Tibetan
་རྒྱལ་པོ་ལི་གར་ཏ་བྱ་བ་གབ་ཙེ་ཆེན་པོ་ཞིག་བཏིང་ནས། གཤིན་རྩིས་བྱས་པས། སྟོ་ལོག་ཏུ་བཙུན་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལ་མཛེས་པའི་ཆས་སུ་བཅུག་ནས་ལམ་པོ་ཆེའི་བཞི་མདོར་བསྐྱལ་བས་ཤི་ཁ་ཆོད་ཟེར་བ་དེ་ཡ་ཆ། དེ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་རྒྱལ་པོ་ལི་གར་ཏ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེས། བཙུན་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལ་མཛེས་པའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན། མགྱོགས་པའི་རྟ་བསྐྱོན། གསལ་བའི་མིག་ཕྱེ། བརྡེག་པའི་མཚོན་བསྐུར། གཅོད་པའི་སོ་བཏགས། གྱོན་པའི་གོས་བསྐོན། འདུག་པའི་ཡུལ་བཙལ། གནས་པའི་ཁྱིམ་བཙལ། འགྲོ་བའི་ལམ་བཙལ་ནས་བཏང་བས་ཤི་ཁ་ཆོད་ཟེར་བ་དེ་ཡ་ཆ་ཞེས་པའི་དོན་ནི། འཁོར་བ་སེམས་ཅན་གྱི་རང་དུས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་སློབ་མའི་ལུས་སེམས་ཚོགས་པ་ནི། ཡུལ་འདུལ་བ་རྣམ་བཀོད་དོ། །རྒྱལ་པོས་གབ་ཙེ་བཏིང་ནས་རྩིས་བྱས། བཙུན་མོ་བསྐྱལ་བས་ཤི་རྒབ་ཆོད་པ་ནི། སློབ་དཔོན་མཁས་པས་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་སེམས་ལ་བཏབ་ནས། ངོ་སྤྲོད་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གིས་ངོ་སྤྲོད་དེ། བར་དོའི་ལམ་སྣང་ལ་རང་ངོ་ཤེས་པར་བྱས་པས། འཁོར་བ་ལས་ཐར་ ཏེ་སྐྱེ་ཤི་རྒྱུན་ཆོད་པའོ། །རྒྱལ་པོས་བཙུན་མོ་ཆས་སུ་བཅུག་པ་ནི། བླ་མས་སློབ་མ་ལ་ད་ལྟ་ངོ་སྤྲོད་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བསྟན་ནས། རིག་པའི་རང་འོད་ཀྱི་ཆས་མངོན་སུམ་དུ་ཅེར་མཐོང་བསྟན། ཤེས་རབ་ཀྱི་རྟ་བསྐྱོན། སྒྲོན་མ་བཞིའི་མིག་ཕྱེ། རྒྱུད་ལུང་གི་མཚོན་བསྐུར། མན་ངག་གི་སོ་བཏགས། སྣང་བ་བཞིའི་གོས་བསྐོན། ཀ་དག་གི་གནས་བཙལ། འོད་ལྔ་ཡེ་གདངས་ཀྱི་ཁྱིམ་བཙལ། བར་དོའམ་འདི་ཉིད་ལ་གྲོལ་བའི་ལམ་བཙལ་བས། ཐོག་མའི་གཞི་ལ་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། སྐྱེ་ཤི་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ས་ཐོབ་པའོ། །བདུན་པ་ལྟ་བས་ལ་བཟླ་བའི་གདམས་ངག་ནི། སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམས། །ཤིན་ཏུ་མཚོན་ཆ་རྣོན་པོ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་ན་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་། །ཐུགས་རྗེས་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར། །རང་གི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཉིད། །བསྒྲལ་ནས་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱུར་བྱས་ན། །སྣང་སྲིད་ཆོས་རྣམས་ཤེས་པ་འགྱུར། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཡོད་པའི་ཕྱིར། །རྟག་ཏུ་འགྲོགས་པའི་མཆེད་ལྕམ་གཉིས། །གཅོང་རོང་དོང་དུ་བསྐྱུར་བྱས་ན། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་དང་མི་འབྲལ་འགྱུར། །ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། །ལུས་སྲོག་བསྐྱེད་པའི་ཕ་མ་གཉིས། །ཐང་ལ་བཏོན་ན་རང་ལུས་འཕེལ། །ཡེ་ཤེས་ཡུལ་དང་ཕྲད་པའི་ཕྱིར། །མཆོད་རྟེན་ལྷ་ཁང་ལ་སོགས་རྣམས། །ཕྱགས་ཏེ་རྒྱ་མཚོར་ཕོ་བྱས་ན། །ཡང་དག་
Chinese
据说，国王名叫李嘎达，建造了一个巨大的堡垒。经过占卜，为了避免灾难，他让二十一个王妃穿上华丽的服饰，将她们送到大路的十字路口，说这样就能避免死亡。这是第一个故事。后来，中国的国王李嘎达，那位神通广大的国王，让二十一个王妃穿上华丽的服饰，骑上骏马，睁开明亮的眼睛，佩戴打击的武器，系上切割的刀刃，穿上华丽的衣服，寻找居住的地方，寻找安身的家，寻找行走的道路，然后将她们送走，说这样就能避免死亡。这个故事的含义是：轮回中众生的自身，充满烦恼的弟子的身心集合，是调伏地方的各种安排。国王建造堡垒并占卜，送走王妃就能避免死亡，这指的是：博学的导师将经文、传承和口诀植入心中，通过二十一个引导进行引导，使弟子在轮回的道路上认识自己的本性，从而从轮回中解脱，断绝生死轮回。国王让王妃穿上华丽的服饰，这指的是：上师现在向弟子展示二十一个引导，直接展示觉性的自生光明，骑上智慧之马，睁开四盏明灯的眼睛，佩戴经文传承的武器，系上口诀的刀刃，穿上四种显现的衣服，寻找原始清净的处所，寻找五光本智的家，寻找在中阴或当下解脱的道路，从而在初始的基础达到最终的圆满，获得无生无死的金刚之地。第七个是通过见解来遮蔽的口诀，出自《狮子奋迅大圆满续》：三界一切有情众，若以极利之兵器，尽皆杀害得成就，为以慈悲度一切，自身金刚上师尊，杀害抛于大海中，则知轮涅一切法，因有自明智慧故，恒常相伴之兄妹，抛于幽深峡谷中，则与智慧身不离，因有血脉相连故，生养身命之父母，放逐于荒野之地，则自身得以增长，因与智慧境相遇故，佛塔寺庙等一切，扫荡抛于大海中，则为真实
English
It is said that King Ligarta built a great fortress. After divination, to avoid disaster, he had twenty-one queens put on gorgeous clothes and sent them to the crossroads of the main road, saying that this would avoid death. This is the first story. Later, the Chinese King Ligarta, that miraculous king, had twenty-one queens adorned with gorgeous clothes, mounted swift horses, opened bright eyes, wore striking weapons, tied cutting blades, put on gorgeous clothes, searched for a place to live, searched for a home to settle in, searched for a path to walk, and then sent them away, saying that this would avoid death. The meaning of this story is: the self of sentient beings in samsara, the body and mind aggregate of a disciple full of afflictions, is the various arrangements for subduing the land. The king built a fortress and divined, and sending away the queens would avoid death, which refers to: the learned master implants scriptures, transmissions, and oral instructions in the mind, and guides the disciple through twenty-one introductions, so that the disciple recognizes his own nature on the path of bardo, thereby liberating from samsara and cutting off the cycle of birth and death. The king had the queens put on gorgeous clothes, which refers to: the master now shows the disciple twenty-one guides, directly showing the self-arisen light of awareness, riding the horse of wisdom, opening the eyes of the four lamps, wearing the weapons of scriptural transmission, tying the blades of oral instructions, wearing the clothes of the four appearances, searching for the place of primordial purity, searching for the home of the five lights of primordial wisdom, searching for the path of liberation in the bardo or in this very moment, thereby reaching the ultimate perfection on the initial basis, and obtaining the vajra ground of no birth and no death. The seventh is the oral instruction of obscuring with view, from the Tantra of the Great Perfection of the Lion's Roar: All sentient beings in the three realms, If with extremely sharp weapons, All are killed, accomplishment will arise, In order to liberate all with compassion, The vajra master of oneself, Killing and throwing into the sea, Then all phenomena of samsara and nirvana will be known, Because there is self-luminous wisdom, The brother and sister who always accompany, Throwing into the deep ravine, Then one will not be separated from the wisdom body, Because there is a bloodline connection, The parents who give birth to body and life, Exiling to the wilderness, Then one's own body will grow, Because one meets with the realm of wisdom, Stupas, temples, and everything else, Sweeping away and throwing into the sea, Then it is true