Tibetan
་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་གདངས་སོ་སོར་གསལ་བ་ལས་འབྱུང་བའོ། །དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡུལ་གྲུ་ཙམ་དུ་སྣང་བ་ནི་རྟོག་པ་རགས་པ་འགགས་པ་ལས་འབྱུང་བའོ། །འདིའི་དུས་ན་དུག་ལྔ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་བཅིངས་པ་ལས་གྲོལ་ཏེ། བག་ལ་ཉལ་ཙམ་ལས་མེད་པས་འཁོར་བའི་བྱེད་ལས་ལས་འདས་པའོ། །དེ་དག་ལམ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་རབ་རྣམས་ལ་བར་ཞག་ལྔ་ལྔའོ། །འབྲིང་རྣམས་ལ་བདུན་བདུན། ཐ་མ་རྣམས་ལ་ཉེར་གཅིག་ཉེར་གཅིག་ན་གོང་མའི་སྣང་བ་འགགས་ནས་ཡང་འོག་མའི་སྣང་བ་དེ་དག་རྣམ་པར་སྣང་བའོ། །ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་ཀྱི་བར་འདིར་ནི་ཐང་གཅིག་ཏུ་གནས་པ་དག་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་དག་ནུབ་ནས་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་དབྱིབས་ཀྱི་སྣང་བ་འཆར་ཏེ། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་དབྱིབས་མིག་ཚགས་ཀྱི་རྣམ་པ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་ཁ་དོག་རབ་ཏུ་སྤེལ་ལེགས་པ་ལས་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ལ་གོམས་པ་ལས་མིག་མངས་རིས་སུ་འཆར་ཏེ། འདི་ནི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཚད་དུ་ཕྱིན་པ་ལས་འབྱུང་བའོ། །དེ་ནས་མཉམ་པ་ཉིད་དྲ་བ་ཕྱེད་པར་འཆར་ཏེ། དེ་ནི་རླུང་གི་སྦྱངས་པ་དག་པ་ལས་འབྱུང་བའོ། །དེ་ལས་དྲ་བར་སྣང་བ་ནི་སྔོན་འགྲོ་དག་ཅིང་ཚར་ཆོད་པ་ལས་འབྱུང་བའོ། །དེ་ནས་སོ་སོར་རྟོག་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུར་འཆར་བ་ནི་གཟིགས་སྟངས་མ་འགུལ་བ་ལས་འབྱུང་བའོ། །དེ་ལས་པདྨ་སྟོང་ལྡན་དུ་འཆར་བ་ནི་ སྔོན་འགྲོ་འབྱོངས་པ་ལས་སོ། །དེ་ནས་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་མཚོན་བྱ་ལྟ་བུར་འཆར་བ་ནི་རང་བཞིན་མ་བཅོས་པ་ལས་འབྱུང་བའོ། །དེ་ལས་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བ་ནི་ཕྱག་མཚན་སྨིན་པའི་དག་བྱེད་དེ་སྔོན་འགྲོ་ལས་སོ། །དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཁར་ཐབ་ཏུ་འཆར་བ་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། རིག་པ་མིག་ནས་དྲངས་པ་ལས་འབྱུང་བའོ། །དེ་ལས་ཟ་འོག་གི་གུར་ཁྱིམ་ལྟ་བུ་ནི་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་མཚོན་པ་སྟེ་སྔོན་འགྲོ་དག་པར་བྱས་པ་ལས་འབྱུང་བའོ། །འདིའི་དུས་སུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཕུང་པོ་ལྔའི་བདག་ལས་འདས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་བདག་སོམ་ཉི་ལས་འདས་ཏེ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་མཐོང་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་བྱིན་རླབས་ཏེ། འབྱུང་བ་ལྔའི་ཆིངས་ལས་གྲོལ་དུ་ཉེ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་དག་ཀྱང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཁྱད་ཀྱིས་རབ་རྣམས་ལ་ཞག་གསུམ་གསུམ་དང་། འབྲིང་རྣམས་ལ་བདུན་བདུན། ཐ་མ་རྣམས་ལ་བཅུ་བཞི་བཅུ་བཞི་ན་གཅིག་སྐྱེ་གཅིག་འགག་པའོ། །དེ་ཕན་ཆད་ནི་ཉམས་གོང་འཕེལ་གྱི་སྣང་བ་སྟེ། འདི་དག་ནི་སེམས་ཀྱི་སྔོན་
Chinese
是从智慧的自性光明各自显现中产生的。之后，法界智慧显现为如同一个区域，这是粗大的分别念止息后产生的。在这个时候，从五毒显现的束缚中解脱，只剩下习气，因此超越了轮回的活动。这些生起次第的道路，对于上等根器的人来说，中间间隔五天。中等根器的人间隔七天。下等根器的人间隔二十一天，上一个显现消失后，下一个显现就会清晰地显现出来。颜色和形状之间，会出现安住于同一状态的情况。之后，这些消失后，五种智慧的形状显现出来，如同镜子般的形状，变得像蜂窝一样。这是从颜色极度扩展和完善中产生的。习惯之后，会显现出许多眼睛的图案，这是因为前行修持达到极致而产生的。之后，会显现出平等性智慧如同半张网，这是因为风的修持清净而产生的。从那之后，显现出网状，这是因为前行清净且圆满而产生的。之后，会显现出各个分别念的花束，这是因为观看方式没有动摇而产生的。从那之后，会显现出千瓣莲花，这是因为前行修持熟练而产生的。之后，会显现出如同事业成就的象征，这是从自性不加修饰中产生的。从那之后，会显现出轮等等各种形状，这是手印成熟的净化，是前行修持的结果。之后，法界智慧显现为城堡，象征着接近宫殿，这是从心识从眼睛中引出而产生的。从那之后，如同锦缎的帐篷，象征着光芒的显现，这是因为前行修持清净而产生的。在这个时候，超越了色等五蕴的执着，超越了世间的迷惑，是法性显现完全清净的加持，接近于从五大元素的束缚中解脱。这些也因为精进的差别，上等根器的人间隔三天，中等根器的人间隔七天，下等根器的人间隔十四天，一个生起一个消失。从那之后是觉受增长的显现，这些是心的前
English
It arises from the distinct manifestation of the self-radiance of wisdom. Then, the wisdom of the Dharmadhatu appearing as just a region arises from the cessation of coarse conceptualization. At this time, one is liberated from the bonds of the five poisons that have become manifest, and only latent tendencies remain, thus transcending the activities of samsara. The sequence of developing these paths is five days apart for those of superior diligence, seven days apart for those of intermediate diligence, and twenty-one days apart for those of inferior diligence. When the previous appearance ceases, the subsequent appearances become distinctly manifest. In between colors and shapes, there will arise those that remain in a single state. Then, after those have subsided, the appearance of the shapes of the five wisdoms will arise, and the shape like a mirror will become like the appearance of a honeycomb. This arises from the excellent and abundant propagation of color. Through familiarity with this, patterns of many eyes will appear, and this arises from the perfection of the preliminary practices. Then, equality appears as half a net, which arises from the purification of the practice of wind energy. From that, the appearance of a net arises from the purification and completion of the preliminary practices. Then, the appearance of clusters of flowers of individual discrimination arises from the immobility of the gaze. From that, the appearance of a thousand-petaled lotus arises from the mastery of the preliminary practices. Then, the appearance of something like a symbol of accomplished activity arises from the uncorrected nature. From that, the appearance of various forms such as wheels arises from the purification of the maturation of the mudras, which is from the preliminary practices. Then, the wisdom of the Dharmadhatu appearing as a castle symbolizes the proximity of the palace, which arises from drawing awareness from the eyes. Then, something like a silken tent symbolizes the appearance of rays of light, which arises from the purification of the preliminary practices. At this time, having transcended the attachment to the five aggregates such as form, and having transcended the worldly delusion, it is the blessing of the complete purification of the vision of Dharmata, and is close to liberation from the bonds of the five elements. These also, due to the difference in diligence, are three days apart for those of superior diligence, seven days apart for those of intermediate diligence, and fourteen days apart for those of inferior diligence, with one arising and one ceasing. After that, it is the appearance of increasing experience, and these are the preliminary of mind.