Chinese
有ྵེའི་尾端。在医语中称为长阴端。如果肾脏受伤，放血有益。左边有ཥ་字，在医语中称为短阴端。放血对此有益于治疗弯腰的疾病。右脚踝上有ཥའི་尾端。放血对此有益于治疗睾丸疾病。左边有ཀྵ་字，在医语中称为弯曲的结肠。放血对此有益于治疗结肠疾病。右侧腰椎外侧有ཁའི་尾端，在医语中称为左阴端。放血对此有益于治疗肾脏疾病。左边有ཁཾ་字，在医语中称为肾脉缠绕。放血对此有益于治疗腰部弯曲和跛足。这些在疾病发生时，瑜伽士不应该对自己这样做，当这些字所代表的疾病发生时，口中念诵这些字，五五之数与呼吸一起在患处呼出，即可解脱。ཏི་和ཊི་两个字位于髋关节的左右。ལ་和ལཱ་两个字位于大腿根部的左右。ས་和སཱ་两个字位于肾脏孔的左右。ཤ་和ཥ་位于黑毛的交界处。མི་和མཱི་两个字位于膝盖的左右。烧灼此处可以治疗麻木和萎缩。ཉ་和ཨི་两个字位于上臂的左右。烧灼此处可以治疗肾脏疾病。字ཧཱུཾཿ位于短阴毛处。烧灼此处可以治疗僵硬的疾病。瑜伽士不应该这样做，而是应该与呼吸一起从外向内引导。ར་和རཱ་两个字位于肾脏的左右。向右收紧，向左放出。ང་和པ་两个字位于肚脐的前后。用拇指和食指按压可以阻止气息。རཾ་和ཧ་位于肚脐孔的下和上。ཨུ་和ཨེ་两个字位于大小便的门口。字ཀྵ་位于肛门的纵沟处。用手指按压这些地方，缓慢地用呼吸向上引导，在内部增加许多字并冥想。当肚脐被字填满时，融入并用心念诵这些字。像这样习惯的瑜伽士，对于食物和衣物的执着，必定在两年内断除。ར་和ཧཱུ་位于大腿内侧的左右。如果用拇指按压这两条动脉，心就不会散乱。ཊ་和ལ་位于金刚杵的上下。
English
There is the end of ྵེ། In medical terms, it is called the long yin end. If the kidney is injured, bloodletting is beneficial. On the left is the letter ཥ, in medical terms called the short yin end. Bloodletting is beneficial for treating hunchback. On the right ankle is the end of ཥའི་. Bloodletting is beneficial for treating testicular diseases. On the left is the letter ཀྵ, in medical terms called the tortuous colon. Bloodletting is beneficial for treating colon diseases. On the right outer side of the lumbar spine is the end of ཁའི་, in medical terms called the left yin end. Bloodletting is beneficial for treating kidney diseases. On the left is the letter ཁཾ, in medical terms called the entangled kidney vein. Bloodletting is beneficial for treating crooked waist and lameness. These, when the disease occurs, the yogi should not do this to himself; when the disease represented by these letters occurs, reciting these letters in the mouth, in fives with the breath, exhaling at the affected area, one is liberated. The two letters ཏི་ and ཊི་ are located on the left and right of the hip joint. The two letters ལ་ and ལཱ་ are located on the left and right of the groin. The two letters ས་ and སཱ་ are located on the left and right of the kidney holes. ཤ་ and ཥ་ are located at the junction of black hair. The two letters མི་ and མཱི་ are located on the left and right of the knees. Burning this can treat numbness and atrophy. The two letters ཉ་ and ཨི་ are located on the left and right of the upper arm. Burning this can treat kidney diseases. The letter ཧཱུཾཿ is located at the short pubic hair. Burning this can treat stiffness. The yogi should not do this, but should guide from outside to inside with the breath. The two letters ར་ and རཱ་ are located on the left and right of the kidneys. Tighten to the right and release to the left. The two letters ང་ and པ་ are located in front and behind the navel. Pressing with the thumb and forefinger can stop the breath. རཾ་ and ཧ་ are located below and above the navel hole. The two letters ཨུ་ and ཨེ་ are located at the gates of urination and defecation. The letter ཀྵ་ is located in the groove of the anus. Pressing these places with your fingers, slowly guide upwards with your breath, and meditate by multiplying many letters inside. When the navel is filled with letters, merge and recite these letters with your mind. The yogi who is accustomed to this, the attachment to food and clothing, will surely be cut off within two years. ར་ and ཧཱུ་ are located on the left and right of the inner thighs. If you press these two arteries with your thumb, the mind will not be distracted. ཊ་ and ལ་ are located above and below the vajra.
Tibetan
།འདི་གཉིས་གཏེམས་ན་ཐིག་ལེའི་རྒྱུ་འགྲུལ་འཆད། །ཡི་གེ་ཤ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་ན། །འདི་གཉིས་མཉེས་པས་འདོད་ཆགས་སྤོང་བར་བྱེད། །རྣལ་འབྱོར་ལུས་ལ་གཅོང་གིས་ཟིན་པ་ན། །འདི་ཀུན་བཟླས་ཤིང་རབ་ཏུ་གཏེམས་པ་ཡིས། །འདུས་པའི་ནད་དེ་རྩ་བ་དྲུངས་ནས་འབྱིན། །ཊྱ་ཊྱ་གཉིས་ནི་རྒྱུ་འོག་གཡས་དང་གཡོན། །ཊ་ཊཱ་གཉིས་ནི་སྒྱིད་ཁུང་གཡས་གཡོན་ན། །ཊོ་ཊཱོ་གཉིས་ནི་རྟིང་བ་གཡས་གཡོན་ན། །ཛ་ཛཱ་གཉིས་ནི་རྒྱུ་འོག་གཡས་གཡོན་ན། །ཊ་ཊཱ་གཉིས་ནི་མཁལ་ཁུང་གཡས་གཡོན་ན། །འདི་ཀུན་ནང་དུ་གཏེམས་པ་མ་ཡིན་པར། །རབ་ཏུ་བཟླས་ཤིང་སྤྱི་རུ་སྤུར་བ་ཡིས། །འབྱུང་བ་རྣམས་ནི་ཆ་སྙོམས་བྱེད་པ་ཡིན། །རྐེད་པ་མན་ཆད་ཇི་ལྟར་ན་ཡང་ནི། །ཡི་གེ་འདི་དག་བཟླས་ཤིང་སྤྲོས་པ་ཡིས། །འབྱུང་བའི་ནད་རྣམས་རང་སར་འཛད་པར་ངེས། །གཡས་དང་གཡོན་ནི་ཡི་གེ་རང་གི་གནད། །ཚ་དང་གྲང་བའི་ཁ་དོག་དཀར་དང་དམར། །ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་འདི་དག་གོ། །དེ་མ་ཡིན་པའི་རྩ་ཡིག་འདི་དག་ལ་ནི་ཕན་གནོད་མེད་དོ་ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལའང་བཞི་ལས། དང་པོ་རྣམ་གྲངས་སྤྱིར་བསྟན་པ་ནི། རྩ་བའི་འདབ་མ་བརྒྱད་ལས་གྱེས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་ཡལ་གའི་འདབ་མ་གྲངས་མེད་པ་ཡོད་དེ། རྩ་ གནས་འཁོར་ལོ་ལས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་རྣམས་ནི། །འདབ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལས། །ལས་དང་ཡེ་ཤེས་གནས་པའི་རྩ། །འདི་དག་རྣམས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས། །རྩ་ཆེན་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་གཉིས། །རྩ་ཕྲན་སྟོང་དང་དགུ་བརྒྱ་གནས། །དེ་ཡི་རྣམ་པ་དེ་དག་ལས། །འདུས་པའི་རྩ་ནི་བཞི་ཡིན་ནོ། །ཐ་མ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར། །འདུ་བའི་རྩ་ནི་བཞི་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་གྱེས་སོ། །རིག་པའི་རྩ་ནི་བཅུ་བཞི་སྟེ། །སྐུ་ཡི་རྩ་ནི་ལྔ་ཡིན་ནོ། །འོད་དང་ཤེས་རབ་རྩ་བཞི་ཡིན། །དེ་ཡི་རྩ་ཆེན་གནས་ལུགས་ལ། །འཁོར་ལོ་རིམ་པ་གསུམ་ལྡན་པས། །འཁོར་ལོ་དང་པོ་གོང་ལྟར་ཏེ། །རིམ་པ་གཉིས་པ་འདིར་བཤད་བྱ། །ཡེ་ཤེས་རྩ་ནི་ཉི་ཤུ་ལྔ། །འདུ་བའི་རྩ་ནི་ལྔ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཀྱི་རྩ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས། །རིམ་པ་གསུམ་པ་བཤད་བྱ་བ། །ཐིག་ལེའི་རྩ་ནི་རྣམ་ལྔའོ། །ཤེས་རབ་རྩ་ནི་རྣམ་པ་བརྒྱད། །མ་རིག་རྩ་ནི་གཉིས་ཡིན་ནོ། །འདུ་བའི་རྩ་ནི་བཅོ་ལྔ་ཡིན། །འོད་ཟེར་རྩ་ནི་ལྔ་ཡིན་ནོ། །འབྱུང་བའི་རྩ་ཡང་དེ་ཙམ་མོ། །གཉིས་ནི་སྟོང་པའི་རྩ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་ལོ་དང་པོ་རྣམ་བཤད་བྱ། །རིག་པའི་རྩ་ནི་ལྔ་ཡིན་ནོ། །སྐུ
Chinese
如果将这两个填入，明点的运行就会停止。 字母ཤ་位于金刚的顶端。 如果使这两个欢喜，就能舍弃贪欲。 当瑜伽士的身体被痨病侵袭时， 念诵并充分填入这些， 就能从根源上拔除聚集的疾病。 ཊྱ་ཊྱ་这两个位于下腹部的左右。 ཊ་ཊཱ་这两个位于髋部的左右。 ཊོ་ཊཱོ་这两个位于脚后跟的左右。 ཛ་ཛཱ་这两个位于下腹部的左右。 ཊ་ཊཱ་这两个位于肾脏的左右。 如果不将这些填入体内， 而是充分念诵并集中于全身， 就能使诸元素达到平衡。 腰部以下无论如何， 念诵并扩展这些字母， 就能确定地使元素的疾病自行消退。 左右是字母自身的要点。 冷热的颜色是白色和红色。 这些是字母的颜色。 据说，除此之外的脉字没有利益也没有损害。 第二，关于心间法轮也有四点。第一，总体展示类别：从八个根本脉瓣中分出的三十二个脉瓣，有无数的分支脉瓣。脉轮的位置说： “法輪的脉络是， 从三十二个花瓣中， 业和智慧所处的脉络。 应该了解这些。 心间法轮中， 有三十二个大脉瓣， 以及一千九百个小脉络。 在那些形态中， 聚集的脉络有四个。 最终会变成二十八个。 聚集的脉络有四个。 从中分出二十八个。 觉性的脉络有十四个， 身体的脉络有五个。 光明和智慧的脉络有四个。 在那些大脉络的处所中， 具备三个次第的法轮， 第一个法轮如上所述， 现在讲述第二个次第。 智慧脉络有二十五个， 聚集的脉络有五个。 心识的脉络有两种。 现在讲述第三个次第， 明点的脉络有五种。 智慧的脉络有八种。 无明的脉络有两种。 聚集的脉络有十五个。 光明的脉络有五个。 元素的脉络也是这么多。 两种是空性的脉络。 现在讲解第一个法轮， 觉性的脉络有五个。 身
English
If these two are filled, the movement of bindu will cease. The letter ཤ་ is at the tip of the vajra. By pleasing these two, one abandons desire. When a yogi's body is seized by consumption, By reciting and thoroughly filling all these, The disease of aggregation is uprooted from its source. ཊྱ་ཊྱ་ These two are on the right and left of the lower abdomen. ཊ་ཊཱ་ These two are on the right and left of the hips. ཊོ་ཊཱོ་ These two are on the right and left of the heels. ཛ་ཛཱ་ These two are on the right and left of the lower abdomen. ཊ་ཊཱ་ These two are on the right and left of the kidneys. If these are not filled inside, But are thoroughly recited and gathered into the whole body, The elements are made equal. However it may be below the waist, By reciting and expanding these letters, The diseases of the elements will certainly subside on their own. Right and left are the key points of the letters themselves. The colors of hot and cold are white and red. These are the colors of the letters. It is said that these root letters, other than that, have neither benefit nor harm. Second, regarding the heart chakra, there are also four points. First, the general presentation of “The channels of the Dharma wheel are, From thirty-two petals, The channels where karma and wisdom reside. These should be known. In the Dharma wheel of the heart, There are thirty-two major petals, And one thousand nine hundred minor channels. In those forms, The aggregated channels are four. Ultimately they become twenty-eight. The aggregated channels are four. From them, twenty-eight branch out. The channels of awareness are fourteen, The channels of the body are five. The channels of light and wisdom are four. In the locations of those major channels, The wheel possesses three levels, The first wheel is as above, Now the second level will be explained. The wisdom channels are twenty-five, The aggregated channels are five. The channels of mind are of two kinds. The third level will now be explained, The channels of bindu are of five kinds. The channels of wisdom are of eight kinds. The channels of ignorance are two. The aggregated channels are fifteen. The channels of light rays are five. The channels of the elements are also that many. Two are the channels of emptiness. The first wheel will now be explained, The channels of awareness are five. Body
Tibetan
་ཡི་རྩ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ། །རེ་རེ་དག་ལ་གཉིས་གཉིས་སོ། །འདུ་བའི་རྩ་ནི་རྣམ་པ་བཅུ། །བད་ཀན་རྩ་ནི་གསུམ་ཡིན་ནོ། །རླུང་གི་རྩ་ནི་གཉིས་ཡིན་ནོ། །མཁྲིས་པའི་རྩ་ཡང་རྣམ་གཉིས་སོ། །ལྷག་མ་འདུས་པ་དག་ཡིན་ནོ། །འོད་དང་ཤེས་རབ་རྩ་བཞི་ནི། །དངོས་པོ་ཉིད་དུ་བརྗོད་པའོ། །རིམ་པ་གཉིས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་རྩ་ནི་ཉི་ཤུ་ལྔ། །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིན་ནོ། །མེ་ལོང་ཉིད་ཀྱང་དེ་དང་མཚུངས། །ལྔ་ནི་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སོ། ། དེ་བཞིན་སོ་སོར་རྟོག་པ་ལྔ། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་རྩ་ལྔའོ། །འདུ་བའི་རྩ་ནི་རྣམ་ལྔ་ལ། །འབྱུང་བ་མེ་ལྔ་གནས་པའོ། །སེམས་ཀྱི་རྩ་ནི་རྣམ་གཉིས་ལ། །རླུང་དང་ཤེས་པའི་རྟ་གནས་སོ། །རིམ་པ་གསུམ་པ་བཤད་བྱ་བ། །ཐིག་ལེའི་རྩ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ། །ཀུན་རྫོབ་ཐིག་ལེ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །རིག་པའི་ཐིག་ལེ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་རྩ་ནི་རྣམ་པ་བརྒྱད། །གཉིས་ནི་འབྱེད་བྱེད་ཤེས་རབ་སྟེ། །གཉིས་ནི་སྡུད་པར་བྱེད་པའོ། །སྒྲོལ་བྱེད་ཤེས་རབ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མ་སྐྱོང་བྱེད་ཤེས་རབ་བོ། །མ་རིག་རྩ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས། །རང་སོ་ཙམ་དུ་མནན་པའོ། །འདུ་བའི་རྩ་ནི་བཅོ་ལྔ་སྟེ། །བཞི་ནི་བད་ཀན་སེམས་ཀྱི་རྩ། །ལྔ་ནི་གཏི་མུག་མཁྲིས་པའི་རྩ། །བཞི་ནི་ཞེ་སྡང་རླུང་གི་རྩ། །གཉིས་ནི་འདོད་ཆགས་འདུས་པའི་རྩའོ། །འོད་ཟེར་རྩ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ། །གཞི་ཡི་འོད་ཟེར་རྩ་ཡིན་ནོ། །ལམ་གྱི་འོད་ཟེར་གཅིག་ཡིན་ཏེ། །ལྷག་མ་མིག་གི་འོད་ཟེར་རོ། །ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ལས། །འཁོར་ལོ་རིམ་པ་གསུམ་ལྡན་ཏེ། །རྩ་འདབ་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གོ། །རྩ་ཡི་རྣམ་པ་དེ་དག་ལ། །ལ་ལ་ཆུ་སེར་དྭངས་མ་སྟེ། །ལ་ལ་ཁྲག་གི་དྭངས་མའོ། །ལ་ལ་རླུང་དང་ས་རྣམས་དང་། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་དྭངས་མའོ། །རེ་རེ་ལ་ཡང་དྭངས་མ་རྣམས། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་གནས་པའོ། །རླུང་དང་ཐིག་ལེའི་གནས་པ་ནི། །རེ་རེ་དག་ལ་རེ་རེའོ། །དེ་དག་རླུང་དུ་འཕྲོ་བ་དང་། །རྣམ་པར་གནས་པ་ཁོ་ནའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་དག་གི་བྱེད་པ་དང་རྣམ་གྲངས་ནི། ཡང་དེ་ལས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འདབ་མ་ལ། །ལྔ་ནི་སྟེང་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད། །དྭངས་མའི་བཀྲག་དང་ཡེ་ཤེས་སྤོར། ། ལྔ་ནི་གཡོན་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ། །ཤེས་རབ་རྒྱུ་དང་དབང་པོ་འཛིན། །ལྔ་ནི་མཚམས་དང་དབུས་ན་གནས། །གསང་བའི་རྒྱུད་དང་འཛིན་པའི་ས། །ལྔ་ནི་ཕྱོགས་དང་དབུས་ན་གནས། །འཆར་བྱེད་སྤོར་དང་ནུབ་བྱེད་སྡུད། །དེ་ལྟར་རྩ་ཡི་རྣམ་པ་ནི། །གཉིས་སུ་
Chinese
“ཡི་”字的脉有五种形态，每一种脉都有两个。汇聚的脉有十种形态，黏液的脉有三种。风的脉有两种，胆汁的脉也有两种。剩余的是汇聚的脉。光和智慧的四脉，被说成是事物本身。第二个次第是这样的：智慧脉有二十五种。法界智慧有五种，如镜智慧也与之相同。五是平等性智慧。同样，有五种辨别智慧，五种成所作智慧脉。汇聚的脉有五种，五种地、水、火、风、空的元素存在于其中。心的脉有两种，风和智慧的马存在于其中。要讲述第三个次第，明点的脉有五种形态。世俗明点有两种，觉说明点有两种，智慧明点有一种。智慧脉有八种形态，两种是分别智慧，两种是汇集智慧，两种是度脱智慧，剩余的是守护智慧。无明脉有两种，仅仅是各自压制。汇聚的脉有十五种，四种是黏液心的脉，五种是愚痴胆汁的脉，四种是嗔恨风的脉，两种是贪欲汇聚的脉。光芒脉有五种形态，基础的光芒脉是。道路的光芒有一种，剩余的是眼睛的光芒。从珍宝庄严的坛城中，有三个次第的轮，有九十六条脉瓣。在那些脉的形态中，有些是血清的精华，有些是血液的精华，有些是风和土，以及五种元素的精华。每一种精华，都按次第存在。风和明点存在的地方，每一个都只有一个。它们散发成风，并且只是以各种形式存在。如是说。它们的功用和种类是：又是从那里说，在法轮的叶瓣上，五种是向上走的，移动精华的光彩和智慧。五种是向左走的，持有智慧的因和根。五种位于角落和中央，是秘密的根源和持有的地方。五种位于方位和中央，产生移动和收集。因此，脉的形态是，两种。
English
The "yi" syllable's channels have five forms, each having two. Converging channels have ten forms, phlegm channels have three. Wind channels have two, bile channels also have two. The remainder are converging channels. The four channels of light and wisdom are spoken of as the very nature of things. The second order is as follows: wisdom channels are twenty-five. Dharmadhatu wisdom is five, mirror-like wisdom is the same. Five are equality wisdom. Similarly, five discriminating wisdoms, five accomplishing wisdom channels. Converging channels have five forms, the five elements of earth, water, fire, wind, and space reside in them. Heart channels have two forms, the horses of wind and wisdom reside in them. The third order to be explained: bindu channels have five forms. Conventional bindus are two, awareness bindus are two, wisdom bindu is one. Wisdom channels have eight forms, two are discriminating wisdom, two are gathering wisdom, two are liberating wisdom, the remainder are protecting wisdom. Ignorance channels have two forms, merely suppressing each on its own. Converging channels are fifteen, four are phlegm heart channels, five are delusion bile channels, four are hatred wind channels, two are desire converging channels. Ray channels have five forms, the base ray channel is. The path ray is one, the remainder are eye rays. From the Cittaratna Palace, there are three orders of wheels, with ninety-six channel petals. Among those channel forms, some are serum essence, some are blood essence, some are wind and earth, and the essence of the five elements. Each essence resides in order. The place where wind and bindu reside, each has one each. They radiate as wind and only exist in various forms. Thus it is said. Their functions and types are: again, from there it is said, on the petals of the Dharma wheel, five go upwards, moving the radiance and wisdom of essence. Five go to the left, holding the cause and senses of wisdom. Five reside in the corners and center, the secret source and the place of holding. Five reside in the directions and center, generating movement and collecting. Thus, the forms of the channels are, two.