོད། །གཏེམ་དུ་རུང་བའི་རྩ་བཞི་ལ། །ཤར་དུ་རུང་བའི་རྩ་བཞི་ཡོད། །སྣང་བའི་ཐིག་ལེ་བཞི་གནས་པའོ། །གཏེམ་དུ་རུང་བའི་རླུང་སྒོ་ནས། །འཇུག་པའི་རྩ་ནི་ལྔ་བཅུའོ། །ཐོབ་པའི་འབྲས་བུ་དེ་ཉིད་དོ། །རབ་ཏུ་བརྟན་པའི་རྩ་ལྔ་ལས། །ཤེས་པའི་དྭངས་མ་རེ་རེའོ། །དེ་གཏེམས་དྲོད་ཀྱི་གདམས་ངག་རྫོགས། །གནས་པའི་རྩ་ནི་སུམ་ཅུ་གཉིས། །གསལ་བའི་རླུང་ནི་སུམ་ཅུ་གཉིས། །ཆ་དང་ཆ་ཡི་སྣང་བ་ལས། །འདི་དག་རྣམས་ནི་རྫོགས་པའོ། །གཏེམས་ན་ཟློག་པར་འགྱུར་བ་ཡི། །རྩ་ནི་ལྔ་བཅུ་འདི་དག་ལས། །རྨུགས་པའི་རླུང་ནི་རེ་རེའོ། །འཇུག་པའི་རླུང་ནི་དེ་དག་ལས། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་གཞི་ལ་གནས། །རྩ་ཡི་རྣམ་པ་དེ་དག་ལ། ། འཕར་བའི་རྩ་ནི་སུམ་ཅུ་གཉིས། །རླུང་གི་གདངས་ཀྱང་དེ་ཙམ་མོ། །རྩ་དང་རླུང་གི་ཆ་དང་ནི། །འཁྲུལ་པའི་རླུང་ཡང་དེ་ཙམ་མོ། །གནས་པའི་རླུང་ནི་བདུན་ཕྲག་གཉིས། །ལུས་ལ་གནས་ཤིང་རྫོགས་པའོ། །བདེ་བའི་རྩ་ནི་དེ་དག་ལས། །སྣང་བ་དང་ནི་མི་སྣང་བའི། །འཁྲུལ་པའི་རྟེན་ཡང་དེ་ཙམ་མོ། །གསེངས་ན་སྐྱོན་འགྱུར་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །མ་གསེངས་སྐྱོན་འགྱུར་བཅུ་དགུའོ། །བསྲེགས་ན་སྐྱོན་འགྱུར་བདུན་ཡོད་དོ། །མ་བསྲེགས་སྐྱོན་འགྱུར་ཉི་ཤུའོ། །ཞེས་སོ། །བཞི་པ་རྩའི་འཁོར་ལོ་འདིར་འདུ་བའི་ནད་ཇི་ལྟར་བཅོས་པའི་མན་ངག་ནི། གནད་ཀྱི་ཡི་གེ་ལས། སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནི་དྲང་པོ་ན། །ཡི་གེ་ཨ་ནི་གནས་པ་སྟེ། །སྨན་སྐད་གཉན་གྱི་རེ་ཐག་ཡིན། །འདི་གཏར་སྙིང་གི་རིམས་ནད་ཕན། །
Chinese
是风。寒冷和炎热。智慧风有四种。种姓和智慧，颜色和，明点真实的風。明点也有两种。业的因和智慧。业有两种。执持的因和生长的因。智慧也有两种。风的声调和光的因。聚合也有两种，热和冷两种。识的马也和它一样。收集的是意和智慧。精华也有两种。血和血清，肉和，光和风的颜色。像这样对一切都要了解。这样说。第三，要点详细地显示，也是从那里面说。顶轮安乐脉轮上，剩余的遍布的花瓣，对一切显现的地方，那些脉的形态上，存在的风和明点和，识的马是这样存在的。能充满的脉有四条，能升起的脉有四条。显现的明点有四个存在着。能充满的风门中，进入的脉有五十条。获得的结果就是那个。极稳固的五条脉中，识的精华各一个。那充满热的诀窍圆满了。存在的脉有三十二条。明晰的风有三十二条。部分和部分的显现中，这些都圆满了。充满会逆转的，脉有这五十条中，昏暗的风各一个。进入的风从那些中，剩余的都安住在基础上。那些脉的形态上。 跳动的脉有三十二条。风的声调也同样多。脉和风的部分和，错乱的风也同样多。存在的风有两周。安住在身体上圆满了。安乐的脉从那些中，显现和不显现的，错乱的所依也同样多。松懈会变成二十八种过失。不松懈会变成十九种过失。烧灼会有七种过失。不烧灼会变成二十种过失。这样说。第四，如何治疗聚集在此脉轮中的疾病的口诀是。从要点的文字中说。头顶的正中央，字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）存在着，是药语热病的希望线。刺破这个对心脏的热病有益。
English
It is wind. Cold and heat. There are four kinds of wisdom winds. Lineage and wisdom, color and, the real wind of Bindu. There are also two Bindus. The cause of karma and wisdom. There are two kinds of karma. The cause of holding and the cause of growing. There are also two kinds of wisdom. The tone of the wind and the cause of light. There are also two kinds of aggregates, two kinds of heat and cold. The horse of consciousness is also the same as it. What is collected is mind and wisdom. There are also two kinds of essence. Blood and serum, flesh and, the color of light and wind. In this way, one should understand everything. It is said like this. Third, the key points are shown in detail, and it is also said from there. On the crown chakra of bliss, the remaining petals that spread all over, where everything appears, on those forms of veins, the existing wind and Bindu and, the horse of consciousness exists like this. There are four veins that can be filled, and four veins that can rise. Four Bindus of appearance exist. From the wind gate that can be filled, there are fifty veins that enter. The result obtained is that. From the five extremely stable veins, there is one essence of consciousness each. That filling of the secret teaching of heat is complete. There are thirty-two existing veins. There are thirty-two clear winds. In the appearance of parts and parts, these are all complete. Of the fifty veins that will be reversed when filled, there is one dim wind each. From those winds that enter, the rest all abide on the basis. On those forms of veins. There are thirty-two pulsating veins. The tone of the wind is also the same. The parts of the veins and wind and, the confused wind is also the same. There are two weeks of existing winds. Abiding in the body is complete. From those veins of bliss, the support of appearance and non-appearance, and confusion is also the same. Loosening will turn into twenty-eight faults. Not loosening will turn into nineteen faults. Burning will have seven faults. Not burning will turn into twenty faults. It is said like this. Fourth, the mantra of how to treat the diseases that gather in this chakra of veins is. It is said from the text of the key points. In the very center of the crown of the head, the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) exists, it is the line of hope for the medicine language fever. Piercing this is beneficial for the fever of the heart.