Tibetan
་ནས། །ཕྱིར་སད་ནས་ཀྱང་དེ་ཡི་འདོད་མ་མཐོང་། །དེ་ནི་རྨི་ལམ་ཡིན་པ་དེ་ཡིས་ཤེས། །དེ་བཞིན་མཐོང་ཐོས་རིག་དང་བྱེ་བྲག་ཕྱེད། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་མི་བདེན་རྨི་ལམ་བཞིན། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་སའི་རྡུལ་དང་། ཆུ་དང་། མེ་དང་། རླུང་གི་རྡུལ་དང་། ནམ་མཁའི་གོ་ཁབ་ཀྱི་མིག་ཙམ་ནའང་ལས་མཐུན་པར་བསགས་པའི་སེམས་ཅན་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྲངས་མེད་པ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟིགས་པ་འཇུག་ཅིང་དོན་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་དངོས་པོ་ལ་མེད་ཀྱང་འཁྲུལ་སྣང་དུ་ཤར་བས་རྡུལ་ཕྲན་རེ་རེའི་གོ་ན་མང་པོ་གནས་པར་རུང་ལ། དེ་དག་ཕྱི་རོལ་པའི་དྲང་སྲོང་དང་། ཉན་རང་དགྲ་བཅོམ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གོང་ནས་གོང་དུ་མང་བར་མཐོང་བ་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་དང་ཡེ་ཤེས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་མདོ་ལས། སྟོང་གསུམ་གྱི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ནི་ཆེས་ཉུང་གིས། ཕྱི་རོལ་པའི་དྲང་སྲོང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་གཅིག་གིས་ཤིང་རྟའི་ཕང་ལོ་ཙམ་གྱི་སའི་ཁྱོན་ལ་སེམས་ཅན་མཐོང་བ་ནི་དེ་བས་ཆེས་མང་ངོ་། །དེ་དག་གིས་སྟོང་གསུམ་དུ་མཐོང་བ་བས་ནི། ཉན་ཐོས་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་བསམ་གཏན་པའི་གང་ཟག་གཅིག་གིས་ཤིང་ རྟའི་ཕང་ལོ་ཙམ་ལ་མཐོང་བ་ཆེས་མང་ངོ་། །དེ་དག་གིས་སྟོང་གསུམ་དུ་མཐོང་བ་བས་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་བསམ་གཏན་པ་གཅིག་གིས་ཤིང་རྟའི་ཕང་ལོ་ཙམ་ལ་མཐོང་བ་ཆེས་མང་ངོ་། །དེ་དག་གིས་སྟོང་གསུམ་དུ་མཐོང་བ་བས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱན་གྱིས་ཤིང་རྟའི་ཕང་ལོ་ཙམ་གྱི་སའི་ཁྱོན་ལ་གཟིགས་པ་ཆེས་མང་ངོ་ཞེས་སོ། །བདག་ཅག་གི་འཇིག་རྟེན་འདི་ཡང་རྡུལ་ཕྲ་རབ་གཅིག་གི་ནང་ན་ཡོད་དེ། ཕལ་པོ་ཆེ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་གངས་ཆེན་མཚོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་ན་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེའི་ནང་ན་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཡོད་དེ། དེའི་སྟེང་ན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཡོད་དོ། །དེའི་སྟེང་ན་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་རྒྱ་མཚོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་ཉིད་ཡོད་དེ། དེའི་སྟེང་ན་མེའི་རྒྱ་མཚོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཡོད་དོ། །དེའི་སྟེང་ན་ཆུའི་རྒྱ་མཚོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་
Chinese
从那里醒来后，也没有看到他的欲求。他知道那是梦。同样区分见、闻、觉和差别。这些全部都是不真实的，如同梦境一般。如是说。 如此，对于地之微尘、水、火、风之微尘，乃至虚空芥子之微小处，由业力共同积聚的无量有情世间器情万象，皆为智慧之观照所及，且成办利益。 此于事物本无，然因错觉而显现，故每一微尘之处皆可容纳众多。彼等外道仙人、声闻独觉阿罗汉、菩萨和佛陀们，皆见其由低至高渐增。如《佛土功德不可思议经》中说：三千世界的天人和人类尚且甚少，外道仙人具有神通者，仅于车轮大小的地面上所见众生，比那还要多得多。彼等在三千世界所见，比不上声闻八解脱禅定者一人于车轮大小之处所见。彼等在三千世界所见，比不上菩萨八解脱禅定者一人于车轮大小之处所见。彼等在三千世界所见，比不上如来之眼于车轮大小的地面上所见。 我等之世界亦存在于一微尘之中。如《华严经》云：世尊智慧大雪海，显现种种，其手中有极微细之尘心。其中有十海微尘数之识界海世界。其上有十海微尘数之法界海世界。其上有十海微尘数之虚空界海世界。其上有十海微尘数之火海世界。其上有水海世界。
English
Having awakened from that, he did not see his desire. He knew that it was a dream. Likewise, distinguish between seeing, hearing, sensing, and differences. All of these are untrue, like a dream. Thus it is said. Thus, for the dust of earth, water, fire, and wind, even to the extent of a mustard seed in the sky, the countless sentient beings and their worlds, both container and contained, accumulated by shared karma, are all within the scope of wisdom's vision, and it accomplishes their benefit. This, though not existing in reality, appears due to illusion, so each atom can accommodate many. These are seen as increasing from lower to higher by non-Buddhist hermits, Hearers, Solitary Realizers, Arhats, Bodhisattvas, and Buddhas. As it is said in the Sutra of the Inconceivable Realm and Wisdom of the Buddhas: The gods and humans of the three thousand worlds are very few. A non-Buddhist hermit with clairvoyance sees more beings on an area of land the size of a chariot wheel. What they see in the three thousand worlds is less than what one Hearer, meditating on the eight liberations, sees on an area the size of a chariot wheel. What they see in the three thousand worlds is less than what one Bodhisattva, meditating on the eight liberations, sees on an area the size of a chariot wheel. What they see in the three thousand worlds is less than what the eye of the Tathagata sees on an area of land the size of a chariot wheel. Our world also exists within a single atom. As it is said in the Avatamsaka Sutra: The Bhagavan, the great ocean of wisdom, manifesting various forms, has in his hand the essence of an extremely fine dust particle. Within it are worlds of the ocean of consciousness realms, as many as the extremely fine dust particles of ten oceans. Above that are worlds of the ocean of the Dharma realm, as many as the extremely fine dust particles of ten oceans. Above that is the world of the ocean of the space realm, as many as the extremely fine dust particles of ten oceans. Above that are worlds of the ocean of fire, as many as the extremely fine dust particles of ten oceans. Above that is the world of the ocean of water.
Tibetan
རྒྱ་མཚོ་བཅུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་སྙེད་ཡོད་དོ། །དེའི་སྟེང་ན་སའི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་བཅུའི་རྡུལ་ཕྲ་བ་ སྙེད་ཡོད་དོ། །དེའི་སྟེང་ན་མེ་ཏོག་མཚན་མ་མེད་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཡོད་དོ། །དེའི་སྟེང་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་འདི་གནས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་གི་མཐིལ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་སོ། །སྤྱིར་ཆུང་ངུའི་གོར། ཆེན་པོ་ཆུད་པར་སྣང་ཚད་མེད་པ་གསལ་སྣང་ཡིན་ལ། དེའང་སེམས་ཅན་གྱི་འཁྲུལ་སྣང་སྣ་ཚོགས་པ་མཐའ་མེད་དང་། དབང་ཐོབ་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྣང་བ་རྣམས་ཏེ། འཇུག་པ་ལས། དག་པ་དེ་ནི་བཞེད་པས་འཇུག་པ་ཡིས། །རྡུལ་གཅིག་ཡུལ་ལ་མཁས་གཏུགས་འཇིག་རྟེན་དང་། །འཇིག་རྟེན་མཐའ་ཡས་ཕྱོགས་ཁྱབ་རྡུལ་སྟོན་མོད། །རྡུལ་རགས་མི་འགྱུར་འཇིག་རྟེན་ཕྲ་མི་འགྱུར། །ཞེས་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྡུལ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན། འཁྲུལ་སྣང་གི་དུས་ནའང་མ་ངེས་པ་ཡོད་དེ། རྡོ་རྗེ་བཀོད་པའི་རྒྱུད་ལས། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ལ། །དུས་གསུམ་དུས་བཞིར་མི་དམིགས་ཀྱང་། །ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་ཁྱད་པར་ལས། །སྐད་ཅིག་བསྐལ་པ་དེ་སྐད་ཅིག །ཅེས་པ་དང་། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་དང་། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་ཅན་དང་། རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའི་ངུར་སྨྲིག་གི་རྒྱལ་མཚན་དང་། སྐུ་པདྨས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པའི་ཕྱིར་མི་ ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་སྒྲོགས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྡུལ་དང་བྲལ་བ་དང་། སེང་གེའི་སྒྲོལ་མ་བཟང་པོ་དང་། རྣམ་པར་སྣང་བའི་སྙིང་པོའི་འོད་བཟང་པོ་དང་། ཆོས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱི་སྐུ་པདྨས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་འདའ་བར་དཀའ་བ་དང་། མངོན་པར་མཁྱེན་པའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱན་དམ་པ་དང་། ཐུགས་ཟླ་བའི་མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་མདོག་འདུལ་བའི་བཟོད་པ་དང་། དཔལ་བཟང་པོའི་པདྨའི་དཔལ་གྱི་འཇིག་རྟེན་རྣམས། སྔ་མ་སྔ་མའི་བསྐལ་པ་ལ། ཕྱི་མ་ཕྱི་མའི་ཞག་རེར་གསུངས་སོ། །དེས་ན་འགྲོ་བའི་འཁྲུལ་སྣང་ལ་ཚད་མེད་པ་སྙེད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པས། སྐད་ཅིག་སྔ་ཕྱི་མེད་པར་གཟིགས་ཏེ། ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ལ་མཁྱེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས། མཁྱེན་པའི་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་ཀྱང་། །ཤེས་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཁྱབ་ཅན། །ཞེས་སོ། །ད་ནི་དོན་གསུམ་པ། མཛད་པའི་འཕྲིན་ལས་
Chinese
有如十海之微尘。其上有如十海之微尘之大地。其上有如十海之微尘，从无名之花所生的世界之海的极微尘。其上安住着这个世界之海。因此，被称为如来手掌中安住的世界之海。一般来说，在小的事物中，容纳大的事物，所显现的无量光明是明相。那也是众生无尽的各种错觉，以及获得自在的佛和菩萨的神变之相。如《入行论》所说：清净以此欲入故，一尘境中善巧入世间，无边世间普周亦示尘，粗尘不转世间细不转。如是，尘如世界一般。在错觉之时也有不确定的。如《金刚布置续》所说：如是性之界性中，三时四时不可得，然由智慧明觉之差别，刹那劫亦即是刹那。以及释迦牟尼佛的娑婆世界，无量光佛的极乐世界，金刚摧毁的绛色胜幢，莲花身庄严的无退转法轮，离尘垢的法幢，狮子解脱贤善，普照光明藏，法光莲花身极度广大难以度脱，现证光荣之严饰，心月镜之坛城调伏之忍辱，吉祥莲花光之世界等。前前劫，后后日所说。因此，众生的错觉是无量的。佛的智慧没有障碍，所以无有刹那先后地照见，因为于一刹那了知一切所知。如《经庄严论》所说：以知之一刹那，亦遍一切所知轮。现在是第三个意义，事业之事业。
English
There are as many atoms as ten oceans. Above that, there are as many atoms as ten oceans of the earth element. Above that, there are as many extremely fine atoms of the ocean of worlds born from the flower without a name. Above that, this ocean of worlds abides. Therefore, it is called the ocean of worlds that abides perfectly in the palm of the Tathagata's hand. Generally, in a small thing, the appearance of immeasurable light that contains a large thing is a clear appearance. That is also the endless variety of illusions of sentient beings, and the miraculous appearances of Buddhas and Bodhisattvas who have attained power. As it says in the Entering Path: "Purity enters by this desire, skillfully entering the world in a single atom, showing the endless worlds pervading everywhere as dust, coarse dust does not change, and the fine world does not change." Thus, dust is like the world. Even at the time of illusion, there is uncertainty. As it says in the Vajra Arrangement Tantra: "In the realm of suchness itself, the three times and four times are not perceived, but due to the difference of wisdom and awareness, a moment is also a kalpa." And the Sahā world of Shakyamuni Buddha, the Sukhavati of Amitabha Buddha, the crimson banner of Vajra Destroyer, the irreversible wheel of Dharma adorned with a lotus body, the Dharma banner free from dust, the good lioness liberation, the good light of the essence of Vairochana, the Dharma light lotus body that is extremely vast and difficult to cross over, the ornament of manifest glory, the mandala of the moon mirror of the heart, the patience of taming, and the worlds of the glory of the lotus of good fortune. The former kalpas and the latter days are spoken of. Therefore, the illusions of beings are immeasurable. The wisdom of the Buddha has no obscurations, so he sees without any before or after moments, because he knows all knowable things in a single moment. As it says in the Ornament of the Sutras: "With a single moment of knowledge, one also pervades the entire circle of knowable things." Now is the third meaning, the activity of deeds.