Tibetan
བྱུང་བ་གཉིས་འདུས་ཀྱི་ནུས་པའི་དུས་ན། རོ་རྣམས་འདུས་པའི་རྩ་འདབ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་སོ་སོར་སྨིན་ནས་རེ་རེའི་ནང་དུ་ཡེ་ཤེས་དང་། འོད་དང་། རླུང་གི་གདངས་དང་། ཡི་གེ་དང་། འོད་ཀྱི་གོང་བུ་དང་། ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་རེ་རེ་སྨིན་པ་ནི། སུས་ཀྱང་བྱས་པ་མེད་པར་བྱུང་བས་རང་བྱུང་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་འབྱུང་བ་འདུས་པས་རྩ་བསྐྱེད་ལ། རྩའི་ནུས་པས་ལུས་བསྐྱེད་ལ། ལུས་ཀྱི་ནུས་པས་དབང་པོ་བསྐྱེད་ ལ། དབང་པོའི་ནུས་པས་ཡན་ལག་རྣམས་བསྐྱེད་ལ། ཡན་ལག་གི་ནུས་པས་ཤ་ཁྲག་དྲོད་དབུགས་རྣམས་བསྐྱེད་ལ། དེ་བཞིས་རུས་པ། རྐང་མར། ཚིལ་རྣམས་བསྐྱེད་ལ། དེ་དག་གིས་པགས་པ་དང་། ཆུ་སེར་དང་། ངར་སྣབས་ལ་སོགས་པ་བསྐྱེད། དེས་ཆུ་བ། རྒྱུས་པ། ལྷ་བ་རྣམས་བསྐྱེད། དེས་རྒྱུངས་པ་བསྐྱེད། དེས་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཐིག་ལེ་བསྐྱེད་ལ། དེས་ཡང་ལུས་ཀྱི་རླུང་སེམས་འདུས་པ་བཞི་བསྐྱེད་པས་ན། བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམས་པས་ལུས་ཀྱི་ཆགས་བྱེད་ངེས་པའི་ལས་སྦྱོང་བྱེད་དུ་འགྲུབ་པའོ། །དེ་ལྟར་རོ་རྣམས་འདུས་པའི་འཁོར་ལོ་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་འཕེལ་བ་བསྒྲུབ་པའི་བྱེད་ལས་ཅན་འདིར་མེའི་ལས་གཙོ་བས། ཟས་ལ་སོགས་པའི་རོའི་དྭངས་མས་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པ་བསྐྱེད། སྙིགས་མས་དྲི་ཆེན་དང་དྲི་ཆུ་ལ་སོགས་པ་དོར་བར་བྱེད་དོ། །རོ་ནི་མངར་བས་བཀྲག་བསྐྱེད་ལ། ཁ་བས་མདངས་བསྐྱེད། སྐ་བས་གཟི་བརྗིད་བསྐྱེད། སྐྱུར་བས་སྟོབས་བསྐྱེད། ཀླེག་པས་ཤེད་བསྐྱེད། ལན་ཚྭའི་རོས་བྱང་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ་རྣམས་ཞེས་བྱའོ། །འདུས་པ་ནི། རོ་དྲུག་འདུས་པ་སྟེ་ཟས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་འགྲུབ་པའོ། །འགྲོ་དྲུག་གི་ཆ་མི་ལ་ཚང་བའི་གནད་དོ། །འཁོར་ནི། ཟས་རོ་ལ་ཚུར་འཁོར་བའོ། །ལོ་ནི། ལོ་གསུམ་བསླབས་ན་བཅུད་ལེན་འགྲུབ་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་རོ་རྣམས་འདུས་པའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞག་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ན་འབྱུང་བ་མེས་དྲོད་གཡོས། རླུང་གིས་དྲོད་སྦར་བས་ལུས་ཀྱི་སྨིན་སོ་སྦལ་པའི་རྣམ་པ་དང་འདྲ་བ་དབང་པོར་གསལ་ ལ་དབང་སྟོབས་མ་རྙེད་པ། ཡན་ལག་ཏུ་བྱུང་ལ་བསྐྱོད་པའི་རླུང་མ་རྙེད་པར་བྱུང་ངོ་། །འདིའི་དུས་ན་མེའི་སྲིན་བུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་ལྔ་ཆགས་པ་ནི། ལུས་ཅན་ལ་ནི་ལུས་ཀྱིས་སྤྲུལ། །ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཚོགས་པའི་ཆོས་ངེས་པར་སྦྱར་ན། རྩ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ན་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི། འོད་ཀྱི་གོང་བུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ་ད
Chinese
当二者结合之力的时刻，各种味道聚集的脉瓣三十二处各自成熟，在每一个之中，智慧、光芒、风的声调、文字、光之明点、普贤父母之身各自成熟，这是谁也没有做过的自然显现，所以称为自生。如此，诸元素聚集生脉，脉的力量生身，身的力量生感官，感官的力量生肢体，肢体的力量生血肉暖气，这四者生骨骼、骨髓、脂肪，这些生皮肤、血清、鼻涕等，这生水泡、肌腱、神索，这生脊髓，这生世俗明点，这又生身之风心四者，因此，修生起次第能成就身体的形成之决定性的业力训练。如此，各种味道聚集的轮，是具有成办十二处生长的作用者，在此火的作用为主，食物等味道的精华生蕴、界、处等，糟粕则舍弃大小便等。味道以甜味生光泽，以苦味生光彩，以涩味生威严，以酸味生力量，以辣味生体力，以咸味生菩提心，所以称为各种味道。聚集是六味聚集，即成就食物瑜伽。六道的成分在人身上齐全的关键。轮是食物味道的回转。年是学习三年就能成就取精。因此称为各种味道聚集的轮。之后五十六天时，地、水、火、风四大种中的火以热力摇动，风助长热力，身体的成熟部分与青蛙的形状相似，感官清晰但未获得感官力量，生出肢体但未获得移动的风。此时形成八万四千火虫，即“有情以身化现”。如此，如果确定结合聚集之法，三十二脉中有三十二字，即六十四，三十二光之明点，即
English
At the time of the power of the union of the two, the thirty-two pulse petals where various tastes gather mature separately, and within each one, wisdom, light, the tone of wind, letters, light bindus, and the bodies of Samantabhadra and Samantabhadri each mature. This is a natural manifestation that no one has made, so it is called self-born. Thus, the elements gather to generate the pulse, the power of the pulse generates the body, the power of the body generates the senses, the power of the senses generates the limbs, the power of the limbs generates flesh, blood, warmth, and breath, these four generate bones, marrow, and fat, these generate skin, serum, and mucus, etc., these generate blisters, tendons, and divine cords, these generate spinal cord, these generate mundane bindus, and these again generate the four unions of body, wind, and mind. Therefore, practicing the generation stage accomplishes the decisive karmic training for the formation of the body. Thus, the wheel where various tastes gather is the agent that accomplishes the growth of the twelve sources, and here the action of fire is the main one. The essence of tastes such as food generates aggregates, elements, and sources, etc., and the dregs are discarded as feces, urine, etc. Taste, with sweetness, generates luster, with bitterness, generates radiance, with astringency, generates majesty, with sourness, generates strength, with spiciness, generates physical strength, and with saltiness, generates bodhicitta, so it is called various tastes. Gathering is the gathering of six tastes, which is the accomplishment of food yoga. The key is that the components of the six realms are complete in humans. The wheel is the return of food taste. The year is that taking essence is accomplished if one studies for three years. Therefore, it is called the wheel where various tastes gather. After fifty-six days, the fire element among the four elements of earth, water, fire, and wind is agitated by heat, and the wind increases the heat, so the mature parts of the body are similar to the shape of a frog, the senses are clear but the power of the senses is not obtained, limbs are born but the wind to move them is not obtained. At this time, eighty-four thousand fire worms are formed, which is "sentient beings manifest through the body." Thus, if the method of combining the gathering is definitely applied, there are thirty-two letters in the thirty-two pulses, which is sixty-four, thirty-two light bindus, which is