Tibetan
འགྲོའི་དུས་ན་རྟོགས་པ་ཐ་དད་པར་བསླང་བ་དེ་དག་འགག་པའི་རྟགས་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རིག་པ་ཚད་ཕེབས་ཀྱི་སྣང་བ་ལའང་ངོ་བོ་མདོར་བསྟན་པ་དང་། རང་བཞིན་རྒྱས་པར་ བཤད་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི་རིག་པ་ཞེས་པ་ལ། གཞི་འཛིན་པའི་རིག་པ་སྙིང་ག་ན་གནས་པ་དང་། གཞི་གནས་ཀྱི་རིག་པ་ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ་དང་། ལྷག་མཐོང་གི་རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དང་། ཡུལ་སྣང་གི་རིག་པ་སྟོང་ཉིད་གང་དུའང་མ་ཕྱེ་བ་དང་བཞི་ལས། འདིར་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དོ། །ཚད་ནི་སྐུར་ཤར་བ་སྟེ། སེམས་དཔའ་རང་རྐྱང་དང་། ཡབ་ཡུམ་དང་། ཚོམ་བུ་དང་། གཙོ་འཁོར་དང་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པའོ། །ཕེབས་པ་ནི་སྣང་བ་དེ་ཀུན་རང་ས་ན་རྫོགས་པ་སྟེ། དབང་པོ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་ཚན་གྱི་ཆོས་དག་བྱ་དུ་མ་དག་པར་བྱེད་པའོ། །སྣང་བ་ནི་འོད་དང་ཟེར་དང་སྐུའི་རྣམ་པའོ། །ཐལ་འགྱུར་ལས། རིག་པ་ཚད་ཕེབས་སྣང་བ་ནི། །ལོངས་སྐུའི་མཚན་དཔེ་གསལ་བར་ནི། །མ་ངེས་ཁ་དོག་འཇའ་ཚོན་ལས། །རིགས་ལྔ་ཡབ་དང་ཡུམ་དུ་སྣང་། །ཞེས་སོ། །འདི་དག་ཤར་བས་སྐུ་གསུམ་ལམ་དུ་སྣང་བས་འབྲས་བུ་རང་རྒྱུད་པར་ཞེན་པའི་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟེ། ཡང་དེ་ཉིད་ལས། རིག་པ་ཚད་ཕེབས་སྣང་བ་ཡིས། །སྐུ་གསུམ་རྟོགས་པའི་ལམ་སྣང་འདས། །ཞེས་སོ། །རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། འཆར་ཚུལ་གྱི་སྣང་བ་སྤྱིར་བསྟན་པ་དང་། ཚད་ཕེབས་ཀྱི་རང་བཞིན་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི་དེ་ནས་རིག་པ་རང་གི་ངོ་བོ་སྟོང་པར་འཆར་ཏེ། འོད་དེ་དག་ཐིག་ལེར་འཆར་བ་ནི་ལུ་གུ་རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་ འདུས་པ་ལས་འབྱུང་བའོ། །དེ་ནས་ཐིག་ལེ་ཉིས་འབྲེལ་དུ་སྣང་བ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་དག་པ་ལས་འབྱུང་བའོ། །དེ་ནས་ཐིག་ལེ་ལྔ་སྦྲེལ་དུ་སྣང་དུས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་བྱན་ཚུད་པ་ལས་འབྱུང་བའོ། །དེ་ནས་ཐིག་ལེ་རེ་རེའི་ནང་དུ་སྐུ་ཕྱེད་མ་རེ་རེ་སྣང་བ་ནི་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་སྦྱང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་ལས་འབྱུང་བའོ། །དེ་ནས་སྐུ་རང་རྐྱང་པ་རེ་རེ་སྣང་བ་ནི་སྤྲུལ་སྐུའི་སྣང་བ་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བ་ལས་འབྱུང་བའོ། །དེ་ནས་སྐུ་དེ་དག་ཡབ་ཡུམ་ལྔ་ལྔར་གྱུར་པ་ནི་ལོངས་སྐུའི་ཡེ་ཤེས་ཚད་དུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་སོ་སོའི་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པར་སྣང་བ་དང་། དེ་ཉིད་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་ར་བ་དང་། སོ་སོའི་གཙོ་ལ་འཁོར་དུ་སྣང་བ་ནི་ཆོས་སྐུའི་སྦྱང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་ཚད་དུ་ཕྱིན་པ་ལས་འབྱུང་བའོ། །འདི་ནི་རིག་པ་ཚད་ཕེབས་ཀྱི་སྣང་བ་སྟེ། སྔོན་འགྲོའི་དུས་ན་ལུས་ཀྱི་བྱ་བྱེད་དེ་དག་གིས་འབྲེལ་ཆོད་དེ་ཕྱིས་མི་སྐྱེ་བའི་རྟགས་སོ། །གཉིས་པ་ཚད་ཕེབས་ཀྱི་རང་བཞིན་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་ལ་ལྔ་སྟེ། ཚད་ཕེབས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྤྱིར་བསྟན། ལུས་ཚད་ཕེབས། སེམས་ཚད་ཕེབས། འབྲེལ་བ་ཆོད་པའི་ཚད་ཕེབས། ཟད་པའི་འབྲས་བུ་འབྱུང་བ་རང་དེངས་པའི་ཚད་ཕེབས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི་སྣང་བའི་འཁྲུལ་པ་སོ་སོར་འགག་སྟེ་འོད་དུ་སྣང་ཞིང་ཤེས་པ་ཅི་ལའང་ཚུད་པས་བེམས་པོ་འགུལ་བ་དང་ལུས་རྡུལ་ཕྲན་ཆ་མེད་དུ་མཐོང་བ་དང་ཅིར་སྣང་ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་གསལ་བ་སྟེ། ཐལ་འགྱུར་ལས། དེ་ལྟར་ཕེབས་ནས་རྫོགས་པའི་ཚད། །ཐད་ཀའི་དངོས་སྣང་རྫོགས་པ་དང་། །ས་རྡོའི་སྣང་བ་ཞུ་བ་དང་། །རང་ཤེས་ཅི་ལའང་ཚུད་པ་དང་། །དེ་ཚུད་བེམས་པོ་འགུལ་བ་དང་། །རླུང་གི་འགྱུ་བའི་ཚད་ཟིན་དང་། །ལུས་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲན་མཐོང་བར་འགྱུར། །ཅིར་སྣང་གཟུགས་སྐུར་རྫོགས་པ་དང། །དེ་ལས་ཡབ་ཡུམ་འཁྲིལ་བ་དང་། །ལྔ་ལྔ་ཡབ་དང་ཡུམ་སྦྱོར་དང་། །ཀུན་ཀྱང་མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོ་ལ། །རྣལ་འབྱོར་ལུས་ཀྱི་འོད་གསལ་ཞིང་། །འགྲོ་དང་འོང་དང་འདུག་པར་སྣང་། །ཐམས་ཅད་རིག་པ་ཚད་ཕེབས་སོ། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ནི་བར་སྣང་འོད་ཀྱི་སྐར་ཁུང་ནས་འོད་ཟེར་བྱུང་བ་རང་གི་ལུས་ནང་སྙིང་དབུས་ཡི་གེ་ཨའི་རྣམ་པ་ལ་ཟུག་ནས་འབྲེལ་བར་སྣང་ཞིང་། མཛོད་སྤུ་ནས་འོད་ཟེར་འདོམ་གང་གསལ་བ་ལས་ཐོར་ཚུགས་ནས་ཡེ་ཤེས་རླུང་གི་ཐིག་ལེའི་སྐུ་བརྩེགས་མ་འདེགས་པ་ནི་ཚངས་བུག་གི་འོད་རྩའི་གདངས་ལས་སྟེང་དུ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་བ་མཚོན་པའོ། །ལག་པའི་སོར་མོ་འོད་ལྔས་འཁྲིགས་ཤིང་ལུས་ཀྱི་བ་སྤུའི་སྒོ་དང་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རེ་རེ་ནའང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ལོངས་སྐུའི་སྙིང་པོ་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པར་རང་གསལ་བ་ནི་འོད་རྩ་ཕྲ་མོ་རྣམས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གདངས་གསལ་བ་མཐོང་བའོ། །དུང་ཁང་དུ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་བའི་གདངས་ལས་སྟེང་གཞི་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྣང་ཞིང་། ཐད་སོ་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསལ་བས་རྡོ་རྗེ་ དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་རྫོགས་པའོ། །འདིའི་དུས་སུ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་བ་རྫོགས་པར་འཆར་བ་སྟེ། ཐལ་འགྱུར་ལས། ཚད་ཕེབས་ལུས་ཀྱང་འདི་ལྟར་འགྱུར། །སོ་སོའི་ལུས་ཀྱི་རྡུལ་བྲལ་ནས། །བར་སྣང་འོད་ཀྱི་སྐར་ཁུང་སྣང་། །དེ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས། །ཕྲ་ཞིང་འཁྲིལ་བས་སྣང་བ་འཛིན། །ལུས་ཀྱི་རྡོས་པ་རང་འགགས་ནས། །ཟང་ཐལ་དྲི་མེད་འོད
Chinese
当行持时，生起各种不同的证悟，是这些止息的征兆。然后，对于觉性圆满的显现，也有概要指示其体性和详细阐述其自性两种。第一种，所谓觉性，有四种：执持之觉性，位于心间；安住之觉性，具有体性、自性、大悲三者；胜观之觉性，金刚链；境相之觉性，未曾区分空性。此处指的是金刚链。圆满指的是显现为身，即本尊单身像、父母双尊、聚集、主尊与眷属、以及圆满的坛城。成熟指的是所有这些显现都在自身处圆满，即五根等五蕴之法，能成办诸多不净之事。显现指的是光、芒和身的形态。在《现观庄严论》中说：“觉性圆满之显现，是报身相好之显明，从不定颜色彩虹中，显现五部父尊与母尊。”这些的显现，使三身显现为道，从而超越了执着于果是自生的边见。又在《现观庄严论》中说：“觉性圆满之显现，使三身证悟之道显现，超越。”详细阐述分为两种：一般指示显现的方式，以及分别阐述圆满的自性。第一种，从那以后，觉性显现为空性，那些光显现为明点，是从聚集为一个金刚链中产生的。然后，显现为双连明点，是从方便和智慧完全清净中产生的。然后，当显现为五连明点时，是从精通五种智慧中产生的。然后，在每个明点中显现半身像，是从化身的修习完全清净中产生的。然后，显现为每个单身像，是从化身的显现中，现量见到法性中产生的。然后，这些身显现为五部父母双尊，是报身智慧达到圆满的缘故。然后，显现为各自聚集的坛城，以及显现为具有外围的围墙，以及显现为各自的主尊和眷属，是从法身的修习完全清净达到圆满中产生的。这是觉性圆满的显现，在加行时
English
When practicing, the arising of various different realizations is a sign of the cessation of these. Then, regarding the appearance of perfected awareness, there are two aspects: briefly indicating its essence and elaborately explaining its nature. The first is that awareness has four aspects: the awareness that grasps the basis, which dwells in the heart; the awareness that abides in the basis, which has three aspects: essence, nature, and compassion; the awareness of higher seeing, the Vajra Garland; and the awareness of object appearance, which does not differentiate emptiness. Here, it refers to the Vajra Garland. Perfection means appearing as the form, such as the solitary hero, the father and mother, the assembly, the main figure and retinue, and the complete mandala. Accomplishment means that all those appearances are complete in their own place, such as the five aggregates, including the five senses, which accomplish many impure things. Appearance means the form of light, rays, and body. It is said in the Madhyamaka: "The appearance of perfected awareness is the clear marks and examples of the enjoyment body. From the uncertain colors of the rainbow, the five families appear as father and mother." These appearances cause the three bodies to appear as the path, thus transcending the extreme of clinging to the result as self-existent. Again, it says in the same text: "The appearance of perfected awareness causes the path of realizing the three bodies to appear, transcending." The detailed explanation has two parts: a general indication of how appearances arise and a specific explanation of the nature of perfection. The first is that from then on, awareness appears as emptiness, and those lights appear as bindus, which arise from being gathered into a single garland. Then, the appearance of two connected bindus arises from the complete purification of skillful means and wisdom. Then, when five connected bindus appear, it arises from mastering the five wisdoms. Then, the appearance of half-figures in each bindu arises from the complete purification of the practice of the emanation body. Then, the appearance of each solitary figure arises from the appearance of the emanation body, directly seeing the nature of reality. Then, the appearance of those figures as the five families of fathers and mothers is due to the perfection of the wisdom of the enjoyment body. Then, the appearance of the mandalas of each assembly, as well as the appearance of having an outer wall, and the appearance of each main figure and retinue, arise from the complete purification of the practice of the dharma body reaching perfection. This is the appearance of perfected awareness, during the preliminary stage.
Chinese
那些时节的行为断绝了联系，是以后不再出生的征兆。第二，详细阐述证量的自性有五种：一般展示证量的自性、身体证量、心证量、断绝联系的证量、穷尽之果出现自然清净的证量之差别。第一是显现的错觉各自止息，显现为光明，觉知融入一切，因此物质移动，身体微尘不可分割地显现，以及任何显现 都清晰地显现在佛的净土中。如《解脱经》中说： 如此到达圆满的量，直接的实相显现圆满，土地岩石的显现消融，自识融入一切，融入之后物质移动，风的流动量被掌握，身体的微尘能够看见，任何显现都圆满为色身，由此父续母续交合，五五父与母结合，一切都在圆形的轮廓中，瑜伽士身体的光明清晰，行走、到来和安住都显现，一切都是觉性证量。 如此。第二是，从虚空光明的星孔中出现光芒，刺入自己身体中心，显现与字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的形状相连。从眉间毫毛中发出光芒，一寻长短，从中散发，升起智慧风的明点累积之身，这是从梵穴的光脉震动中，象征着上方显现忿怒尊坛城。手指被五种光芒缠绕，身体的每个毛孔和每个微尘中，都自然显现着不可思议的、具有报身精华的佛土，这是在细微的光脉中见到智慧的震动显现。在耳室内，从显现忿怒尊坛城的震动中，上下一切都显现为忿怒尊坛城，所有侧面都清晰地显现为寂静坛城，因此金刚 界坛城圆满显现。此时，任运成就的显现圆满呈现。如《解脱经》中说： 证量身体也如此转变，各自身体的微尘分离，虚空光明的星孔显现，之后光芒呈现铁钩的形状，纤细而缠绕地抓住显现，身体的粗重自然止息，通透无染的光明
English
Those actions of time sever the connection, a sign of no future birth. Second, there are five ways to specifically explain the nature of attainment: generally showing the nature of attainment, physical attainment, mental attainment, attainment of severed connection, and specifically explaining the attainment of the arising of the exhausted fruit, naturally purified. First, the illusions of appearances cease individually, appearing as light, and awareness is included in everything, so matter moves, and the body's particles are seen as indivisible, and whatever appears clearly appears in the Buddha's pure land. As it says in the *Thal 'Gyur*: Having thus arrived at the measure of completion, the direct appearance of reality is complete, the appearance of earth and stones dissolves, self-awareness is included in everything, and included in that, matter moves, the measure of the movement of wind is grasped, the body's particles become visible, whatever appears is complete as the form body, and from that, father and mother embrace, five and five, father and mother unite, all in a circular circumference, the yogi's body is clear light, and going, coming, and staying appear. All is the attainment of awareness. So it is. Second, light rays emerge from the star-holes of light in space, piercing the center of one's body in the form of the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), appearing connected. From the hair-pore between the eyebrows, a fathom-long ray of light shines forth, scattering from it, raising up the accumulated body of wisdom-wind bindus, which is a symbol of the appearance of the wrathful mandala above from the vibration of the light-channel of the Brahma-hole. The fingers of the hand are intertwined with five lights, and in each pore and each atom of the body, the Buddha-field, the essence of the enjoyment body, appears immeasurably and naturally clear, which is seeing the vibration of wisdom manifest in the subtle light-channels. In the conch-house, from the vibration of the appearance of the wrathful mandala, everything above and below appears as the wrathful mandala, and all sides clearly appear as the peaceful mandala, thus the Vajra dhatu mandala is completely manifest. At this time, the spontaneous appearance arises completely. As it says in the *Thal 'Gyur*: The measure of the body also changes in this way, the particles of each body separate, the star-holes of light in space appear, then the rays of light take the shape of an iron hook, thin and intertwined, grasping appearances, the grossness of the body naturally ceases, transparent, stainless light.