Tibetan
པར་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་སའི་ཆུས་ཁྱབ་པའི་ལས་བྱས་པ་ནི། འགྲོ་བའི་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་སྟོན་པའོ། །སའི་མེས་སྨིན་པར་བྱས་པ་ནི། འགྲོ་བའི་ལུས་ཀྱི་ཁ་དོག་གསལ་བའོ། ། སའི་རླུང་གིས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཏུ་བྱས་པ་ནི། འགྲོ་བའི་དབང་པོ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །སའི་ནམ་མཁས་གོ་ཕྱེ་བའི་ལས་བྱས་པ་ནི། འགྲོ་བའི་སེམས་གནས་པར་བྱེད་པའོ། །སའི་སས་མནན་པར་བྱས་པ་ནི། འགྲོ་བའི་ལས་དང་བསོད་ནམས་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་དག་ནི་སྣོད་ཀྱིས་བཅུད་ལ་ཕན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་འོག་ནས་སྨིན་པ་ལས་ཀྱི་རླུང་ཞེས་བྱ་བ། དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་ནི་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་པ་ལྟ་བུ། རང་བཞིན་གྱིས་བསྐྱོད་པའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ལངས་ཏེ། ས་དང་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དཀྲུགས་པ་ལས། དཔེར་ན་འོ་མའམ་ཞོ་བསྲུབས་པ་ལས་མར་འབྱུང་བ་ལྟར། རྡུལ་གྱི་སྙིགས་མ་གསེར་དུ་སོང་སྟེ་ལྕི་བས་གཏིང་དུ་སོང་སྟེ་ས་གཞིར་ཆགས། དྭངས་མ་སྟེང་དུ་འཕར་བ་ལས་དབུས་ཀྱི་རི་རབ་དཔག་ཚད་འབུམ་དང་དྲུག་ཁྲི་གྱེན་དུ་འཕགས་པ། ཐུར་དུ་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལའང་དེ་ཙམ་ཟུག་པ་སྟེ། བསྡོམས་ན་དཔག་ཚད་སུམ་འབུམ་ཉི་ཁྲིའོ། །རྒྱུད་ཁ་ཅིག་ལས། ཐུར་དུ་དཔག་ཚད་ཁྲི་དང་བཞི་སྟོང་ཟུག་པའོ་ཞེས་ཀྱང་བཤད་དོ། །རི་རབ་དེའི་ཤར་དངུལ་ལས་གྲུབ་པ། ལྷོ་བཻ་ཌཱུརྱ། ནུབ་པདྨ་རཱ་ག །བྱང་གསེར་ལས་གྲུབ་པས་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའི་མདངས་ཀྱང་དེ་དག་དང་མཐུན་པ་ཡིན་ནོ། །རི་རབ་དེ་ཡང་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ནས་ཇི་ཙམ་འཕགས་པའི་ཕྱེད་དཔག་ ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་མན་ཆད་ཆུས་ནུབ་ལ། ཡན་ཆད་ཀྱི་ཕྱེད་མན་ཆད་ལ་བང་རིམ་བཞི་བརྩེགས་མར་གནས་པའི་འོག་མ་རླུང་གི་བང་རིམ་གཡུའི་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་གཡུའི་རྡོ་རྗེས་གཏམས་པའོ། །དེ་ཡང་སྲིད་དུ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་ཆུ་དང་ཁད་མཉམ་ལ། རི་རབ་ལས་ཕྱིར་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་འཕགས་པ། ཆུར་སུམ་འགྱུར་ཀུན་ལ་མཚུངས་ཤིང་། གཅིག་ནས་གཅིག་གི་གྱེན་དུ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་བཅུ་ཡོད་པའོ། །བང་རིམ་གཉིས་པ་ནི། དེའི་སྟེང་དུ་ཆུ་ལས་གྲུབ་པའི་བང་རིམ་པདྨ་རྣམ་པར་སྤུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཤེལ་གྱི་རང་བཞིན་འོད་འབར་བ། རི་རབ་ལས་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཕྱིར་འཕགས་པའོ། །དེའི་སྟེང་ན་བང་རིམ་གསུམ་པ་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་བརྩེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསེར་ལས་གྲུབ་པ། རི་རབ་ལས་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བཞི་ཕྱིར་འཕགས་པའོ། །དེའི་སྟེང་ན་བང་རིམ་བཞི་པ་རིན་པོ་ཆེ་འོད་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ། བྱི་རུ་ལས་གྲུབ་པ་མེའི་འོ
Chinese
如是宣说。那又是什么以土令水遍布之业呢？是显示有情之业差别。以土令火成熟，是有情身体之颜色明亮。以土令风成极微细尘，是令有情之诸根圆满。以土令虚空开辟空间之业，是令有情之心安住。以土令土镇压，是令有情之业与福德得以显现。这些称之为器世间对有情之利益。此后，又有从下成熟之业风，形状与颜色如同千辐金轮。具有自性动摇之力而升起，搅动所有土与水之坛城，譬如从牛奶或酸奶中搅拌出酥油一般。微尘之精华变成黄金，因其沉重而沉入底部，凝结成地基。清澈之物向上升腾，中央之须弥山向上耸立，高达一百六十万由旬，向下也同样深入黄金地基。总计三百二十万由旬。有些经典中也说，向下深入一万四千由旬。那须弥山之东由白银构成，南方由琉璃构成，西方由红宝石构成，北方由黄金构成，因此四方天空之颜色也与它们相符。那须弥山从黄金地基向上升起的高度的一半，即八万由旬以下被水淹没，以上一半以下有四层阶梯。最下面是风之阶梯，名为青金石金刚，以青金石金刚填满。其宽度为八万由旬，与水面齐平，从须弥山向外延伸一万六千由旬，在水中三倍于一切。从一层到另一层的高度为一万由旬。第二层阶梯是：其上是由水构成的阶梯，名为莲花层叠，是水晶之自性，光芒四射，从须弥山向外延伸八千由旬。其上是第三层阶梯，名为轮宝层叠，由黄金构成，从须弥山向外延伸四千由旬。其上是第四层阶梯，名为珍宝光芒四射，由珊瑚构成，具有火之光
English
Thus it was said. What is the function of earth causing water to pervade? It is to show the distinctions of beings' actions. Earth causing fire to ripen is to clarify the color of beings' bodies. Earth causing wind to become minute particles is to perfect beings' senses. Earth causing space to open up is to allow beings' minds to abide. Earth causing earth to press down is to show beings' actions and merit. These are called the benefits of the container to the contents. Then again, there is the wind of action that matures from below, its shape and color like a thousand-spoked golden wheel. Possessing the power of self-moving nature, it rises up and stirs all the mandalas of earth and water, just as butter arises from churning milk or yogurt. The essence of the particles turns into gold, and because it is heavy, it sinks to the bottom and settles into the earth. The clear essence rises upward, and the central Mount Meru rises upward to a height of one million six hundred thousand yojanas, and it also penetrates that much into the golden earth below. In total, it is three million two hundred thousand yojanas. Some scriptures also say that it penetrates fourteen thousand yojanas downward. The east of that Mount Meru is made of silver, the south of lapis lazuli, the west of ruby, and the north of gold, so the colors of the sky in those directions also correspond to them. Half of the height that Mount Meru rises from the golden earth, that is, below eighty thousand yojanas, is submerged by water, and below the upper half are four tiers of steps. The lowest is the wind tier, called the lapis lazuli vajra, filled with lapis lazuli vajras. Its width is eighty thousand yojanas, level with the water, and it extends sixteen thousand yojanas outward from Mount Meru, three times as much in the water as in everything else. The height from one tier to the next is ten thousand yojanas. The second tier is: above it is a tier made of water, called the lotus array, which is the nature of crystal, blazing with light, extending eight thousand yojanas outward from Mount Meru. Above it is the third tier, called the wheel array, made of gold, extending four thousand yojanas outward from Mount Meru. Above it is the fourth tier, called the jewel blazing with light, made of coral, with the light of fire.
Tibetan
ད་ལྟར་དམར་པོ་འཕྲོ་བས། འགྲོ་བའི་ལས་ཀྱིས་ཆར་འབབ་པ་དང་མི་འབབ་པའི་མཐའ་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ། །རི་རབ་ལས་དཔག་ཚད་ཉིས་སྟོང་ཕྱིར་འཕགས་སོ། །དེ་དག་གི་ཕྱི་རོལ་ན་རོལ་པའི་མཚོ་བདུན་དང་གསེར་གྱི་རི་བདུན་གྱིས་ཀུན་ནས་གྲུ་བཞིར་འཁོར་བའི་རི་བདུན་ནི། ནང་ནས་རིམ་པ་ལྟར། གཉའ་ཤིང་འཛིན་དང་། གཤོལ་མདའ་འཛིན་དང་། སེང་ལྡེང་ཅན་དང་། བལྟ་ན་སྡུག་དང་། རྟ་རྣ་དང་། རྣམ་འདུད་དང་། མུ་ཁྱུད་འཛིན་རྣམས་ཆུ་མཚམས་ནས་གྱེན་དུ་འཕགས་པའི་ཆ་ནི། དཔག་ཚད་བཞི་ཁྲི་དང་། ཉི་ཁྲི་དང་། ཁྲི་དང་། ལྔ་སྟོང་དང་། ཉིས་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་དང་། སྟོང་དང་ཕྱེད་དང་སུམ་བརྒྱ་དང་། དྲུག་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ། །ཞེང་དུ་ནི། སོ་སོ་ཆུ་ལས་ཇི་ཙམ་འཕགས་པ་དེ་ཙམ་རེ་ཡོད་དོ། །དེ་དག་གི་བར་ན་མཚོ་བརྒྱད་འཁོར་བར་ཡོད་དེ། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་བསྐལ་པར་རྩེ་ཞིང་རོལ་པའི་ཕྱིར་རོལ་པའི་མཚོ་ཞེས་བྱའོ། །རོལ་མཚོ་དང་པོའི་ཞེང་དུ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ། གཉིས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཕྱེད་ཕྱེད་ཕྲི་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། ཆུར་སུམ་འགྱུར་མཚུངས་པར་ཡོད་དོ། །ཕྱིའི་འཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་ནི། ལྕགས་ལས་གྲུབ་པ་སྟེ། གཉའ་ཤིང་འཛིན་དང་མཐོ་ཁྱད་མཉམ་པའོ། །ཁ་ཅིག་ལས། མུ་ཁྱུད་འཛིན་རི་དང་མཉམ་ཞེས་བཤད་དོ། །ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོའི་ཕྱོགས་བཞི་སོ་སོའི་ཞེང་དུ་དཔག་ཚད་སུམ་འབུམ་ཉིས་སྟོང་ཉི་ཁྲིར་གནས་སོ། །གླིང་རྣམས་ལས་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་གླིང་ཟླ་ཁམ་སྟེ་འབུར་ངོས་ཕྱིར་བསྟན་པ་ལ་དཔག་ཚད་སུམ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ། ངོས་གཞན་གསུམ་ཉིས་སྟོང་ཉིས་སྟོང་དུ་ཡོད་ཅིང་། ལུས་དང་། ལུས་འཕགས་གཉིས་ཀྱིས་གཡས་དང་གཡོན་དུ་བརྟེན་པ་གཙོ་བོའི་ཕྱེད་ཕྱེད་དོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་སོག་ཁར་གནས་པའི་ངོས་རིང་བ་གསུམ་ལ་ཉིས་སྟོང་ཉིས་སྟོང་། ཐུང་བ་ཕྱིར་བསྟན་པ་ལ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་བཞིའོ། །གཡས་སུ་ རྔ་ཡབ་དང་། གཡོན་དུ་རྔ་ཡབ་གཞན་གཉིས་ནི། གཙོ་བོའི་ཕྱེད་ཕྱེད་དོ། །ནུབ་ཀྱི་བ་གླང་སྤྱོད་ཟླུམ་པོ་འཁོར་ཡུག་ཏུ་དཔག་ཚད་བདུན་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་པའོ། །གཡས་སུ་གཡོ་ལྡན་དང་། གཡོན་དུ་ལམ་མཆོག་འགྲོ་གཉིས་ལའང་དེའི་ཕྱེད་ཕྱེད་དོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་གྲུ་བཞི་པའི་ངོས་བཞི་ལ་ཉིས་སྟོང་ཉིས་སྟོང་ལ། གཡས་སུ་སྒྲ་མི་སྙན་དང་། གཡོན་དུ་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་ཟླ་གཉིས་ནི་དེའི་ཕྱེད་ཕྱེད་དོ། །དེ་དག་གི་གོ་ན་སེམས་ཅན་གྱི་གནས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་ན་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་ཡང་། རགས་པ་ཙམ་ཞིག་བསྡུ་ན། ངན་སོང་དང་མཐོ་རིས་གཉི
Chinese
现在红色光芒照耀，通过众生的业力来显示下雨和不下雨的界限。须弥山超出二千由旬。那些之外有七个嬉戏之海和七个金山，七座山以四方形环绕。从内到外的顺序是：持轭木山、持犁山、旃檀山、妙见山、马耳山、象鼻山和持轴山。这些山从水面向上突出的高度分别是：四万由旬、二万由旬、一万由旬、五千由旬、二千五百由旬、一千三百五十由旬、六百二十五由旬。宽度方面，各自与从水中突出的高度相等。在这些山之间有八个海环绕，因为八大龙王在劫中嬉戏玩乐，所以称为嬉戏之海。第一个嬉戏之海的宽度是八十千由旬，第二个等依次减半。水中含有三倍的量。外面的大圆圈由铁构成，与持轭木山的高度相同。有些人说与持轴山相同。外海的四个方向各自的宽度是三十万二千二千由旬。在各洲中，东方的胜身洲形状像半月，凸面朝外，长度为三百五十由旬，其他三个面为二千由旬。身洲和胜身洲分别依靠主洲的左右两侧，各占一半。赡部洲位于南方的斜面上，三个长面为二千由旬，短面朝外，长度为四分之三由旬。右边是拂尘洲，左边是另一个拂尘洲，各占主洲的一半。西方的牛货洲是圆形，周长为七千五百由旬。右边是具财洲，左边是胜道行洲，各占一半。北方的俱卢洲是四方形，四个面都是二千由旬。右边是俱卢洲，左边是俱卢洲的伴洲，各占一半。如果详细描述这些地方的众生住所，那是说不完的，但如果简单概括，就是恶趣和善趣两种。
English
Now, as the red light shines, it indicates the boundary of whether it will rain or not through the actions of sentient beings. Mount Sumeru rises two thousand yojanas above. Beyond those are seven Playful Seas and seven golden mountains, the seven mountains encircling in a square shape. In order from the inside out, they are: Yoke-Holder Mountain, Plow-Holder Mountain, Sandalwood Mountain, Beautiful-to-See Mountain, Horse-Ear Mountain, Elephant-Nose Mountain, and Axis-Holder Mountain. The heights of these mountains protruding upwards from the water level are: forty thousand yojanas, twenty thousand yojanas, ten thousand yojanas, five thousand yojanas, two thousand five hundred yojanas, one thousand three hundred and fifty yojanas, and six hundred and twenty-five yojanas. In terms of width, each is equal to the height it protrudes from the water. Between these mountains are eight seas encircling, called the Playful Seas because the eight great Naga kings play and frolic in them for an eon. The width of the first Playful Sea is eighty thousand yojanas, and the second and so on are halved each time. The water contains three times the amount. The outer great circle is made of iron, and its height is the same as Yoke-Holder Mountain. Some say it is the same as Axis-Holder Mountain. The width of each of the four directions of the outer ocean is three hundred and twenty-two thousand yojanas. Among the continents, the eastern Continent of Superior Body is crescent-shaped, with the convex side facing outwards, and its length is three hundred and fifty yojanas, while the other three sides are two thousand yojanas. The Body Continent and Superior Body Continent rely on the left and right sides of the main continent, each occupying half. Jambudvipa is located on the southern slope, with three long sides of two thousand yojanas each, and the short side facing outwards, with a length of three-quarters of a yojana. To the right is Chamara Continent, and to the left is another Chamara Continent, each occupying half of the main continent. The western Cow-Possessing Continent is round, with a circumference of seven thousand five hundred yojanas. To the right is Deva Continent, and to the left is Superior Path-Goer Continent, each also occupying half. The northern Kuru Continent is square, with each of the four sides being two thousand yojanas. To the right is Kuru Continent, and to the left is Kuru Continent's companion continent, each occupying half. If one were to describe in detail the abodes of sentient beings in these places, it would be impossible to finish speaking, but if one were to summarize it simply, there are two: the lower realms and the higher realms.