Tibetan
ན་མོང་དུ་སྤྱིར་བསྟན་པ་ནི། རང་ཤར་ལས། ཉམས་ན་དམྱལ་བར་ངེས་པར་འགྲོ། །ཞེས་པ་དང་། དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སྔ་ལྟས་སུ། །མི་བདེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་། །ཡམས་དང་འཚེ་བའི་ནད་རྣམས་དང་། །རིམས་ནད་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བར་འགྱུར། །གདོན་དང་ལོག་འདྲེན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། །བསད་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ། །མིག་གིས་གཟུགས་མི་མཐོང་བར་འགྱུར། །རྣ་བ་འོན་ཞིང་ལས་མི་འགྲུབ། །མཛེ་དང་ཤུ་བའི་ནད་རྣམས་འབྱུང་། །ཆོམ་རྐུན་རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་འབྱུང་། །གཞན་ལ་མེད་པའི་རིམས་ནད་འབྱུང་། །བུ་དང་ཆུང་མ་འཆི་བར་ སྟོན། །ཡུལ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དགྲར་ལྡང་ཞིང་། །བྱས་པ་དོན་མེད་ཆེན་པོར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །ཁྱད་པར་དམིགས་སུ་བཀར་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། བླ་མ་སྨད་པ། སྤུན་སྲིང་སྨད་པ། གསང་སྒོ་འཆོལ་བའོ། །དང་པོ་ནི་བླ་མ་ལ་དམ་ཉམས་ན་ཉེས་པ་ཚད་མེད་དེ། རྩལ་རྫོགས་ལས། སློབ་དཔོན་དག་ལ་སྨོད་པ་ནི། །དཔེར་ན་མུན་ཁུང་སྒྲོན་བསད་ན། །མཐོང་བའི་གོ་སྐབས་མེད་པ་བཞིན། །མནར་མེད་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་དུ། །སྡུག་བསྔལ་ཉམ་ཐག་ཡུན་རིང་གནས། །བསྐལ་པ་མང་པོར་མྱོང་བར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་ཡུལ་མཆོག་ཏུ་གཉན་པའི་ཕྱིར་ཡེ་མ་ཉམས་པ་དགོས་ཏེ། ལན་ཅིག་དམ་དེ་ཉམས་ན་བསྐང་དང་འགྱོད་ཚངས་ཅི་བྱས་ཀྱང་སྒྲིབ་པ་སྲབ་ཏུ་འགྲོ་བ་ཙམ་ལས་དམ་ཚིག་སོར་མི་ཚུད་པས་འོ་བརྒྱལ་ཡང་དམྱལ་བར་ལན་ཅིག་འགྲོ་དགོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གི་མེ་ལོང་ལས། ཉམས་ན་མེ་བཞིན་ཐམས་ཅད་ཚིག་པར་བྱེད། །གསང་སྔགས་དོན་སྟོན་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ། །རིན་ཆེན་གསེར་ནི་རང་ལུས་ཙམ་ཕུལ་ཡང་། །དམ་ཚིག་ཉམས་གྱུར་མི་སྐོང་ཚིག་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །མཆེད་ལ་བཞི་སྟེ། སྤྱིའི་མཆེད་ཆོས་སྒོར་ཞུགས་སོ་ཅོག་གི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དོ། །ཉེ་བའི་མཆེད་སྔགས་ལ་ཞུགས་པ་དང་དེའི་ནང་ནས་ཆོས་རྒྱུད་གཅིག་པ་རྣམས་སོ། །འདྲེས་པའི་མཆེད་བླ་མ་གཅིག་པའི་སློབ་མ་རྣམས་སོ། །ཤིན་ཏུ་འདྲེས་པའི་མཆེད་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་དང་མར་མེ་གཅིག་ ལ་བལྟ་ཞིང་བུམ་པ་གཅིག་ལ་དབང་གྲལ་གཅིག་ཏུ་དབང་དང་གདམས་པ་དུས་གཅིག་ཏུ་ཞུས་པའི་སྤུན་སྲིང་རྣམས་ཏེ། རང་ཤར་ལས། རྡོ་རྗེའི་སྤུན་ལ་དོན་བཞིས་བསྟན། །སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་འདྲེས་པ་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་བུམ་པ་འདྲེས་པའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་མཆེད་ལ་དམ་ཚིག་ཉམས་ན་ཉེས་པ་ཚད་མེད་དེ། རྩལ་རྫོགས་ལས། རྡོ་རྗེའི་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ནི། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་འགྲོགས་པའི་སྤུན། །ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སྨོ
Chinese
总的来说，在纳蒙中，如《朗夏》所说：“如果誓言破损，必定堕入地狱。”并且，作为誓言破损的预兆，会出现各种各样的不适，各种瘟疫和伤害性的疾病，以及各种传染病将会发生。邪魔和邪恶的引导者也会杀死众生，使他们堕入地狱。眼睛将无法看到事物，耳朵会失聪，事业无法成功，麻风病和疥疮等疾病将会出现，会受到盗贼和国王的惩罚，会出现其他人没有的传染病，预示着儿子和妻子将会死亡，所有的地方都会变成敌对状态，所做的事情会变得毫无意义。以上所说。特别指定的三种是：诽谤上师，诽谤兄弟姐妹，泄露秘密。第一种，如果对上师破誓言，会有无量的过错。如《成就根本续》所说：“如果诽谤上师，就像在黑暗的房间里熄灭灯一样，没有了看见的机会。将在无间地狱中，遭受极其难以忍受的痛苦，长期处于痛苦和绝望之中，将在许多劫中感受这些痛苦。”因此，因为上师是殊胜的对境，所以需要完全不破誓言。如果一次破了誓言，无论做多少弥补和忏悔，都只能使罪障稍微减轻，而誓言无法恢复如初，即使努力弥补，也仍然需要堕入一次地狱。如《金刚萨埵心镜》所说：“如果破损，就像火焰一样烧毁一切。对于揭示密咒意义的金刚上师，即使献上与自身等量的珍贵黄金，破损的誓言也无法弥补，将会被烧毁。”道友有四种：普通的道友，指的是所有进入佛法之门的人。亲近的道友，指的是进入密咒乘的人，以及其中传承相同的那些人。混合的道友，指的是同一位上师的弟子们。非常混合的道友，指的是在同一个坛城中，看着同一盏灯，在同一个宝瓶中接受灌顶，在同一个行列中接受灌顶和教导的兄弟姐妹们。如《朗夏》所说：“金刚兄弟有四种意义：普通和特殊，混合，以及坛城宝瓶混合。”对于这样的道友，如果破了誓言，会有无量的过错。如《成就根本续》所说：“金刚兄弟和姐妹，是陪伴着达到无上菩提的道友，是法性菩提的愿
English
Generally, in Namong, as stated in 'Rangshar': 'If vows are broken, one will definitely go to hell.' Furthermore, as a sign of broken vows, various kinds of discomfort will arise, various plagues and harmful diseases, and various infectious diseases will occur. Demons and evil guides will also kill sentient beings, causing them to fall into hell. The eyes will not be able to see objects, the ears will become deaf, and activities will not succeed. Diseases such as leprosy and scabies will arise. Punishment from thieves and kings will occur. Infectious diseases that others do not have will arise. It indicates that sons and wives will die. All places will become hostile, and what is done will become meaningless. That is what is said. There are three specifically designated: slandering the lama, slandering siblings, and divulging secrets. Firstly, if one breaks vows with the lama, there will be immeasurable faults. As stated in 'Accomplishment Root Tantra': 'Slandering the teachers is like extinguishing a lamp in a dark room, there is no opportunity to see. In the Avici hell, one will suffer extremely unbearable pain, remain in suffering and despair for a long time, and will experience these sufferings for many kalpas.' Therefore, because the lama is a supreme object, it is necessary to completely not break vows. If one breaks a vow once, no matter how much one does to make amends and repent, it can only slightly reduce the obscurations, and the vow cannot be restored to its original state. Even if one tries hard to make amends, one still needs to fall into hell once. As stated in 'Vajrasattva Heart Mirror': 'If broken, it burns everything like fire. For the Vajra Master who reveals the meaning of secret mantras, even if one offers precious gold equal to one's own body, the broken vow cannot be compensated, it will be burned.' There are four kinds of spiritual friends: ordinary spiritual friends, referring to all beings who have entered the door of Dharma. Close spiritual friends, referring to those who have entered the Mantrayana, and those who have the same lineage among them. Mixed spiritual friends, referring to the disciples of the same lama. Very mixed spiritual friends, referring to the brothers and sisters who are in the same mandala, looking at the same lamp, receiving empowerment in the same vase, and receiving empowerment and teachings at the same time. As stated in 'Rangshar': 'Vajra brothers have four meanings: ordinary and special, mixed, and mandala vase mixed.' For such spiritual friends, if one breaks vows, there will be immeasurable faults. As stated in 'Accomplishment Root Tantra': 'Vajra brothers and sisters are companions who accompany one to achieve unsurpassed Bodhi, the aspiration of Dharmata Bodhi.'
Tibetan
ན་ལམ་མཐུས། །རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ལུ་གུ་རྒྱུད། །རྟག་ཏུ་དེ་དང་མི་འབྲལ་བས། །དེ་ལ་བཟློག་ཅིང་འཁུ་བ་ནི། །རང་ལ་རང་གིས་མཚོན་བཏབ་ན། །རང་སྲོག་ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱའི་བར། །རང་གིས་གཅོད་ཅིང་ཕུང་བར་འགྱུར། །ཚེ་འདིར་མི་བདེ་སྣ་ཚོགས་པ། །མི་འདོད་བཞིན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དག་ཏུ་ཡང་། །ངན་སོང་གསུམ་དང་མི་ཁོམ་པའི། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱུད་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར། །ཡུན་རིང་དག་ཏུ་མི་ཐར་ཞིང་། །ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཐག་མྱོང་བར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །གསང་སྒོ་འཆོལ་བའི་ཉེས་པ་ནི། ཡང་དེ་ཉིད་ལས། རྫོགས་ཆེན་ཨ་ཏིའི་གསང་ཆེན་འདི། །བློ་དམན་རྣམས་ལ་བསྒྲགས་གྱུར་ན། །དཔེར་ན་གཙུབ་ཤིང་མེ་གཙུབས་ན། །གཙུབ་ཤིང་ཉིད་ཀྱང་འཚིག་པར་འགྱུར། །གཞན་ཡང་མཚན་མར་གྱུར་པ་སྲེག །གསང་སྔགས་ངེས་དོན་མེ་དང་འདྲ། །སྐལ་བ་ཆུང་ཞིང་ཤེས་རབ་དམན། །བློ་ངན་རྒྱུ་འབྲས་རྨོངས་པ་རྣམས། །རྫོགས་ཆེན་དོན་ལ་སྐུར་ འདེབས་ན། །ངན་སོང་གསུམ་དུ་འཕང་བར་འགྱུར། །ངེས་དོན་མ་རྟོགས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་། །གསང་བ་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་ཡང་། །སྨྲ་བྱེད་ལྕེ་ལ་ཞིང་རྨོ་ཞིང་། །སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མྱོང་བར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་ངེས་པའི་དོན་འདི་གསང་། །རླུང་ཕྱོགས་ཙམ་དུའང་བསྒྲག་མི་བྱ། །ཡུན་རིང་དག་ཏུ་མི་ཐར་བའི། །སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཐག་མྱོང་། །ཞེས་སོ། །ལྔ་པ་དབྱེ་བ་ནི། རྣམ་གྲངས་དཔག་ཏུ་མེད་ཀྱང་སྐབས་འདིར་གསུམ་དུ་དབྱེ་བ་དེ། རྩ་བ། ཡན་ལག །གསང་བ་རྒྱལ་པོའི་དམ་ཚིག་གོ། །དང་པོ་ནི་ཐལ་འགྱུར་ལས། དབང་རྟེན་པ་ཡི་དམ་ཚིག་ལ། །བྱེ་བྲག་བརྗོད་དུ་མི་ལང་ཡང་། །མདོར་བསྡུས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས། །རྣལ་འབྱོར་ལུས་ངག་ཡིད་ལ་སྦྱར། །ཞེས་སོ། །སྐུའི་དམ་ཚིག་ཏུ་ལུས་ཀྱིས་མི་དགེ་བ་རྣམས་བསྲུང་ཞིང་དགེ་བ་ལ་སྦྱོར་བ་དང་། ལུས་ལྷར་དམིགས་ཤིང་ཁྱད་པར་དུ་ལྟ་སྟངས་གསུམ་ལས་མི་གཡོ་བར་བྱའོ། །གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཏུ་ངག་གིས་མི་དགེ་བ་རྣམས་བསྲུང་ཞིང་དགེ་བ་ལ་སྦྱར་ཏེ་སྔགས་བཟླས་པ་དང་ཁྱད་པར་དུ་སྨྲ་བ་གཅད་པར་བྱའོ། །ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ་ཡིད་ཀྱིས་མི་དགེ་བ་རྣམས་བསྲུང་ཞིང་དགེ་བ་ལ་སྦྱར་ཏེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་དོན་སྒོམ་པ་དང་ཁྱད་པར་དུ་ཅི་ལའང་མི་རྟོག་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ལ་རྣམ་གྲངས་མང་ཡང་འདིར་བརྒྱད་དུ་འདོད་དེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ལ་རྟག་ཏུ་མཆོད་ཅིང་བཀུར་བསྟི་རྒྱུན་མི་བཅད་པ། རྡོ་རྗེའི་སློབ་ དཔོན་མི་སྨད་པ། རྡོ་རྗེ
Chinese
如是道次第。 金刚誓言如链锁， 恒常不离彼。 于彼违背及扰乱， 如自以刃刺己身， 自命五百世之间， 自断自毁将成矣。 此生种种不适意， 不欲亦将生。 于彼他世亦复然， 三恶趣及无暇处之， 痛苦于相续中感受。 长久不得解脱， 极其困顿而受苦。 如是说。 泄露秘密之过患， 又于彼（处）云： 大圆满阿底之大秘密， 若向劣慧者宣说， 譬如钻木取火时， 钻木自身亦将焚。 此外，成为表相亦焚毁， 秘密真言如火。 福薄慧劣者， 恶慧于因果愚昧者， 若于大圆满义诽谤， 将堕三恶趣。 不解真义受痛苦， 增长秘密者亦然， 于能言之舌上耕田， 将受极大痛苦。 是故此决定之义当秘密， 莫向风的方向亦宣说。 长久不得解脱之， 痛苦极其困顿而受苦。 如是说。 第五、分类者， 名目虽无数，然此处分三者， 根本、 支分、 秘密王之誓言也。 初者，于《现观庄严论》云： 依于灌顶之誓言， 差别虽说不能尽， 然略摄身语意， 瑜伽士身语意相应。 如是说。 身之誓言者，以身守护诸不善，且行于善，且身观为本尊，特别是于三种姿态不应动摇。 语之誓言者，以语守护诸不善，且行于善，且念诵明咒，特别是应断语。 意之誓言者，以意守护诸不善，且行于善，且修生圆次第之义，特别是于任何皆不应分别。 二者，支分之誓言，名目虽多，然此处认为有八：恒常供养、恭敬三宝，不中断，不诽谤金刚上师，金刚
English
Thus is the path of the stages. The Vajra vows are like a chain, Always inseparable from it. To turn against and disturb it, Is like stabbing oneself with a knife. One's own life, for five hundred lifetimes, One will cut off and destroy oneself. In this life, various discomforts, Will occur even against one's will. In those other worlds as well, The sufferings of the three lower realms and the unfree states, Will be experienced in the continuum. For a long time, one will not be liberated, And will suffer greatly in distress. Thus it is said. The fault of divulging secrets, Again, it is said there: This great secret of Ati Dzogchen, If proclaimed to those of inferior intelligence, For example, when rubbing wood to make fire, The rubbing wood itself will also burn. Furthermore, what has become a symbol is also burned, The definitive meaning of secret mantras is like fire. Those with little merit and inferior wisdom, Those with evil minds who are deluded about cause and effect, If they slander the meaning of Dzogchen, They will be cast into the three lower realms. Not understanding the definitive meaning, they will experience suffering, Those who increase secrets as well, Will plow the field on the tongue that speaks, And will experience great suffering. Therefore, this definitive meaning should be kept secret, Do not proclaim it even in the direction of the wind. For a long time, one will not be liberated, And will suffer greatly in distress. Thus it is said. Fifth, the divisions, Although the categories are countless, here they are divided into three: The root, The branches, The vows of the secret king. The first, in the Ornament of Clear Realization, it is said: Regarding the vows based on empowerment, Although the distinctions cannot be fully stated, Briefly summarized, body, speech, and mind, The yogi should apply to body, speech, and mind. Thus it is said. The vows of the body are to protect against all non-virtues with the body and to engage in virtue, and to regard the body as the deity, especially not to waver from the three postures. The vows of speech are to protect against all non-virtues with speech and to engage in virtue, and to recite mantras, especially to cut off speech. The vows of mind are to protect against all non-virtues with the mind and to engage in virtue, and to meditate on the meaning of the generation and completion stages, especially not to conceptualize anything. The second, the vows of the branches, although there are many categories, here they are considered to be eight: to always offer and respect the Three Jewels, without interruption, not to slander the Vajra master, Vajra