Tibetan
མྱུ་གུ་མེད། །སྤྲོས་སྤྱོད་ཐོས་བསམ་ཤེས་རབ་མ་བྲལ་དགོས། །དེ་དང་བྲལ་ན་ཐེ་ཚོམ་སྒྲོག་མི་ཁྲོལ། །འདུག་ས་རི་ངོགས་དབེན་པ་མ་བྲལ་དགོས། ། དེ་དང་བྲལ་ན་རྣམ་གཡེངས་འདུ་འཛིས་འཁྱེར། །བརྩོན་འགྲུས་སྙིང་རུས་དམ་བཅའ་མ་བྲལ་དགོས། །དེ་དང་བྲལ་ན་ཡོན་ཏན་ཐོབ་དུས་མེད། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་ཡ་བྲལ་མ་སོང་གཅེས། །འབྲལ་མེད་བསྟེན་ལ་བདུད་དྲུག་སྤང་བ་ནི། །བླ་མ་བསྟེན་ལ་གོ་དྲེད་བདུད་མ་ཞུགས། །དཀོན་མཆོག་བསྟེན་ལ་མ་གུས་བདུད་མ་ཞུགས། །དགོན་པ་བསྟེན་ལ་བཏང་སྙོམས་བདུད་མ་ཞུགས། །ཐོས་བསམ་བསྟེན་ལ་སྣ་དྲེད་བདུད་མ་ཞུགས། །བསམ་གཏན་བསྟེན་ལ་འཕེལ་མེད་བདུད་མ་ཞུགས། །གཞན་དོན་བསྟེན་ལ་རྣམ་གཡེང་བདུད་མ་ཞུགས། །དགོས་པར་སྣང་སྟེ་ཉིན་མོའི་སྐར་ཚོགས་བཞིན། །བསླབ་པའི་མཐའ་དྲུག་འགྲོགས་པར་བསྟན་པ་ནི། །ཕུ་ཐག་འཁྲུས་པའི་ལྟ་བ་མཆོག་དང་འགྲོགས། །དེ་མེད་ཆོས་ཉིད་གནམ་འཕང་ཆོད་མི་ནུས། །གཞི་རྟེན་བསླབ་གསུམ་དམ་ཚིག་གཙང་དང་འགྲོགས། །དེ་མེད་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་མི་ནུས། །དུས་ཚོད་ཤེས་པའི་སྤྱོད་པ་མཆོག་དང་འགྲོགས། །དེ་མེད་འཁོར་བའི་ཕ་རོལ་སྒྲོལ་མི་ནུས། །ཉམས་ལེན་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་གདེང་དང་འགྲོགས། །དེ་མེད་གཟུང་འཛིན་ཉོན་མོངས་གདོས་མི་ཆོད། །ཉམས་མྱོང་གོང་འཕེལ་བོགས་འབྱིན་རྩལ་སྦྱོང་འགྲོགས། །དེ་མེད་ཉོན་མོངས་གཡུལ་ངོ་བཟློག་མི་འགྱུར། །ཟབ་མོའི་མན་ངག་ཕྱོགས་མེད་ཀུན་དང་འགྲོགས། །དེ་མེད་གང་དགོས་འདོད་པའི་དོན་མི་འགྲུབ། །དེ་ཕྱིར་ཡང་དག་སྙིང་པོའི་དོན་འདིར་བསླབ། །གཙོ་བོ་རྣམ་དྲུག་གདམས་ངག་བསྟན་ པ་ནི། །འདུག་སའི་གཙོ་བོར་རི་ངོགས་དབེན་པ་བསྟེན། །དེ་ལས་གཞན་དུ་ཡུལ་འཁོར་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ། །ལམ་གྱི་གཙོ་བོར་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཁུར། །དེ་ལས་གཞན་དུ་ལམ་རྟགས་རྟེན་འབྲེལ་འཆུགས། །དམ་ཚིག་གཙོ་བོར་གང་ཡང་ཟུང་འཇུག་གཅེས། །དེ་ལས་གཞན་དུ་ཡ་བྲལ་དོན་མི་འགྲུབ། །ཉམས་རྟོགས་གཙོ་བོར་རྣམ་རྟོག་ཡེ་ཤེས་བསྒྱུར། །དེ་ལས་གཞན་དུ་སྤང་བྱའི་དཔུང་མི་ཆོམ། །འདུ་ཤེས་གཙོ་བོར་འཁོར་བའི་ཞེན་པ་བཟློག །དེ་ལས་གཞན་དུ་ཚེ་འདིའི་དབང་དུ་འཆོར། །ལྟ་བའི་གཙོ་བོར་རྟོགས་མཁན་རང་ངོ་གྲོལ། །དེ་ལས་གཞན་དུ་རྟག་ཆད་མཐའ་མི་གྲོལ། །འདི་དག་གཅེས་པའི་མཛོད་ཡིན་གུས་པར་ཟུངས། །ཤུགས་ཀྱིས་འགྲུབ་པའི་ཆོས་དྲུག་བསྟན་པ་ནི། །བྱ་བ་བཏང་ན་དགེ་སྦྱོར་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲུབ། །བསླབ་གསུམ་གཙང་ན་དམ་ཅན་ཤུགས་ཀྱིས་འདུ། །སྙིང་རྗེ་འབྱོངས་ན་འ
Chinese
没有苗芽。 闻思修慧不可离， 离此疑网解不开。 住处山崖寂静不可离， 离此散乱烦嚣扰。 精进坚毅誓愿不可离， 离此功德无获时。 为此切莫分离珍。 依止不离断六魔： 依止上师慢魔不入， 依止三宝不敬魔不入， 依止寺庙舍弃魔不入， 依止闻思杂念魔不入， 依止禅定无增魔不入， 依止利他散乱魔不入， 看似需要如白日星。 所示修学六伴侣： 深观见解胜妙伴， 无此法性难通达。 基石三学净戒伴， 无此欲愿难成就。 知时而行妙行伴， 无此轮回难解脱。 修持自生智信伴， 无此能取所取惑不除。 经验增长功力勤修伴， 无此烦恼难调伏。 甚深口诀无偏一切伴， 无此所需欲愿不成就。 为此于此真实心要义修学。 所示六要诀： 住处要为依山崖寂静， 舍此他处乃是轮回痛苦因。 道之要为上师佛陀荷， 舍此他道歧途缘起错。 誓言要为任何双运珍， 舍此他法则离散义不成。 修证要为分别转为智， 舍此他法则不除当断敌。 观念要为遣除轮回执， 舍此他法则为今生所迷。 见之要为证悟者自解脱， 舍此他法则不断常之边。 此乃珍宝库敬谨持守。 所示自然成就之六法： 放下诸事苦行自成就， 三学清净誓言自汇集， 慈悲若成
English
No sprout. Practice, study, thought, and wisdom must not be separated, If separated from these, doubts cannot be resolved. The dwelling place, a secluded mountainside, must not be separated, If separated from this, distractions and busyness will carry you away. Effort, perseverance, and vows must not be separated, If separated from these, there will be no time to attain qualities. Therefore, cherish not being separated. To rely on without separation, abandon the six demons: In relying on the lama, the demon of arrogance does not enter. In relying on the Three Jewels, the demon of disrespect does not enter. In relying on the monastery, the demon of indifference does not enter. In relying on study and thought, the demon of distraction does not enter. In relying on meditation, the demon of no progress does not enter. In relying on benefiting others, the demon of distraction does not enter. Seeming necessary, like stars in the daytime. The teaching of associating with the six companions of learning: The profound view of clear understanding is associated with the supreme, Without it, the nature of reality cannot be fully realized. The foundation, the three trainings, are associated with pure vows, Without them, the desired accomplishments cannot be attained. Conduct that knows the time is associated with the supreme, Without it, one cannot cross to the other side of samsara. Practice is associated with the confidence of self-arisen wisdom, Without it, the afflictions of grasping and the grasped cannot be cut off. Experience increases, enhancing the skill of training, Without it, the battle against afflictions cannot be turned back. The profound instructions are associated with all without bias, Without it, the desired purpose of what is needed will not be accomplished. Therefore, learn this meaning of the true essence. The teaching of the six main instructions: The main dwelling place is to rely on a secluded mountainside, Other than that, the suffering of the country is the cause. The main path is to carry the lama and the Buddha, Other than that, the signs of the path and dependent arising are mistaken. The main vow is to cherish whatever union, Other than that, separation will not accomplish the meaning. The main experience is to transform thoughts into wisdom, Other than that, the army of what is to be abandoned will not be cut down. The main concept is to reverse the attachment to samsara, Other than that, one will be lost to the power of this life. The main view is that the one who realizes is self-liberated, Other than that, one will not be liberated from the extremes of permanence and annihilation. These are precious treasures, hold them with respect. The teaching of the six dharmas that are accomplished effortlessly: If activities are abandoned, virtuous practice is effortlessly accomplished. If the three trainings are pure, the oath-bound ones effortlessly gather. If compassion is perfected,
Tibetan
གྲོ་དོན་ཤུགས་ཀྱིས་འབྱུང་། །བསྙེན་སྒྲུབ་ཐེམ་ན་འཕྲིན་ལས་ཤུགས་ཀྱིས་འབྱུང་། །ལྷུག་པར་གློད་ན་ཆོས་ཉིད་ཤུགས་ཀྱིས་མཐོང་། །མཆོག་ཉིད་བསྒྲུབས་ན་ཐུན་མོང་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲུབ། །མང་བ་དྲུག་ཏུ་མ་སོང་ཆོས་དྲུག་ནི། །ཞེན་པ་མ་ལོག་འདི་བར་འཁྱོག་པ་མང་། །ཤེས་བྱ་མི་སྒྲུབ་ཐ་མལ་ཤི་བ་མང་། །གཉེན་པོ་མ་བསྟེན་བསླབ་གསུམ་རལ་བ་མང་། །ཐོས་བསམ་མ་བྱས་སྒོམ་པ་གོལ་བ་མང་། །རྒྱུ་འབྲས་ཁྱད་གསོད་ངན་སོང་ལྟུང་བ་མང་། །འདུ་འཛི་བདུད་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་བསླུས་པ་མང་། །མང་པོའི་གསེབ་ དེར་བདག་ཉིད་མ་སོང་འཚལ། །ཡིན་པ་དྲུག་གིས་བདུད་ལས་རྒྱལ་བ་ནི། །བསྐུལ་འདེབས་ཡེང་མེད་ཡིན་ནོ་ལེ་ལོའི་བདུད་མ་བསྐུར། །བློ་སྦྱོང་གཞན་གཅེས་ཡིན་ནོ་རང་འདོད་བདུད་མ་བསྐུར། །གནས་ལུགས་ཐག་ཆོད་ཡིན་ནོ་ཐེ་ཚོམ་བདུད་མ་བསྐུར། །ཉམས་ལེན་མཐའ་བྲལ་ཡིན་ནོ་ཕྱོགས་རིས་བདུད་མ་བསྐུར། །སྒྲུབ་པ་གནད་སྣུན་ཡིན་ནོ་ཁ་འབྱམས་བདུད་མ་བསྐུར། །དགོངས་པ་མཐའ་གྲོལ་ཡིན་ནོ་གྲུབ་མཐའི་བདུད་མ་བསྐུར། །ཚད་དྲུག་ལེགས་པར་གཏན་ལ་དབབ་པ་ནི། །རྒྱུ་འབྲས་ཕྲ་སྤྱད་དད་པ་ཆེ་བའི་ཚད། །གཏམ་ལ་འཇིགས་པ་ཁྲེལ་འཛེམ་ཆེ་བའི་ཚད། །ཡོན་ཏན་འགོ་བ་གྲོགས་པོ་བཟང་བའི་ཚད། །སེམས་ཉིད་ཡུལ་བྲལ་སྒོམ་པ་བཟང་བའི་ཚད། །སྐྱོན་ཡོན་མི་འཕྲོགས་ཉམས་ལེན་རྫོགས་པའི་ཚད། །སྐུ་གསུམ་ལམ་སློང་ཟད་སར་སྐྱོལ་བའི་ཚད། །ཚད་རྣམས་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་མཆོག་རབ་ཡིན། །ཉེས་པ་དྲུག་ལྡན་མི་བྱ་བསྟན་པ་ནི། །སྡོམ་གསུམ་བླངས་ནས་ཉེས་ལྟུང་འཁུར་མི་བྱ། །སྙིང་པོའི་དོན་བོར་ཚིག་ཕྱིར་འབྲང་མི་བྱ། །བྱང་ཆུབ་མི་སྒྲུབ་ཆོས་བརྒྱད་ལྷུར་མི་བྱ། །མི་ལུས་ཐོབ་ནས་སྟོང་པར་ལོག་མི་བྱ། །ཟབ་དོན་རྙེད་ནས་དམན་པར་འཇུག་མི་བྱ། །སྡེ་སྣོད་འཆད་མཁས་ཉམས་ལེན་མེད་མི་བྱ། །སྒྲུབ་ལ་ཉེས་པ་བསམ་པའི་ཆོས་དྲུག་ནི། །བར་ཆོད་མང་ན་མཐུན་འཇུག་རྩིག་པ་བསྒྱེལ། །འདུན་པ་མ་ལོག་ལོང་མེད་རྒྱུད་ལ་བསྟེན། །སྙིང་ རྗེ་མ་སྐྱེས་རང་ལ་དཔེ་ལོང་ལྟོས། །བྱིན་རླབས་ཡལ་ན་མོས་གུས་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད། །གནོད་བྱེད་མང་ན་ཞུན་ཐར་མང་དུ་སྦྱོངས། །གཞན་དོན་འདོད་ན་སེམས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་ཐོབ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཉེས་པའི་སྐྱོན་ལས་གྲོལ། །སྒྲུབ་པའི་དམ་ཆོས་ཚད་མ་དྲུག་ལྡན་ནི། །མདོ་རྒྱུད་ལུང་ཟིན་བཀའ་ཡི་ཚད་མ་དང་། །བརྒྱུད་པ་མ་ཆད་གདམས་ངག་ཚད་མ་དང་། །ཉམས་སེལ་མ་ཞུགས་བྱིན་རླབས་ཚད་མ་དང་། །འདྲ་མིན་མ་བསླད་ཡང་དག་ཚད་མ་དང་
Chinese
精进努力自然成就，依止修持事业自然成就，放松自在法性自然显现，成就殊胜共同成就自然成。六多未成六法：执着不返，其间歧途多；不修所知，庸常死亡多；不依对治，三学毁坏多；不闻不思，禅修错谬多；因果混淆，堕落恶趣多；纷扰魔扰，修行欺骗多。众多之中，莫失自性。六是战胜魔：恳请祈祷，无有散乱，莫请怠惰之魔；修心利他，莫请自利之魔；决断实相，莫请犹豫之魔；修行无偏，莫请偏袒之魔；修行窍诀，莫请空谈之魔；证悟究竟，莫请宗派之魔。六量善加确定：细致取舍因果，具大信心的量；畏惧闲谈，具大惭愧的量；引领功德，具善友的量；心性离境，具善妙禅修的量；不夺功过，具圆满修行的量；三身道用，送至穷尽处的量。具足诸量的士夫，是为最胜。六过当舍之教言：受持三律仪，莫负罪堕；舍弃精要义，莫逐言辞；不修菩提，莫务八法；得人身已，莫空返；得深义已，莫入下劣；善于讲经藏，莫无有修行。修行之过患，所思之六法：阻碍多时，毁坏和合之墙；意愿不退，无暇依止相续；不生悲心，观自身为榜样；加持消逝时，生起信心精进；损害多时，多多忏净；欲利他时，获得发心愿文。如是行持，解脱过患之失。修行之正法，六量具足：通达经续，是为教言之量；传承不断，是为窍诀之量；未入歧途，是为加持之量；未混杂异物，是为真实之量
English
Effort and diligence naturally accomplish; relying on practice, activities naturally accomplish; relaxing freely, the nature of reality is naturally seen; accomplishing the supreme, common accomplishments are naturally achieved. The six that are many, not becoming the six dharmas: If attachment does not turn back, there are many detours in between; if knowledge is not cultivated, there are many ordinary deaths; if antidotes are not relied upon, the three trainings are greatly ruined; if one does not listen and contemplate, meditation goes astray greatly; if cause and effect are confused, there are many falls into the lower realms; if busyness and demons disturb, practice is greatly deceived. Among the many, may you not lose your own nature. The six that conquer demons: Encouraging supplication, without distraction, do not invite the demon of laziness; training the mind to cherish others, do not invite the demon of self-interest; deciding on the nature of reality, do not invite the demon of doubt; practicing without bias, do not invite the demon of partiality; practicing the essential points, do not invite the demon of empty talk; realizing ultimate meaning, do not invite the demon of sectarianism. The six measures to be well established: Using cause and effect meticulously, the measure of great faith; fearing gossip, the measure of great shame; leading to qualities, the measure of good friends; the nature of mind free from objects, the measure of good meditation; not stealing merit and faults, the measure of complete practice; the three bodies on the path, the measure of bringing to the end. A person endowed with all these measures is the most excellent. The teachings on the six faults to be avoided: Having taken the three vows, do not bear faults and downfalls; abandoning the essential meaning, do not follow words; not practicing enlightenment, do not indulge in the eight worldly concerns; having obtained a human body, do not return empty-handed; having found profound meaning, do not enter into inferiority; being skilled in explaining the scriptures, do not be without practice. The six dharmas to be considered as faults in practice: If there are many obstacles, the wall of harmony is destroyed; if the intention does not turn back, rely on the mindstream without distraction; if compassion does not arise, look at yourself as an example; when blessings fade, generate faith and diligence; when harmers are many, purify extensively; if you want to benefit others, obtain bodhicitta and aspiration prayers. By doing so, you will be freed from the faults of wrongdoing. The six measures of the valid Dharma of practice: Having mastered the sutras and tantras, it is the measure of the teachings; the lineage is unbroken, it is the measure of the instructions; not entering into deviations, it is the measure of blessings; not mixing with dissimilar things, it is the measure of correctness.