Tibetan
་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ལུས་འཕེལ་བར་བྱས་སོ། །འཁོར་ལོ་དེ་ལ་རྩ་འདབ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་མཚོན་པའི་ལས་བྱས་པ་ནི། བསྐལ་པའི་སྐྱེ་འབྲི་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་འབྱུང་བའི་རྒྱུའོ། །རྩ་དེ་དག་རེ་རེའི་ནང་དུ་རྩ་གནས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཡི་གེ་རེ་རེ། དེ་རྟེན་པར་བྱེད་པ་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་རེ་རེ། འོད་འཛིན་པར་བྱེད་པའི་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་གཉིས་སུ་གནས་སོ། །དེའང་རྩ་སྣ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས། ཡི་གེ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ་བརྒྱ་ཉེར་བཞི། འོད་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ། བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་དྲུག །ཀུན་བཟང་ཡབ་དང་ཡུམ་བསྡོམས་པས་བརྒྱ་ཉེར་བཞི་སྟེ། སྐྱེད་བྱེད་དང་པོའི་འཁོར་ ལོ་ན། ཡེ་ཤེས་འགྱུ་བའི་ཁྱད་པར་སུམ་བརྒྱ་དང་བཅུ་ཐམ་པའོ། །དེ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་དག་པའི་རླུང་གིས་འཕར་བ་དང་ཤིབ་པ་ལ་སོགས་པས། ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་གི་བྱེད་པ་ངེས་པར་རྟོགས་པར་བྱེད་པས་ན་སྐྱེད་བྱེད་ཅེས་བྱ་སྟེ། སྲིད་པ་ལུས་ཀྱི་གཞི་ཡིན་པས་དང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཀུན་གྱི་གཞི་ཡིན་པས་འཁོར་ལོའོ། །འབྱུང་བ་ཁྱད་པར་གྱི་ཆོས་རླུང་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་གྲངས་དེ་ཙམ་ཞིག་སོ་སོའི་འབྱུང་བའི་ཕུལ་གྱིས་འགྲོ་བ་དང་འོང་བའི་ཁྱད་པར་དུ་གནས་པའོ། །ཉོན་མོངས་པ་དང་ལས་ཀྱི་བྱེད་པ་དེ་ཙམ་ཞིག་ཏུ་ལས་ཀྱི་རླུང་གི་འཕེན་པ་དང་། རྔུབས་པ་དང་། དགོང་བ་དང་། གཞིལ་བར་བྱེད་པས་ན་ཉིན་མཚན་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་རྐྱེན་ཚོགས་པ་བྱེ་བྲག་གི་ཆོས་དགུ་བརྒྱ་དང་སུམ་ཅུ་ཐམ་པར་གནས་པ་ནི་དབང་གི་གཞི་ལམ་ངེས་པ་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་ཡང་འབྱུང་བ་ཆུའི་འཁོར་ལོ་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་འཁོར་ཞིང་འདུས་པ་ལས། སྲིན་བུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་ལྔ་གནས། དེ་རེ་རེ་ལ་རྩ་དེ་ཙམ་རེའི་ནང་ན་ཡི་གེ་དེ་ཙམ་རེ་སྟེ། རླུང་གི་འཕེན་པ་རེ་རེ་ལས་མེད། སྐུ་རེ་རེ་གནས་པས་ཚོགས་པའི་ཆོས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཀུན་གཞི་ཀུན་གྱི་གཞི་ཡིན་ཏེ། །རྣམ་པར་བྱང་བའི་གཞི་མའང་ཡིན། །ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་ཀུན་གཞི་ལུས་ཀྱི་རྟེན་དང་དེ་གཉིས་འདྲེས་པ་ནི་དབང་པོ་ལྔའི་གཞིའི་དོད་དབང་རྟེན་ཙམ་དུ་གནས་པ་ལས། ཞག་བཞི་བཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་སོང་བའི་བར་ལ་འབྱུང་བ་སོ་སོའི་བྱེད་ལས་ཀྱི་ནུས་པས། དྲན་པ་འདུས་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་རྫོགས་ཤིང་འདུས་པས། མེ་རྡུལ་ལ་སོགས་པའི་ རྡུལ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་། ཚོར་བ་བདེ་སྡུག་གི་ཉམས་འཕེལ་བ་དང་། འདུ་ཤེས་འདུ་མཆེད་དང་། རྣམ་ཤེས་ཡུལ་དང་འཇུག་པའི་ཁྱད་པར་འཕེལ་ལ། འདུ་བྱེད་ལས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལ
Chinese
使六十二脉的身体得以发展。那个轮做了象征六十二脉瓣的工作，是产生六十二劫生灭的原因。那些脉的每一条里面，都有一个特殊的脉位字母，支撑它的是一个光团，持有光的是普贤父母双双安住。也就是六十二脉端，六十二个字母，共一百二十四。六十二个光团，共一百八十六。普贤父母加起来一百二十四，在最初的生起轮中，有智慧流动的差别三百一十个。那些智慧清净的风跳动和低语等，因为能确定地认识寂止和胜观的作用，所以叫做生起，因为是存在身体的基础，所以叫做最初。像那样，因为是万有的基础，所以是轮。五大特殊的法，风等的名目，各自以五大的精华，处于来往的差别中。烦恼和业的作用，像那样以业的风的牵引，和吸气，和屏气，和消散，所以昼夜是确定的。像那样，各种因缘聚合的差别法九百三十个安住，是从权力的基础道路确定而产生的。还有，五大水轮以十二缘起而转动和聚集，有八万五千虫。每一个里面都有那么多脉，在脉里面有那么多字母，每一个都没有风的牵引。每一个身都安住，因为集合的法不可思议。一切的基础是一切的基础。也是完全清净的基础。是这样说的。然后，一切的基础，身体的依靠和那二者混合，是从五根的基础的代替，仅仅安住在根的依靠上。在过去四十六天之间，以五大各自作用的能力，在记忆聚集的轮上圆满和聚集，火星等的微粒增长，感受苦乐的体验增长，想蕴想的生起，识蕴境和进入的差别增长，行蕴业的根本和支分
English
It caused the body of sixty-two channels to develop. That wheel did the work of symbolizing sixty-two vein petals, which is the cause of the arising and ceasing of sixty-two kalpas. Within each of those channels, there is a special channel position letter, supporting it is a ball of light, and holding the light are the two Samantabhadra parents residing together. That is, sixty-two channel ends, sixty-two letters, a total of one hundred and twenty-four. Sixty-two light clusters, a total of one hundred and eighty-six. Samantabhadra father and mother add up to one hundred and twenty-four, in the initial generation wheel, there are three hundred and ten differences in the flow of wisdom. Those wisdom-purified winds beat and whisper, etc., because they can definitely recognize the function of tranquility and insight, they are called arising, because they are the basis of the existence of the body, they are called the first. Like that, because it is the basis of everything, it is a wheel. The five great special dharmas, the names of wind, etc., each with the essence of the five great elements, are in the difference of coming and going. The function of afflictions and karma, like that, with the traction of the wind of karma, and inhalation, and breath holding, and dissipation, so day and night are certain. Like that, the differentiated dharmas of the aggregation of various causes and conditions, nine hundred and thirty in number, abide, arising from the certainty of the basis path of power. Also, the five great water wheels turn and gather with the twelve links of dependent origination, there are eighty-five thousand worms. In each one there are so many channels, in the channels there are so many letters, each one does not have the traction of the wind. Each body abides, because the dharma of the collection is inconceivable. The basis of everything is the basis of everything. It is also the basis of complete purification. That's what it says. Then, the basis of everything, the reliance of the body and the mixture of the two, is from the replacement of the basis of the five senses, only abiding on the reliance of the roots. In the past forty-six days, with the power of the function of each of the five elements, it is perfected and gathered on the wheel of memory gathering, the particles of fire stars, etc. increase, the experience of feeling pleasure and pain increases, the aggregate of perception, the arising of thought, the aggregate of consciousness, the difference between the realm and entering increases, the aggregate of formation, the root and branches of karma.