Tibetan
དིར་འབྲས་བུར་གཞག་པ་ནི་གཞི་སྨིན་བྱའི་སྦྱང་གཞི་ཐོག་མའི་འོད་གསལ་ཡིན་པ་དང་། གདུལ་གཞིའི་འབྲས་བུ་རང་བཞིན་རྣམ་དག་ཡིན་པས་གློ་བུར་རྣམ་དག་གི་ཞར་ལ་སྨོས་པའོ། །དེ་དག་ལ་བརྟགས་པས་དབང་དང་འབྲས་བུ་ལ་བཅུ་དྲུག་ཕྲག་བཞི། སྐུ་ལ་བཅུ་དྲུག་ཕྲག་བཞི་སྟེ་ཕྲག་བརྒྱད་བསྡོམས་པས། བརྒྱ་དང་ཉེར་བརྒྱད་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །གསུམ་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་མཐའ་ཡས་པས་དབང་བསྒྱུར་བ་ནི། དབང་བཞིའི་ས་བོན་གྱི་ཆ་ལས་དྲུག་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་རྩ་དྲུག་གིས་འགྲོ་བ་དྲུག་གི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་དག་པར་མཛད་པའོ། །དེ་ལ་ཐོག་མར་མཐོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་ལས། བདག་ཉིད་ལ་ཟག་པ་མེད་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ནི། དབང་པོའི་མཐོང་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་གིས་དུས་གསུམ་དུས་གཅིག་ལ་མཐོང་བ་པྲ་སེན་མཐོང་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་ཡང་མིག་གི་མངོན་ཤེས་དྲུག་གིས་གཟུགས་ཐམས་ཅད་ཤེས། རྣ་བའི་མངོན་ཤེས་དྲུག་གིས་བརྗོད་པའི་སྒྲ་ཐམས་ཅད་གཏན་ལ་ཕེབས་སོ། །སྣའི་དྲུག་གིས་འགྲོ་བ་དྲུག་གི་ལས་གཏན་ལ་ཕེབས་སོ། །ལྕེའི་དྲུག་གིས་འགྲོ་དྲུག་གི་འཁོར་དང་ ལོངས་སྤྱོད་ཤེས་སོ། །ལུས་ཀྱི་དྲུག་གིས་འགྲོ་དྲུག་གི་གཟུགས་རྡུལ་ཕྲན་དང་རགས་པ་ཐམས་ཅད་ཤེས་སོ། །ཡིད་ཀྱི་དྲུག་གིས་འགྲོ་དྲུག་གི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཤེས་སོ། །དེ་ལྟར་དབྱེ་གཞི་ཕྲི་བས་དབང་པོའི་མངོན་ཤེས་སུམ་ཅུས་སྲིད་པ་ཡན་ལག་སུམ་ཅུ་ཤེས་ཤིང་། མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་གྲུབ་པ་ནི་དབང་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་མཐོང་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་འཆར་ཏེ། སྦྱངས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མཐོང་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་དྲུག་ཤར་བས་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྡ་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པའོ། །བསླབ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མཐོང་བ་དག་པའི་མངོན་ཤེས་དྲུག་གིས་སེམས་ཉིད་ཆོས་ཉིད་ལ་འཇུག་པ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེ་བའོ། །མཐོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་ཀུན་ལ་སྦྱར་ཏེ། ཐོས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མངོན་ཤེས་དྲུག་གིས་སྒྲ་དང་དོན་ཐམས་ཅད་ཤེས་སོ། །བསམ་བྱུང་གི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མངོན་ཤེས་དྲུག་གིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདུ་མཆེད་རྟོགས་སོ། །སྒོམ་བྱུང་གི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མངོན་ཤེས་དྲུག་གིས་ཆོས་དང་སེམས་གཉིས་འདྲེས་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཤེས་སོ། །དེ་ལྟར་སུམ་ཅུ་ནི་དབང་གི་འགྱུར་བྱེད་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཐོང་བ་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐོང་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་འཆར་ཏེ། འདིའི་དུས་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་རྙེད་པའོ། །དེ་ཡང་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐོང་བ་དག་པའི་མངོན་ ཤེས་དྲུག་གིས་ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང་དགོངས་པ་མངོན་སུམ་དུ་ཤེས་སོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དྲུག་གིས་འཁོར་འདས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཤེས་སོ། །སོ་སོར་རྟོག་པའི་དྲུག་གིས་འགྲོ་བ་དྲུག་གི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཤེས་སོ། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་དྲུག་གིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྩོལ་བ་དང་བྲལ་བ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཤེས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དྲུག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཤེས་སོ། །མི་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དྲུག་གིས་ཆོས་གང་ལའང་མི་གནས་པ་ཤེས་སོ། །དེ་ཡང་དབྱེ་གཞི་རེ་ཕྲི་བས་མངོན་ཤེས་ལྔ་ཚན་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་སུམ་ཅུ་ནི་དབང་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་མངོན་ཤེས་དྲུག་འཆར་ཏེ། འདིའི་དུས་ན་སེམས་དང་སེམས་བྱུང་ནུབ་པའོ། །དེ་ལ་རྣམ་གྲོལ་དང་པོའི་མཐོང་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་མངོན་ཤེས་དྲུག་ཤར་བས། ལུས་ཀྱི་ཟག་པ་ཟད་པའོ། །རྣམ་གྲོལ་གཉིས་པ་དྲུག་གིས་ངག་གི་ཟག་པ་ཟད་པའོ། །གསུམ་པའི་དྲུག་གིས་ཡིད་ཀྱི་ཟག་པ་ཟད་པའོ། །བཞི་པའི་དྲུག་གིས་སེམས་ཀྱི་ཟག་པ་ཟད་པའོ། །ལྔ་པའི་དྲུག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་སྒྲིབ་པའི་ཟག་པ་ཟད་པའོ། །དྲུག་པའི་དྲུག་གིས་ཆོས་དང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཟག་པ་ཟད་པའོ། །སུམ་ཅུ་པོ་དེ་དག་གིས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ལས་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་འཆར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཁྱེན་པ་མ་ལུས་པ་རྫོགས་པའོ། །སྐུ་དངོས་ཀྱི་ མཐོང་བ་དག་པའི་མངོན་ཤེས་དྲུག་ཤར་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཐམས་ཅད་མཐོང་ཞིང་རང་གིས་ཀྱང་བརྙེས་པའོ། །སྐུའི་སྣང་བའི་དྲུག་ཤར་བས་འོད་ཀྱི་ཚོགས་མཐའ་ཡས་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གསུང་དངོས་ཀྱི་དྲུག་ཤར་བས་གསུང་དབྱངས་དྲུག་ཅུ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གསུང་གི་སྣང་བའི་དྲུག་གིས་སྒྲ་དབྱངས་དུ་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །ཐུགས་དངོས་ཀྱི་དྲུག་གིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྱོད་དོ། །ཐུགས་ཀྱི་སྣང་བའི་དྲུག་གིས་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ལྟར་སུམ་ཅུ་པོ་ནི་དབང་གི་ལྷ་ངོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཤེས་པ་ལས་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་མཐོང་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་མངོན་ཤེས་དྲུག་འཆར་ཏེ། འདིའི་དུས་ན་ཆོས་ཉིད་
Chinese
在此，将果位安立为基础，成熟之所修，初始光明；所化之果，自性清净，故顺带提及突发清净。考察这些，灌顶与果位有十六乘四，身有十六乘四，总共八乘，合计一百二十八，是灌顶的圆满果位。第三，以无边神通力进行控制：从四种灌顶的种子部分中，以六百六十六种方式净化六道众生的业和烦恼。其中，首先从见解完全清净开始，自身无漏的神通力是：六种根的见解完全清净的神通力，能在同一时间看到过去、现在、未来三世，如钵喇史那的见解。也就是，六种眼识的神通力能知晓一切色法；六种耳识的神通力能确定一切所说的声音；六种鼻识能确定六道众生的业；六种舌识能知晓六道众生的眷属和受用；六种身识能知晓六道众生的微细和粗大色法；六种意识能知晓六道众生的所有想法。这样，通过减少分类基础，三十种根识能知晓三十种存在的支分，三十二相的成就源于三十二根。然后，生起六种智慧的见解完全清净的神通力，随着六种通过修习的智慧的见解完全清净的智慧生起，就能理解一切词语的含义。通过学习的智慧的清净见解的六种神通力，能产生心性融入法性的特殊体验。普遍应用“见解完全清净”，通过听闻的智慧的六种神通力，能知晓一切声音和意义。通过思惟产生的智慧的六种神通力，能理解一切法的集合。通过禅修产生的智慧的六种神通力，能融合法和心，像虚空一样了知。这样，三十种是根的转变者，通过三十二种根的转变，能从佛陀修习的三十二种功德中见到。然后是智慧的见解
English
Here, the fruit is established as the basis, the initial luminosity of the training ground for maturation; the fruit of those to be tamed is naturally pure, so the adventitious purity is mentioned in passing. Examining these, empowerment and fruit have sixteen times four, body has sixteen times four, totaling eight times, adding up to one hundred and twenty-eight, which is the perfect fruit of empowerment. Third, controlling with limitless superknowledge: from the seed part of the four empowerments, six hundred and sixty-six purify the karma and afflictions of the six realms of beings. Among these, first, from the complete purification of seeing, the uncontaminated superknowledge of oneself is: the six superknowledges of the complete purification of the seeing of the senses see the three times at once, like the seeing of Prasena. That is, the six superknowledges of the eye know all forms; the six superknowledges of the ear determine all spoken sounds; the six of the nose determine the actions of the six realms; the six of the tongue know the retinue and enjoyment of the six realms; the six of the body know all the subtle and coarse forms of the six realms; the six of the mind know all the thoughts of the six realms. Thus, by subtracting the basis of division, the thirty sense superknowledges know the thirty branches of existence, and the thirty-two marks are accomplished from the thirty-two senses. Then, six superknowledges of the complete purification of the seeing of wisdom arise, and as the six wisdoms of the complete purification of the seeing of the wisdom of training arise, the meaning of all words is understood. The six superknowledges of the pure seeing of the wisdom of learning give rise to a special experience of the mind itself entering the nature of reality. "Complete purification of seeing" is applied to all, and the six superknowledges of the wisdom of hearing know all sounds and meanings. The six superknowledges of the wisdom arising from thought realize the aggregation of all dharmas. The six superknowledges of the wisdom arising from meditation merge dharma and mind and know them like the sky. Thus, thirty are the transformers of the senses, and through the thirty-two transformations of the senses, one sees the thirty-two qualities cultivated by the Buddha. Then there is the seeing of wisdom
Chinese
显现六种清净的现量。此时，获得了无有尘垢且远离污垢的智慧之眼。即如明镜般的智慧之见，以六种清净的现量，现量了知诸法的体性和密意。以平等性之六，了知轮回涅槃无二。以个别观察之六，了知六道众生的根等。以成所作之六，了知一切法远离勤作，以及一切佛刹。以法界性之六，了知一切佛陀的功德。以不住之智慧之六，了知不住于任何法。如是，每减少一个分类基础，就变成五蕴六组的现量。三十种智慧的现量，是从三十二种根产生的。此后，显现六种解脱的现量。此时，心和心所灭尽。其中，第一解脱之见，显现六种清净的现量，身体的漏洞就穷尽了。第二解脱之六，语言的漏洞就穷尽了。第三解脱之六，意念的漏洞就穷尽了。第四解脱之六，心的漏洞就穷尽了。第五解脱之六，遮蔽智慧蕴的漏洞就穷尽了。第六解脱之六，法和法性的漏洞就穷尽了。这三十种，是从内外秘密圆满的根产生的。此后，显现身语意之业显现的六种现量。圆满了所有佛陀的智慧。身真实之见，显现六种清净的现量，见一切佛身，自己也获得了。身之显现的六显现，行于无边光蕴。语真实之六显现，行于六十种语韵。语之显现的六，行于多种音声。意真实之六，行于一切等持。意之显现的六，行于知晓他人之心。如是，这三十种是从了知三十二种根之神而产生的。此后，显现法性之见，六种清净的现量。此时，法性
English
Six kinds of pure direct perception arise. At this time, the eye of wisdom, free from dust and defilement, is obtained. That is, the vision of mirror-like wisdom, with six pure direct perceptions, directly knows the characteristics and intentions of the Dharma. With the six of equality, it is known that samsara and nirvana are not two. With the six of individual discernment, the faculties of the six realms of beings, etc., are known. With the six of accomplishing activities, all dharmas are known to be free from effort, and all Buddha-fields are known. With the six of the Dharmadhatu, all the qualities of the Buddhas are known. With the six of non-abiding wisdom, it is known that one does not abide in any dharma. Thus, by subtracting one basis of division, it becomes six sets of five aggregates of direct perception. The thirty direct perceptions of wisdom arise from the thirty-two faculties. Then, six direct perceptions of liberation arise. At this time, mind and mental factors cease. Among them, the vision of the first liberation, the six pure direct perceptions arise, and the outflows of the body are exhausted. The six of the second liberation exhaust the outflows of speech. The six of the third liberation exhaust the outflows of mind. The six of the fourth liberation exhaust the outflows of consciousness. The six of the fifth liberation exhaust the outflows that obscure the aggregate of wisdom. The six of the sixth liberation exhaust the outflows of dharma and dharmata. These thirty arise from the complete empowerment of inner, outer, and secret. Then, six direct perceptions arise in which the activities of body, speech, and mind manifest. All the knowledge of the Buddhas is perfected. The vision of the actual body, the six pure direct perceptions arise, all the bodies of the Buddhas are seen, and one's own is also attained. The six manifestations of the body manifest, and one engages in the infinite collection of light. The six manifestations of the actual speech manifest, and one engages in sixty kinds of speech sounds. The six manifestations of speech engage in various sounds. The six of the actual mind engage in all samadhis. The six manifestations of the mind engage in knowing the minds of others. Thus, these thirty arise from knowing the thirty-two deities of empowerment. Then, the vision of dharmata, the six pure direct perceptions arise. At this time, dharmata