Tibetan
། །གནོད་པའི་སྐྱབས་གནས་བླ་མ་ཕྲད་ཕྱིར་དང་། །སྡུག་བསྔལ་སྐྲག་ནས་ཆོས་ལ་འཇུག་ཕྱིར་དང་། །ཚད་མེད་གཅིག་སྐྱེས་སེམས་བསྐྱེད་འཕེལ་ཕྱིར་དང་། །སེམས་ཅན་དོན་སྦྱངས་བསག་སྦྱོང་བརྩོན་ཕྱིར་དང་། །རང་ངོ་བལྟས་པས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་ཕྱིར་དང་། །ས་ལམ་ཡོན་ཏན་གོང་དུ་འཕེལ་ཕྱིར་དང་། །དགེ་ལ་བསྐུལ་ཕྱིར་གནོད་འཚེ་དང་དུ་བླང་། །གཞན་དོན་བསྒྲུབས་པའི་ཕན་ཡོན་རྣམ་དྲུག་ནི། །འཇིགས་ཀུན་བསྐྱབ་པའི་སྐྱེལ་མ་བྱེད་པ་དང་། །གདོན་བགེགས་རྣམས་ཀྱི་སྲུང་བ་བྱེད་པ་དང་། །འདུ་བའི་ནད་སེལ་སྨན་པ་བྱེད་པ་དང་། །བར་ཆད་བདུད་སེལ་དཔའ་བོ་བྱེད་པ་དང་། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་རྩད་ནས་གཅོད་པ་དང་། །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་སྟེ། །དཔག་མེད་ཕན་ཡོན་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་བཞིན་ནོ། །རབ་ཏུ་བསྔགས་པའི་ཕན་ཡོན་རྣམ་དྲུག་ནི། །སྡིག་ཆེན་མ་ལུས་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཅན་གྱིས་བསྔགས་པར་འགྱུར་བ་དང་། །འཁོར་བ་སྤང་ཞིང་ཕན་བདེ་འགྲུབ་པ་དང་། །རྒྱལ་སྲས་ས་ཐོབ་ མཆོད་སྡོང་འགྱུར་བ་དང་། །ཚད་མེད་འགྲོ་བའི་དེད་དཔོན་འགྱུར་བ་དང་། །གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་དོན་གཉིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །གནས་ལུགས་གཏན་ལ་དབབ་པའི་ཆོས་དྲུག་ནི། །གནས་ལུགས་འགྱུར་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་དང་། །མི་གཡོ་འགག་མེད་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་དང་། །རྟོག་མེད་འདོད་འབྱུང་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་དང་། །རྐྱེན་གྱིས་ཐ་དད་ག་བུར་ལྟ་བུ་དང་། །གསལ་སྟོང་རྙོག་མེད་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་དང་། །ཀུན་ཁྱབ་ཕྱོགས་མེད་ཏིལ་མར་ལྟ་བུ་དང་། །རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཏན་ལ་དབབ་པ་གཅེས། །དང་པོ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཆོས་དྲུག་ནི། །ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་དང་། །རྒྱ་ཆད་མེད་པས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་དང་། །ཡངས་དོག་མེད་པས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་དང་། །མཐོ་དམན་མེད་པས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་དང་། །ཁ་དོག་དབྱིབས་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་དང་། །འཁོར་འདས་ཀུན་འབྱུང་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའོ། །གཉིས་པ་རྒྱ་མཚོ་འདྲ་བའི་ཆོས་དྲུག་ནི། །གནས་ལུགས་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་རྒྱ་མཚོ་འདྲ། །དངོས་མེད་ཟང་ཐལ་གཏིང་ཟབ་རྒྱ་མཚོ་འདྲ། །བློ་ཡིས་དཔག་དཀའ་ཚད་མེད་རྒྱ་མཚོ་འདྲ། །མཐའ་གཉིས་མི་གཡོ་དྭངས་པ་རྒྱ་མཚོ་འདྲ། །ཀློང་ཡངས་མ་འགག་རང་གསལ་རྒྱ་མཚོ་འདྲ། །རྟོག་པའི་རྦ་རླབས་རང་གྲོལ་རྒྱ་མཚོ་འདྲ། །གསུམ་པ་ནོར་བུ་འདྲ་བའི་ཆོས་དྲུག་ནི། །རྟོག་མེད་དགོས་འདོད་འབྱུང་བས་ནོར་བུ་འདྲ། །བྱུང་ཡང་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པས་ནོར་བུ་འདྲ། །གནས་ལུགས་རང་བཞིན་དག་པས་ནོར
Chinese
为了遇到能救护怖畏的上师， 为了畏惧痛苦而进入佛法， 为了增长无量独生菩提心， 为了众生之义而精进闻思修， 为了观视自面而生起证悟， 为了增上地道功德， 为了策励善行而忍受损害。 成办他利的六种利益是： 成为救护一切怖畏的护送者， 成为守护鬼神邪魔的护卫者， 成为消除聚合疾病的医生， 成为消除障碍魔障的勇士， 成为从根斩断业和烦恼者， 成为圆满二资粮而获得菩提者。 无量利益犹如虚空界。 极度赞叹的六种利益是： 成为摧毁一切大罪者， 成为诸佛所赞叹者， 成为舍弃轮回而成就利乐者， 成为获得菩萨地的 佛塔， 成为无量有情的导师， 成为暂时究竟二义圆满者。 确立实相的六法是： 实相不变犹如虚空， 不摇不动无碍犹如大海， 无分别任运自成犹如如意宝， 因缘各异犹如樟脑， 明空无垢犹如明镜， 周遍无偏犹如芝麻油。 珍爱以六种方式确立。 第一，犹如虚空的六法是： 无有偏袒，犹如虚空， 无有边际，犹如虚空， 无有宽窄，犹如虚空， 无有高低，犹如虚空， 无有颜色形状，犹如虚空， 轮回涅槃皆生，犹如虚空。 第二，犹如大海的六法是： 实相宽广浩瀚，犹如大海， 无实空性，深邃，犹如大海， 心识难以衡量，无量，犹如大海， 不落两边，澄澈，犹如大海， 界广阔无碍，自明，犹如大海， 分别念的波涛，自解脱，犹如大海。 第三，犹如如意宝的六法是： 无分别，所需自然成就，犹如如意宝， 成就亦无有偏袒，犹如如意宝， 实相自性清净，犹如
English
In order to meet the Lama who is the refuge from harm, In order to enter the Dharma out of fear of suffering, In order to increase the immeasurable, unique Bodhicitta, In order to strive in study, reflection, and meditation for the sake of sentient beings, In order to generate realization by looking at one's own face, In order to increase the qualities of the grounds and paths, In order to encourage virtue, one accepts harm. The six benefits of accomplishing the welfare of others are: Becoming the escort who protects from all fears, Becoming the guardian who protects from demons and obstacles, Becoming the doctor who cures diseases of aggregation, Becoming the hero who dispels obstacles and maras, Becoming the one who cuts off karma and kleshas from the root, Becoming the one who perfects the two accumulations and attains enlightenment. The immeasurable benefits are like the expanse of space. The six benefits of being highly praised are: Becoming the one who destroys all great sins, Becoming the one who is praised by the Buddhas, Becoming the one who abandons samsara and accomplishes benefit and happiness, Becoming the stupa who has attained the Bodhisattva grounds, Becoming the guide for immeasurable beings, Becoming the one who perfectly possesses both temporary and ultimate meaning. The six dharmas that establish the nature of reality are: The nature of reality is unchanging, like space, Unmoving and unimpeded, like the ocean, Without conceptualization, wish-fulfilling, like a jewel, Distinct due to conditions, like camphor, Clear and empty, without turbidity, like a mirror, All-pervasive and impartial, like sesame oil. It is precious to establish in six ways. First, the six dharmas that are like space are: Without partiality, like space, Without limitation, like space, Without width or narrowness, like space, Without high or low, like space, Without color or shape, like space, All samsara and nirvana arise, like space. Second, the six dharmas that are like the ocean are: The nature of reality is vast and extensive, like the ocean, Unsubstantial emptiness, deep, like the ocean, Difficult to fathom with the mind, immeasurable, like the ocean, Not wavering to either extreme, clear, like the ocean, The expanse is vast and unimpeded, self-luminous, like the ocean, The waves of conceptual thought, self-liberated, like the ocean. Third, the six dharmas that are like a wish-fulfilling jewel are: Without conceptualization, needs are naturally fulfilled, like a wish-fulfilling jewel, Even when accomplished, there is no partiality, like a wish-fulfilling jewel, The nature of reality is pure by nature, like a