Tibetan
ས་འཇིག་རྟེན་འོག་ན་ནི། །ཐལ་བ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །རྒྱ་ཁྱོན་དཔག་དཀའ་རབ་ཏུ་མཛེས། །རྒྱུ་ དང་རྐྱེན་དང་རང་བཞིན་དང་། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་དེ་ཡི་འཁོར། །སྟེང་དང་འོག་དང་ཕྱོགས་མཚམས་སུ། །ཆུང་ཞིང་ཉམས་དགའ་བཀོད་ལེགས་སྤྲས། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་འོག་ན། །ཐལ་བ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །འཁོར་ལོའི་དབྱིབས་ལ་ཟང་ཐལ་ལོ། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་བདེན་པ་ཉིད། །སྤྲས་ལེགས་བཀོད་པ་གཉིས་པའོ། །འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གཡས་ན། །ཐལ་བ་སྐྱོབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི། །མརྒད་དག་གིས་ཡོངས་སྤྲས་པས། །འོད་དང་ཁ་དོག་ངེས་གསལ་ཅིང་། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་འདུལ་བའི་ཞིང་། །སོ་སོའི་ལས་དང་མཚན་བཅས་པའོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་སྟེང་། །ཐལ་བ་བརྡལ་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །པདྨ་རྒྱས་པའི་དབྱིབས་འདྲ་བ། །ཤིན་ཏུ་བརྡལ་བ་ཁོད་སྙོམས་པ། །སྣ་ཚོགས་འོད་འབར་ཁ་དོག་ནི། །དཀར་དམར་སྣང་བ་འཁྲུག་པ་ལ། །རགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་སྣང་བ་མིན། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་འདུ་མཆེད་རྒྱས། །བསྐལ་པ་རྫོགས་པ་ཐལ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་སྟེང་དུ་ཡང་། །བཅུ་དགུ་འདས་པའི་ཡང་སྟེང་ན། །ཐལ་བའི་བེ་ཅོན་ཞེས་བྱ་བ། །རབ་ཏུ་ལྗོངས་ཏེ་ཉམས་དགའ་བ། །རིན་ཆེན་སིལ་མ་སྣ་ཚོགས་ལས། །ངེས་པར་སྤྲས་ཏེ་སྤུངས་པའི་ཚུལ། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་རྫོགས་གཉིས་ལྡན། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་བཀོད་པའོ། །འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་བྱང་ཤར་མཚམས། །ཐལ་བའི་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །མཆོད་རྟེན་དབྱིབས་འདྲ་བང་རིམ་མཛེས། །བཀོད་པ་ལྔ་ཡིས་ཡོངས་སུ་སྤྲས། །སྒྲ་དབྱངས་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བའི་གཞི། ། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་དུས་འབྱུང་དེས། །དེ་སྟེང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ན། །རབ་ཏུ་ཐལ་བས་ཁྱབ་ཅེས་བྱ། །དམིགས་པ་དག་པའི་རང་བཞིན་དུ། །ཕྱི་དང་ནང་མེད་ཟང་ཐལ་སྣང་། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་འབྱུང་བ་སྟོན། །བྱེད་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་ཁྱབ་འཇུག་གོ། །འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་ལྷོ་ཤར་གཡོན། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་དྲུག་འདས་ན། །ཐལ་བའི་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །སྐྱོབ་བྱེད་འཕན་གྱིས་རབ་ཏུ་བཀླུབས། །རྒྱལ་མཚན་གདུགས་ལ་སོགས་པ་བསྒྲེང་། །མེ་ཏོག་སིལ་མའི་ཆར་དང་དྲི། །སྟོན་པ་ཉིད་དང་བསྟན་པ་ལ། །མཛེས་བྱེད་གཟུགས་བརྙན་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །བདེ་བའི་རོལ་པ་འབྱུང་བའོ། །འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་ལྷོ་ནུབ་གཡས། །དྲུག་འདས་འོག་ནས་ཐལ་བའི་རླུང་། །གཡོ་ཞིང་བསྐྱོད་པས་བར་སྣང་ལ། །ཕན་ཚུན་གཡོ་ཞིང་ལྡིང་བ་དང་། །བསྐྱོད་པ་ལས་ནི་སྒྲ་རྣམས་འབྱུང་། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་རླུང་གིས་གཡོ། །ལྔ་ལྡན་འཇུག་པ་གསུམ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྟེང་བཅུ་གསུམ་བརྩེགས་པ་ན། །རིན་ཆེན་ཐལ་བ་ཞེས་བྱ་བ། །བཀྲ་ཤིས་ཉི་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲས། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །འཕྲུལ་གྱི་ཡི་གེ་རི་མོ་མཛེས། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གཟུགས་བརྙན་རྫོགས། །ལྡ་ལྡི་པདྨའི་སྤྱན་གྱིས་མཛེས། །འདི་ནས་ནུབ་བྱང་མཚམས་ཀྱི་སྟེང་། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་དྲུག་པ་ནི། །འདུལ་བའི་ཐལ་བ་ཞེས་བྱ་བ། ། མཆོད་པ་རྫོགས་པས་ལྷ་མོར་བཅས། །འོད་ཀྱིས་ཁེངས་དང་ཙནྡན་དྲི། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ཆ་མཉམ་པ། །བཅུ་དྲུག་ལོར་ལྡན་མཛེས་པའི་གཟུགས། །རབ་ཏུ་གཞོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། །དེ་འོག་འཇིག་རྟེན་དགུ་པ་ན། །དུང་ལྡན་ཐལ་བའི་ལྷ་ཞེས་པ། །དད་ཅིང་བསྲུང་བའི་དྲི་ཡིས་མྱོས། །འཁྲུག་ཅིང་རབ་ཏུ་འབར་བའི་འོད། །རབ་ཏུ་མེར་མེར་པོ་ཡིས་འཁྲིགས། །སྟོན་པ་ཉིད་དང་བསྟན་པ་དང་། །དེ་ཡི་འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་པ་ན། །སྐར་མའི་ཐལ་བ་ཞེས་བྱ་བ། །འཁོར་ལོ་བརྩེགས་པའི་རྣམ་པ་ནི། །ལྔ་དང་དགུ་ཡིས་ཡོངས་སུ་བརྩེགས། །འཆར་ཀ་ཆུ་འཕྱངས་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །འབྲུག་སྒྲ་གློག་དམར་ལྕེ་རྣམས་འབྱིན། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ལུང་གིས་བསྐོར། །འོད་འབྱུང་ཕྲེང་བ་གླུ་ཡི་གདུང་། །ཕྱོགས་དང་མཚམས་ཀུན་གསལ་བའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བརྩེགས་མ་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཡང་ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་རྣམས་ན་ཞིང་ཁམས་གྲངས་མེད་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཁྱབ་པར་ཡོད་དེ། སྐར་མ་བཀྲམ་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟར་ཞིང་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལས། མི་མཇེད་འདིའི་རིམ་པ་བཤད་པ་ནི། དེ་ཉིད་ལས། ཕྱི་རོལ་འབྱུང་བ་རླུང་ལས་ཡང་། །ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་སྦྱར་བ་སྟེ། །དེ་ལ་ཆུ་སྟེ་དེ་སྟེང་ས། །རྒྱ་ཁྱོན་ས་ཡ་སྟུག་ཁོད་སྙོམས། །གྲངས་མེད་བཞི་དང་ས་ཡ་གཅིག །གཅིག་ནི་ དེ་ཡི་བཞི་ཆ་སྟོངས། །གླིང་རྣམས་བཀོད་དང་རི་རབ་དང་། །དཔག་བསམ་ཤིང་དང་ནོར་བུར་བཅས། །ཉི་ཟླ་སོ་སོའི་ལྷ་རྣམས་དང་། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཟབས་ཀྱིས་བསྐོར། །རི་བྲན་རྣམས་དང་ཆུ་བྲན་དང་། །རིན་ཆེན་བདུན་གྱིས་ངེས་པར་བསྐོར། །ནང་སྟེ་གཟུགས་མེད་དང་པོ་ལས། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཏེ་འོད་གསལ་ནི། །རིང་བར་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་ཡང་། །ཟླ་བ་དྲི་མ་མེད་པ་དང་། །ཉི་མ་རབ་ཏུ་སྣང་བྱེད་ལས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་མཆེད་པ་སྟེ། །གཞན་འཕྲུལ་ལ་སོགས་ཡས་རིམ་བཞིན། །དེ་ནས་ལྷ་མིན་གནས་དག་སྟེ། །གླིང་བཞིའི་མི་རྣམས་རིམ་གྱིས་སོ། །ཉོན་མོངས་བདག་དང་བཅས་པ་ཡིས། །ངན་སོང་གནས་ནི་རིམ་པར་ཆགས། །ཞེས་པ་དང་། མུ་ཏིག་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས། མཁའ་ལ་རླུང་བརྟེན་དེ་ལ་ཆུ། །འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་དག་གིས་ནི། །ཟླུམ་ལ་འདྲིལ་བ་ཉིད་དུ་ཆགས། །འོ་མ་ལས་ནི་སྤྲིས་བྱུང་བཞིན། །ས་ནི་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་སོ། །རླུང་གི་གྲངས་ནི་ས་ཡ་ཉིད། །རླུང་ནི་ཆགས་དང་སྡུད་པ་དང་། །འཕེན་པ་དང་ནི་འདེགས་པའོ། །ཆུས་ནི་ཁྱབ་དང་འཛིན་པ་དང་། །སྨིན་བྱེད་དང་ནི་གསུམ་ཡིན་ནོ། །ས་ནི་སྲུབ་བྱེད་ཕྲ་བ་དང་། །རགས་པ་ཉིད་དང་གསུམ་ཡིན་ནོ། །དཀྲོགས་ནས་མར་དུ་གྱུར་པ་བཞིན། །རི་རབ་རི་ཡི་རྒྱལ་པོ་ནི། །བང་རིམ་བཞི་དང་ལྕོག་ཆེན་དང་། །རོལ་མཚོ་དང་ནི་རི་ རྣམས་བདུན། །གླིང་རྣམས་དང་ནི་འཁོར་ཡུག་ཆགས། །སྟོང་གསུམ་ལ་སོགས་ཁམས་རྣམས་སོ། །འདོད་དང་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་ཀྱི། །ཁམས་གསུམ་པོ་ནི་དེ་ལ་བརྟེན། །ཡོད་མིན་ཅི་ཡང་མེད་པ་དང་། །རྣམ་ཤེས་ཅུང་ཟད་མེད་པ་ཡི། །གཟུགས་མེད་ཁམས་ནི་དེ་ལས་སྐྱེས། །གནས་གཙང་ལ་སོགས་ལུས་ཅན་ནི། །གོང་ནས་འོག་ཏུ་ཐིགས་པའི་ཚུལ། །འོག་མིན་ལ་སོགས་འདོད་པའོ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མི་རྣམས་ནི། །མངོན་མཐོ་དེ་ནས་གནས་གསུམ་ནི། །བྱོལ་སོང་ཡི་དྭགས་དམྱལ་བ་དང་། །སེམས་ཅན་དེ་དག་སྐྱེ་བ་བཞི། །དེ་ཡང་བསྐལ་པ་དང་པོའི་མི། །གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་དཔེ་བྱད་ལྡན། །རང་འོད་མདངས་ཀྱིས་ལུས་ཁྱབ་སྟེ། །འདོད་འཇོ་ལ་སོགས་བསོད་ནམས་ཟས། །སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ཡང་བརྒྱད་ཁྲི་ལ། །ཕོ་དང་མོ་ཡི་དབང་པོ་མེད། །དེ་ནས་འཁྲུལ་པའི་རྒྱུ་གཉིས་ལས། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་ཉོན་མོངས་ནི། །བགས་ཀྱིས་རགས་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། །དབང་པོ་ལ་སོགས་སྒོ་དོད་དེ། །བསོད་ནམས་ཟད་ཕྱིར་འོད་སོགས་བྲི། །དེ་ནས་རིམ་གྱིས་ས་ཚིལ་དང་། །སཱ་ལུ་ལ་སོགས་ཟས་སྤྱོད་དོ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པས་ན། འདིར་དེའི་དོན་ཅུང་ཟད་ངེས་པར་བསྟན་པ་ནི། ཐུན་མོང་པ་མདོ་དང་བསྟན་བཅོས་དག་ལས་གྲགས་པ་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྒྱུད་སྡེ་དག་ལས་ཚད་དང་རྣམ་པར་གཞག་པ་མང་དུ་གསུངས་ཀྱང་། འདིར་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལྟར་བཤད་དོ། །ཨ་ཏི་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་དངོས་པོ་ལ་གནས་པའི་དོན་མ་ནོར་བར་གཏན་ལ་དབབ་པ་ནི། ཚངས་ཆེན་གྱི་ཞིང་གི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། གངས་ཆེན་མཚོའི་ཕྱག་གི་པདྨའི་དབུས་ཀྱི་ཕྲུམ་ཕྲུམ་ལ་སྟོང་གསུམ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བརྩེགས་མར་གནས་པའི་ཞིང་ཁམས་རྣམས་ནི། གཞི་དང་སྙིང་པོ་མེ་ཏོག་
Chinese
在土地世界之下是，名为灰尘妙音的地方，其广阔无法估量，极其美丽。原因、条件和自性，以及导师的教法之轮，在上、下、四面八方，小巧而令人愉快，布置精美。从那以后，在六个世界之下，是名为灰尘执持的地方，其形状像轮子一样通透。导师的教法是真实的，装饰精美，是第二种布置。从这里开始，在三个世界的右边，是名为灰尘救护的地方，完全用祖母绿装饰，光芒和颜色清晰可见。导师的教法是调伏的领域，各自具有事业和名称。从那以后，在六个世界的上方，是名为灰尘扩展的地方，形状像盛开的莲花，非常宽广且平坦，各种光芒闪耀，颜色是白色和红色，景象混乱，不是粗糙的形象显现。导师的教法聚集、传播和增长，劫末被称为灰尘。从这里开始，在世界的上方，在超过十九个的上方，是名为灰尘棍棒的地方，非常美丽，令人愉快，由各种珍贵的细小颗粒组成，一定装饰并堆积成堆。导师的教法具有圆满的二者，布置着颅骨念珠。从这里开始，在世界的东北方向，是名为灰尘之流的地方，形状像佛塔，层层美丽，用五种布置完全装饰，是产生各种声音的基础。导师的教法是时代出现的，在那之上的二十一个地方，被称为完全被灰尘覆盖。在目标清净的自性中，没有内外，显现通透。导师的教法显示了出现，是作用的原因和条件，普遍存在。从这里开始，在世界的东南左侧，在世界界六个过去之后，是名为灰尘之声的地方，完全被救护的伞盖覆盖，竖立着旗帜和伞等，鲜花和细雨以及香味，导师本身和教法，被美化的形象所围绕，是快乐的享受的来源。从这里开始，在世界的西南右侧，在六个过去之后，是灰尘的风，摇动和移动，在空中，互相摇动和漂浮，并且从移动中产生声音。导师的教法是风
English
Below the earth world is a place called Dust Melody, its vastness immeasurable, extremely beautiful. Cause, condition, and self-nature, and the wheel of the teacher's doctrine, above, below, and in all directions, small and pleasing, beautifully arranged. After that, below the six worlds, is a place called Dust Holder, its shape like a wheel, completely transparent. The teacher's doctrine is true, beautifully adorned, the second arrangement. From here, to the right of the three worlds, is a place called Dust Protector, completely adorned with emeralds, its light and color clearly visible. The teacher's doctrine is the field of taming, each with its own activity and name. After that, above the six worlds, is a place called Dust Spreader, its shape like a blooming lotus, extremely broad and flat, various lights shining, its colors white and red, the appearance confused, not a coarse image appearing. The teacher's doctrine gathers, spreads, and grows, the end of the kalpa is called Dust. From here, above the world, above the nineteen that have passed, is a place called Dust Club, very beautiful, pleasing, composed of various precious small particles, certainly adorned and piled up. The teacher's doctrine possesses the two perfections, adorned with a garland of skulls. From here, in the northeast direction of the world, is a place called Dust Stream, its shape like a stupa, beautifully layered, completely adorned with five arrangements, the basis for the arising of various sounds. The teacher's doctrine is the arising of the times, twenty-one places above that, called completely covered by dust. In the nature of pure object, there is no inside or outside, appearing transparent. The teacher's doctrine shows arising, is the cause and condition of action, universally present. From here, to the left of the southeast of the world, after the six past world realms, is a place called Dust Sound, completely covered by a protective canopy, raising banners and umbrellas, showers of flowers and fine rain and fragrance, the teacher himself and the doctrine, surrounded by beautifying images, is the source of joyful enjoyment. From here, to the right of the southwest of the world, after the six that have passed, is the wind of dust, shaking and moving, in the sky, shaking and floating with each other, and from the movement sounds arise. The teacher's doctrine is wind
Chinese
由（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡（藏文：ཨུཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字所动摇。五种圆满的进入有三种。其上叠加十三层，名为珍宝灰。吉祥的太阳们所点缀，所欲的功德们所庄严，幻化的文字图画美丽，导师的教法形象圆满，莲花之眼美丽。从这里向西北方，第六个世界是，名为调伏灰。供养圆满具备天女，充满光明和旃檀香，导师的教法平等，十六岁具有美丽的形象，被极度年轻者们围绕。其下第九个世界是，名为海螺灰之神，被信仰和守护的香气所陶醉，骚动且极度燃烧的光明，极度闪耀者所聚集，导师自身和教法，以及他的眷属和受用圆满。从这里第六个世界是，名为星辰灰，轮子叠加的形状是，由五和九所完全叠加，以悬挂的檐角水滴所庄严，发出龙吟雷鸣红色闪电之舌，导师的教法被教言所围绕，光明产生之鬘歌之声，照亮一切方向和角落。如是说。又是二十五层叠加，处于莲花之上的，以及上方方向角落，无数的净土上下方向角落遍布存在，犹如星辰散布。如是无量净土中，叙述此娑婆世界的次第是，出自彼经：外在生起风之上，与虚空界相结合，其上是水，水之上是地，广阔百万厚度均匀，四无数和一百万，一是，其四分之一空。诸洲的排列和须弥山，以及如意树和珍宝具备，日月各自的诸神和，被大海的深度所围绕，山间小径和水间小径，以及七宝所确定围绕。内在从无色第一者，色界光明是，也是渴望长久的界，无垢之月和，极度照耀之日，世界是扩展的，他化自在等次第向上，之后是非天居处等，四大洲的人们次第是，
English
Moved by the syllable（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Oṃ（藏文：ཨུཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）. The entering with five perfections is threefold. Above that, thirteen layers are stacked, called the precious ash. Adorned by auspicious suns, embellished by desired qualities, the illusory letters and drawings are beautiful, the teacher's doctrine is complete in image, beautiful with lotus eyes. From here to the northwest, the sixth world is called the taming ash. Complete with offerings and goddesses, filled with light and sandalwood fragrance, the teacher's doctrine is equal, a beautiful form with sixteen years, surrounded by extremely young ones. Below that, the ninth world is called the conch-holding ash god, intoxicated by the fragrance of faith and protection, agitated and intensely burning light, gathered by extremely shimmering ones, the teacher himself and the doctrine, and his retinue and enjoyment are complete. From here, the sixth world is called the star ash, the shape of stacked wheels is, completely stacked by five and nine, adorned with hanging eaves and water droplets, emitting dragon roars, thunder, and red lightning tongues, the teacher's doctrine is surrounded by teachings, a garland of light-emitting songs, illuminating all directions and corners. Thus it is said. Again, twenty-five layers are stacked, situated on the lotus, and above, in the directions and corners, countless pure lands are spread out above, below, and in all directions and corners, like scattered stars. Among such immeasurable pure lands, the order of describing this Saha world is, from that very text: Outside, the element of wind is lighter, combined with the realm of space, upon that is water, and upon that is earth, vast millions in thickness and even in height, four countless and one million, one is, one-fourth of that is empty. The arrangement of the continents and Mount Meru, and endowed with wish-fulfilling trees and jewels, the gods of the sun and moon respectively, and surrounded by the depths of the great ocean, mountain paths and water paths, and certainly surrounded by the seven precious things. Inside, from the first formless one, the realm of form, the clear light, is also the realm of desiring long life, the moon without stain and, the sun that illuminates intensely, the world is expanding, the four levels upward, such as Paranirmita-vasavartin, then the abodes of the Asuras, and the people of the four continents in order.