Tibetan
་ལོ་ན་རྩ་སུམ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུའི་ནང་ན། ཀ་ཀ་ཀི་ཀི་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་བདུན་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་གནས་ལ། འོད་ཀྱི་གོང་བུ་སུམ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་སྟེ་བསྡོམས་པ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་དང་བརྒྱད་ཅུ། ཀུན་བཟང་ཡབ་དང་ཡུམ་གྱི་སྐུ་ཉིས་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱ་པོ་རེ་རེ་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་གསུམ་གསུམ། ཐུགས་ཀ་ན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤུས་བྲིས་པའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་རེ་རེ་སྟེ། སུམ་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་དང་བཞི་བཅུ་ཐམ་པ། སྲིན་བུ་ཁྲི་ཕྲག་བརྒྱད་དང་སྟོང་ཕྲག་ལྔ། ཡི་གེ་དེ་ཙམ་ཞིག་དེའི་ནང་ན་སོ་སོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་བོན་དེ་ཙམ་ཞིག་སྟེ། འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དང་ཁྲི་ཕྲག་ཕྱེད་དང་གསུམ། འདིའི་དུས་ན་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཁྲི་ཕྲག་བརྒྱད་དང་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་སྟེ། འབུམ་ཕྲག་བཞི་དང་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག །གོང་དུ་རྩ་ལས་འཕེལ་བའི་སྟོང་ཕྲག་གསུམ་དང་ཉིས་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་སྟེ། འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དང་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་དང་སྟོང་ཕྲག་གསུམ་དང་ཉིས་བརྒྱ་བཞི་ བཅུ་ཐམ་པར་གནས་སོ། །དབང་པོ་དང་དབང་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཏེ་རྣམ་གྲངས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འདུས་པས་ན་ཀུན་གཞི་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ལུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཞི་པོའི་རྩ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་ཤིང་རོ་རྐྱང་ཀུན་འདར་མ་གསུམ་གྱིས། ཕྱིར་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བསྐྱེད། ནང་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་བསྐྱེད། གསང་བར་སྤྲུལ་སྐུ། ལོངས་སྐུ། ཆོས་སྐུ་གསུམ་བསྐྱེད་པས་ན་ཀ་བའི་ཚུལ་དུ་དྲང་པོར་གནས་སོ། །དེ་ཡང་ཡབ་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཡི་གེ་ཨཱ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་སྒྲ་དང་བཅས་པ་འཐོན་ཏེ་ཡུམ་གྱི་མཁར་ཐིམ། མའི་རྐྱེན་ཡང་འབྲུ་གསུམ་གྱི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ། སྒྲ་དྲུག་པོ་ནང་འཐབ་པས་བུའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་གཞི་ཐིངས་ནས་རོ་རྐྱང་དབུ་མ་གསུམ་དུ་གྱུར་པའི་དབུས་མའི་ནང་དུ་ཨཱ་དང་འོད་དང་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་དང་གསུམ་དུ་གྲུབ་ལ། གཡས་སུ་ཨཱཿདང་འོད་དང་སྐུ་གསུམ། གཡོན་དུ་ཧཱུྃ་དང་འོད་དང་སྐུ་གསུམ་གྲུབ་སྟེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་གསུམ་གྱི་རྟེན་དུ་གྲུབ་པའོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་བཞི་ལས་དང་པོ་ལུས་ལ་སོགས་པའི་ཀུན་གཞི་བསྐྱེད་པས་ལྟེ་བ་དང་། དེ་ནས་ཤེས་པ་འགྲུབ་པས་དྲན་པ་འདུས་པ་སྙིང་ག་དང་། དྲན་པའི་རོ་མྱོང་བ་ངག་གི་སྨྲ་བྱེད་དུ་བྱུང་བའི་རོ་རྣམས་མགྲིན་པ་དང་། ཀུན་གྱི་རྩེ་མོ་རྣམ་བཀོད་སྤྱི་བོ་སྟེ་བཞི་ཚན་དུ་ངེས་པའོ། །དེ་ཡང་རྩའི་ནང་གི་ཡི་གེ་རྣམས་རླུང་གི་སྒྲ་གཡོས་པ་ལས། སྐད་འབྱུང་ལ། ཡི་གེ་གསལ་བ་རྣམས་ནི་སྐད་སྙན་པའོ། །མི་གསལ་ན་མི་སྙ
Chinese
在三百六十岁时，有ཀ་ཀ་ཀི་ཀི་等七百二十个字母存在。有三百六十个光团，总计一千零八十个。普贤父母的身像各有两千八百个，每个身像都有身语意三尊神。在心间有像精绘的智慧勇识的形象，共有三千二百四十个。有八万五千个小虫。其中有那么多的字母，也有那么多的各自智慧的种子，共有三十三万个。在这个时候，有八万五千个未被预言的烦恼，也就是四十一万个。之前从脉中生长的有三千二百四十个，也就是三十一万三千二百四十个存在。因为聚集了根和根所依之法等无数种类，所以称为阿赖耶识。如此，身体的四个轮的所有脉的命根，由三个独勇母音（ro rkyang kun 'dar ma gsum）所生。向外产生身语意三者，向内产生身语意三者，秘密地产生化身、报身、法身三者，所以像柱子一样正直地存在。而且，父亲的明点发出字母ཨཱ་（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）、ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音，融入母亲的子宫。母亲的因缘也伴随着三个种子的声音。六个声音相互搏斗，儿子的身语意三者的基础融化，变成三个独勇中脉，在中脉之中，由ཨཱ་（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）和光以及普贤父母的身像组成。在右边，由ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）和光以及身像三者组成。在左边，由ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和光以及身像三者组成。成为了身语意三者的所依。如此，从四个轮中，首先产生身体等的阿赖耶识，所以是脐轮。然后，因为成就了知识，所以是聚集记忆的心轮。体验记忆之味，成为语言的表达者，所有的味道都在喉轮。一切的顶端，是显现的顶轮，所以确定为四个一组。
English
At the age of three hundred and sixty, there are seven hundred and twenty letters such as ka ka ki ki. There are three hundred and sixty light spheres, totaling one thousand and eighty. The bodies of Kuntuzangpo (Samantabhadra) and his consort each have two thousand eight hundred, and each body has three deities of body, speech, and mind. In the heart, there are images like exquisitely drawn wisdom heroes, totaling three thousand two hundred and forty. There are eighty-five thousand small worms. Within them, there are as many letters and as many seeds of individual wisdoms, totaling three hundred and thirty thousand. At this time, there are eighty-five thousand unpredicted afflictions, which is four hundred and ten thousand. Previously, there were three thousand two hundred and forty that grew from the root veins, which is three hundred and thirteen thousand two hundred and forty in total. Because countless kinds of phenomena of faculties and their supports are gathered, it is called the Alaya (ground of all). Thus, the life force of all the veins of the four wheels of the body is generated by the three solitary hero vowels (ro rkyang kun 'dar ma gsum). Outwardly, it generates the three of body, speech, and mind. Inwardly, it generates the three of body, speech, and mind. Secretly, it generates the three of Nirmanakaya, Sambhogakaya, and Dharmakaya, so it exists upright like a pillar. Moreover, the father's bindu emerges with the sound of the letters ཨཱ་ (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: A), ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: A), ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), and dissolves into the mother's womb. The mother's condition also accompanies the sound of the three syllables. The six sounds fight each other, and the foundation of the son's body, speech, and mind dissolves, becoming the three solitary hero central channels. Within the central channel, it is formed by ཨཱ་ (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: A), light, and the bodies of Kuntuzangpo and his consort. On the right, it is formed by ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: A), light, and the three bodies. On the left, it is formed by ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), light, and the three bodies. It becomes the support for the three of body, speech, and mind. Thus, from the four wheels, first the Alaya of the body and so on is generated, so it is the navel wheel. Then, because knowledge is accomplished, it is the heart wheel where memory gathers. Experiencing the taste of memory, all the tastes that become the expression of speech are in the throat wheel. The pinnacle of everything, the manifestation, is the crown wheel, so it is determined as a set of four.