Tibetan
དངོས་པོ་ནི་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་གང་ཅི་ཡང་རུང་བསྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །ཡོ་བྱད་བཅུ་བཞི་ལས། བཞད་གད་ནི་རྩེད་མོ་སོགས་ཀྱིས་དགོད་པར་བྱེད་པ། མེ་ཏོག་ཕྲེང་རྒྱུད་ནི་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཕྲེང་བར་བརྒྱུས་ཏེ་ལུས་ལ་འདོགས་པ་སོགས་སོ། །རྒྱུན་གྱི་རྗེས་སུ་སྤྱོད་པ་བརྒྱད་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་གཞན་ལ་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པ་ཞེས། འདིར་བསྟན་གོས་གྱོན་པ་སོགས་མ་གཏོགས་པའི་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དོ། །འཁྲིག་པ་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་ནི་འཁྲིག་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་གཏམ་སྨྲ་བའོ། །ཡང་འཁྲིག་པའི་ཆེད་དུ་ལུས་ཀྱི་འགྲོ་བ་སོགས་རྩོལ་བ་བྱེད་པ་ནི་དེ་དང་ལྡན་པའི་རྩོལ་བ་ཞེས་སོ། །འཇིག་རྟེན་སྤྱོད་བཅུ་ལས། སྨྲ་བ་ཚིག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ངག་བརྗོད་པ། གཏམ་ལན་དུ་བརྗོད་པའམ། ཡང་ན་ད་ལྟའི་གནས་སྐབས་སྨྲ་བ་དང་སྔོན་གྱི་རབས་གཏམ་དུ་བརྗོད་པ་སོགས་སོ། །ཕན་ཚུན་ དགའ་བའི་རྣམ་འགྱུར་གྱིས་སོ་སོར་མགུ་བར་བྱེད་པ་དང་། མིང་ནས་འབོད་པ་དང་། གཡར་འདྲེན་པ་ནི་མགྲོན་དུ་འབོད་པའོ། །ཉེས་རྩོམ་ཉེར་གཉིས་ནི། གཞལ་བླུག་ལ་སྒྱུ་བྱེད་པ་ཞེས་འབྲུ་སོགས་སྣོད་དུ་བླུག་ཅིང་འཇལ་བའི་རིགས་ལ་གཡོ་སྒྱུ་བྱེད་པ། རིན་པོ་ཆེ་སོགས་འདེགས་པའི་རིགས་ལ་སྲང་ལ་སྒྱུ་བྱེད་པ། རས་སོགས་མཐོའམ་ཁྲུ་སོགས་ཀྱིས་གཞལ་བ་ལ་སྒྱུ་བྱེད་པ། ལོག་པའི་ལས་ཞེས་པ་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ལས་ལ་འཇུག་པ། ཉེས་པ་རྩོམ་པའི་སྨྲ་བ་དང་སླར་སྨྲ་བ་ཙམ་འཐབ་མོ། གཅིག་ལ་གཅིག་སྐྱོན་སྨྲ་བ་མཚང་འབྲུ་བ། དེ་མི་བཟོད་པར་དྲག་ཏུ་སྨྲ་བ་རྩོད་པ། རྩོད་པ་རྣམས་གྲལ་ཕལ་ཆེར་མི་མཐུན་སྨྲ་བ་འགྱེད་པ། ཁྲོས་པས་ཚོགས་པར་དབྱུང་མི་རུང་བའི་སྐུར་པ་གླེང་བ་གཤེ་བ། འཁུ་བའི་བསམ་པས་ངག་དང་བྱེད་པ་ཡིད་མི་འོང་སྟོན་པ་ཁྲོ་བ། གནོད་པ་འདི་བྱེད་དོ་སྙམ་དུ་ཁས་ལེན་པ་དམ་བཅའ་བ། ཁྱོད་གསོད་དོ་བརྡུང་ངོ་ཞེས་སོགས་ལུས་ངག་གིས་སྡིགས་པ། གནོད་པའི་བསམ་པས་ཐལ་མོ་དང་དབྱུག་པ་སོགས་ཀྱིས་བརྡེག་པ། མཚོན་དང་དུག་སོགས་ཀྱིས་གསོད་པ། ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་སོགས་ཀྱིས་འཆིང་བ། བཙོན་རར་གཞུག་པ་སོགས་གཞན་དུ་བྲོས་པ་མེད་པའི་གནས་སུ་བཅུག་པ་གོ་རར་གཞུག་པ། རྐང་ལག་སོགས་གཅོད་པ། ཡུལ་གཞན་དུ་སྤྱུགས་པ། མགོ་བསྐོར་གྱི་གཡོ་བྱེད་པ། བསླུ་ཐབས་ཀྱིས་འབྲིད་པ། ཁྲོས་ཤིང་རྔམ་པའི་འཇིགས་སྟངས་སྟོན་པ་དྲག་ཤུལ། མི་བདེན་པའི་ཚིག་གིས་རྫུན་དུ་སྨྲ་ བ་རྣམས་སོ། །སེམས་ཅན་རིགས་དྲུག་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལ། ས་ཡི་དངོས་གཞི་ནས་རེ་བཞིར་གསུངས་ཏེ་སངས་རྒྱས་དང་སྤོང་བ་པ་གཉིས་བགྲང་། འདིར་རེ་གསུམ་དུ་གསུངས་ཤིང་སངས་རྒྱས་མ་བགྲངས་པར་ལྷ་མིན་དང་བར་སྲིད་བགྲངས། སྡོམ་མིན་དང་སྡོམ་པ་མེད་པའང་མིན་པ་གཅིག་ཏུ་བྱས་པ་ལྟ་བུར་འདུག་པ་མ་གཏོགས་གཞན་ཀུན་འདྲ། དེ་ལ་སྡོམ་པ་སོ་ཐར་ལྟ་བུ། སྡོམ་མིན་ཇི་སྲིད་འཚོ་བར་དུ་མི་དགེ་ལ་ཞུགས་པར་འདོད་པ་སྟེ། དེ་གཉིས་ཚེ་གཅིག་གི་དབང་དུ་བྱས་ལ། བར་མའི་སྡོམ་པ་ནི་ཟླ་བ་དང་ཞག་ལ་སོགས་པའི་བར་དུ་དགེ་མི་དགེ་ལ་འཇུག་པར་ཁས་ལེན་པའོ། །གནས་བརྟན་ནི་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ལོ་བཅུའམ་བཅུ་ལས་ལྷག་པར་ལོན་པ་བརྟན་མཁས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའོ། །གསར་བུ་ནི་བསྟན་པའི་སྒོར་རབ་ཏུ་བྱུང་བའམ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་རིང་པོར་མ་ལོན་པ། བར་མ་ནི་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ལོ་ལྔ་ལོན་པ་ཕན་ཆད་ལྟ་བུ་སོགས་གནས་བརྟན་དུ་མ་སོན་ལ་གསར་བུ་ལས་རྒན་པ་རྣམས་སོ། །མཁན་པོ་ནི་རབ་ཏུ་འབྱིན་བྱེད་དམ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་གཉིས་སོ། །སློབ་དཔོན་ནི། སྐྱབས་སྡོམ་དང་བསླབ་གཞི་སྦྱིན་པ་དགེ་ཚུལ་གྱི་སློབ་དཔོན། གསང་སྟོན་པ། ལས་བྱེད་པ། གནས་སྦྱིན་པ། ཀློག་པའི་སློབ་དཔོན་ལྔའོ། །མཁན་བུ་རྣམས་ལ་ལྷན་ཅིག་གནས་པ། སློབ་བུ་ལ་ཉེ་གནས་ཞེས་བྱའོ། །གློ་བུར་ལྷགས་པ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་དགེ་སྦྱོང་གཞན་འཕྲལ་དུ་འོང་ བའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ལས་བྱེད་པ་དགེ་བསྙེན་སོགས་གཙུག་ལག་ཞིག་རལ་གསོ་བ་སོགས་སོ། །དུས་བརྒྱད་ཀྱི། མངལ་ན་གནས་པ་ནི་མེར་མེར་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །མངལ་ནས་སྐྱེ་བ་བཙས་པ། སྐྱེས་ནས་རྩེད་མོ་མི་ནུས་པའི་སྐབས་བྱིས་པ། རྩེད་མོ་ནུས་པ་གཞོན་ནུ། འདོད་པ་སྤྱོད་ནུས་པ་ལང་ཚོ། ལྔ་བཅུ་མན་ཆད་དར་བབ། བདུན་ཅུ་མན་ཆད་རྒས་པ། དེ་མན་ཆད་འཁོག་པའི་དུས་སོ། །འཚོ་བ་དྲུག་གི། ཞིང་ལས་ཕྱུགས་འཚོ་སྐྱོང་ཚོང་གསུམ་གོ་བར་ཟད། ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་ནི་སྐབས་འདིར་རྒྱལ་པོ་ལ་ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་ཞེས་གསུངས་པའི་རྒྱལ་པོ་སོགས་ཀྱི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས་འཚོ་བའི་མིང་ངོ་། །ཡི་གེ་དང་ཤོད་དགོད་པ་ཞེས། ཡི་གེ་འདྲི་བའི་སྒོ་ནས་འཚོ་བ་སྒྲུབ་པ་དང་། གྲངས་ཀྱི་ཆ་འཛིན་པའི་ཤོད་དགོད་པས་དངོས་པོའི་གྲངས་བརྩི་བའོ། །རྩིས་ཀྱི་ལས་ཞེས་པ་གཟའ་སྐར་སོགས་རྩིས་ཆེན་པོ་དང་། རྩིས་ཕྲན་ལག་རྩིས་ལ་བརྟེན་ནས་བླང་དོར་སྟོན་པ་དང་། དེ་རྣམས་ལས་གཞན་པའི་བཟོ་གནས་གང་རུང་ལ་བརྟེན་ནས་འཚོ་བ་སྒྲུབ་པའོ། །ང་རྒྱལ་བདུན་ནི། ཆུང་ངུ་བས་བདག་འཕགས་བསམ་པའམ་མཉམ་པ་དང་མཉམ་སྙམ་དུ་སེམས་ཁེངས་པ་ང་རྒྱལ། མ
Chinese
事物是指无论做什么各种各样的事情。十四种受用中，嬉笑是指用游戏等令人发笑；花鬘是指把各种各样的花串成串，戴在身上等等；八种恒常随行之行仪中，完全观察其他的行为，这里指的是除了所说的穿衣等之外的所有行为；与性相关的言语是指说关于性的方面的言语；还有为了性而做的身体活动等努力，被称为与此相关的努力。十种世间行中，说话是指用各种各样的词语表达；回答问题，或者说现在的情况，以及讲述过去的故事等等；互相用喜悦的表情各自使对方高兴，以及称呼名字，以及邀请是指邀请做客。二十二种恶行是：用欺骗的手段来衡量倾倒，是指对装在容器中进行测量的谷物等进行欺骗；用欺骗的手段来称量，是指对举起宝石等进行称量；用欺骗的手段来测量布匹等的高度或用尺子等测量；邪恶的行为是指从事不应该做的事情；造作罪过的言语和仅仅是重复的言语是争斗；互相说对方的缺点是揭露隐私；无法忍受而激烈地说的是争吵；争吵的双方说几乎不一致的话是争辩；因愤怒而说出不应该在集会上说的话是辱骂；以怀恨在心的想法，用言语和行为表现出不愉快是愤怒；承诺说要做这个损害是立誓；用身体和语言恐吓说我要杀了你，我要打你等等；以损害的想法用手掌和棍棒等殴打；用武器和毒药等杀害；用绳索和铁链等捆绑；把人关进监狱等，安置在无法逃脱的地方是关进牢房；砍断手脚等；驱逐到其他地方；进行欺骗的诡计；用欺骗的手段诱骗；表现出愤怒和恐吓的凶猛姿态是强暴；用不真实的语言说谎等等。六十三种有情众生中，从地的实际来说，说了四十四种，即佛和
English
Things refer to all kinds of activities that one may engage in. Among the fourteen enjoyments, laughter refers to making people laugh through games and the like; flower garlands refer to stringing various kinds of flowers together and wearing them on the body, and so on. Among the eight constant practices, "completely examining other behaviors" refers to all behaviors other than those mentioned here, such as wearing clothes. Speech related to intercourse refers to speaking about aspects of sexuality. Furthermore, efforts such as bodily movements made for the sake of intercourse are referred to as efforts related to it. Among the ten worldly activities, speaking refers to expressing oneself with various words; answering questions, or speaking about the present situation, as well as telling stories of the past, and so on; mutually pleasing each other with joyful expressions, as well as calling each other by name, and inviting refers to inviting as a guest. The twenty-two misdeeds are: deceiving in measuring and pouring, which refers to deceiving in measuring grains and the like that are poured into containers; deceiving in weighing, which refers to weighing precious stones and the like; deceiving in measuring the height of fabrics and the like with cubits and the like; perverse actions refer to engaging in actions that should not be done; speech that creates offenses and mere repetition of speech is quarreling; speaking of each other's faults is exposing secrets; speaking vehemently out of intolerance is arguing; disputing when the parties in a dispute speak largely in disagreement; scolding by speaking accusations that should not be spoken in an assembly out of anger; showing displeasure in speech and action with a resentful thought is anger; vowing to do this harm is making a vow; threatening with body and speech, saying "I will kill you, I will beat you," and so on; striking with palms and sticks and the like with the intention of harming; killing with weapons and poisons and the like; binding with ropes and chains and the like; imprisoning people and placing them in a place from which there is no escape is putting them in jail; cutting off limbs and the like; banishing to other places; engaging in deceptive tricks; enticing with deceptive means; showing a fierce demeanor of anger and intimidation is violence; speaking falsely with untrue words, and so on. Among the sixty-three types of sentient beings, from the actual ground of earth, forty-four are mentioned, namely Buddhas and...
Chinese
计算两种存在。这里说了三十三种，没有计算佛，而是计算了非天和中阴。除了把非律仪和无律仪也非非律仪算作一种情况之外，其他都一样。其中，律仪就像别解脱戒。非律仪是指想要终生从事不善行。这两种情况都以一生为限。中间的律仪是指承诺在月和日等期间从事善或不善行。上座是指受比丘戒后满十年或十年以上，具备稳重和智慧的功德。新学比丘是指进入佛门出家或受比丘戒后不久的人。中间比丘是指受比丘戒后五年以上，尚未成为上座，但比新学比丘年长的人。堪布是使出家者，或使受比丘戒者。阿阇梨是：赐予皈依戒和学处的沙弥阿阇梨，秘密告知者，事务管理者，给予住所者，诵经阿阇梨，共五种。与堪布们一起居住的，称学生为近侍。突然来访者是指其他修行人在僧伽的寺院中突然到来。 僧伽的事务管理者，如居士等，修复寺院的破损等。八个时期：处于胎中的是凝酥等。从胎中出生是分娩。出生后不能玩耍的时期是婴儿。能玩耍的是青少年。能行淫欲的是青春期。五十岁以下是壮年。七十岁以下是老年。那之后是衰老的时期。六种生活方式：农业、畜牧和商业三种就足够了。以俸禄为生是指，这里所说的以国王的俸禄为生，是指依靠国王等的力量为生的名称。书写和计数是指，通过书写来谋生，以及通过掌握数字的计数来计算物品的数量。历算的工作是指，依靠星算等大历算，以及依靠手算等小历算来指示取舍，以及依靠这些之外的任何工巧来谋生。七种我慢是：认为自己比小者更优越，或者认为与自己相等者相等而心生骄傲，这是我慢。
English
Calculate two existences. Here, thirty-three are mentioned, not counting the Buddha, but counting the Asura and the Bardo. Except for considering non-vows and non-non-vows as one case, everything else is the same. Among them, vows are like the Pratimoksha vows. Non-vows refer to wanting to engage in non-virtue for as long as one lives. These two cases are limited to one lifetime. Intermediate vows refer to promising to engage in virtue or non-virtue during months and days, etc. Sthavira refers to having taken the Bhikshu vows and being ten years or more in age, possessing the qualities of stability and wisdom. Nava-bhikshu refers to having entered the Dharma and ordained or having taken the Bhikshu vows not long ago. Intermediate Bhikshu refers to those who have taken the Bhikshu vows for more than five years, have not yet become Sthavira, but are older than Nava-bhikshu. Khenpo is the one who causes ordination, or the one who causes the taking of Bhikshu vows. Acharya is: the Shramanera Acharya who bestows refuge vows and precepts, the secret revealer, the administrator of affairs, the one who gives residence, and the reciting Acharya, five in total. Those who live together with the Khenpos are called students, Upasthanas. A sudden arrival refers to other practitioners suddenly arriving at the monastery of the Sangha. The administrator of the Sangha's affairs, such as laypeople, repairs the damage to the monastery, etc. Eight periods: Being in the womb is like curds, etc. Being born from the womb is childbirth. The period after birth when one cannot play is infancy. Being able to play is adolescence. Being able to engage in sexual desire is youth. Below fifty is adulthood. Below seventy is old age. After that is the period of senility. Six livelihoods: Agriculture, animal husbandry, and commerce are sufficient. Living on a salary refers to, what is said here as living on the salary of a king, refers to the name of living by relying on the power of a king, etc. Writing and counting refer to, making a living through writing, and calculating the number of objects through counting by mastering numbers. The work of calculation refers to, relying on great calculations such as astrology, and relying on small calculations such as manual calculation to indicate what to take and what to abandon, and making a living by relying on any craft other than these. The seven prides are: thinking oneself superior to the small, or feeling proud thinking oneself equal to those equal to oneself, this is pride.