Tibetan
་དང་། གླུ་གར་དང་། རྩེད་འཇོ་ལ་སོགས་པ་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཚད་མེད་པ་ཡོད་དེ། ཡིད་དུ་འོང་བའི་གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་། རེག་ལ་སོགས་པའོ། །ལོངས་སྤྱོད་པའི་གཙོ་བོ་ནི། ཡུལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཡོན་ཏན་མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་ཁམས་ཀྱི་ཟས་དང་། འཁྲིག་པའིི་བདེ་བ་ཡིན་ལ། སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ནི། འདོད་པ་སྤྱོད་པའང་གཞན་འཕྲུལ་ནས་རིམ་བཞིན། །བལྟས་དགོད་ལག་བཅངས་གཉིས་གཉིས་འཁྱུད་པ་སྟེ། ། རིམ་བཞིན་གཅིག་གཉིས་གསུམ་བཞི་ལྡན་པ་ཉིད། །གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ན་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་དག་འདོད་པས་ཡིད་གདུངས་ཕན་ཚུན་བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་གདུང་བ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །འཕྲུལ་དགའ་དགོད་པ་ཙམ་གྱིས་སོ། །དགའ་ལྡན་ན་ཕན་ཚུན་གཅིག་ལ་གཅིག་འཇུས་པའམ་ལག་པ་རེག་པས་སོ། །མཚེ་མ་ན་གཉིས་གཉིས་འཁྱུད་པས་སོ། །དེ་ཡང་བལྟ་བ་ལ་དེ་ཉིད་གཅིག་པུའི་འདོད་ཆགས་ལས་མེད་དོ། །དགོད་པ་ལ་མཐོང་དགོས་པས་བལྟས་པ་དང་། དགོད་པའི་འདོད་ཆགས་གཉིས་སོ། །ལག་བཅང་ལ་མཐོང་ནས་དགོད་ཅིང་རེག་པའི་ཕྱིར། བལྟས་པ། དགོད་པ། ལག་བཅངས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་སུམ་ལྡན་ནོ། །གཉིས་གཉིས་འཁྱུད་པ་ལ་མཐོང་ནས་དགའ་བས་རེག་ཅིང་སྦྱོར་བས་བཞི་ཀ་ལྡན་པའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་མན་ཆད་ན་བཞི་ཀ་ཡོད་པ་ཉིད་དོ། །ལྷའི་བུ་དང་བུ་མོ་དེ་དག །བཙའ་བའང་པང་ནས་གོས་མེད་གཅེར་བུ་སྟེ། །ལོ་བཅུ་ནས་བཟུང་ལོ་ལྔའི་བར་རིམ་བཞིན། །འཛམ་གླིང་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱི་ན་ཚོད་ཉིད། །སེམས་ཅན་གྱི་སྐྱེ་བ། མངལ་དང་དྲོད་གཤེར་དང་། བརྫུས་པ་དང་། སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་པའི་རིམ་པ་དང་བཞི་ལས། འདི་དག་རྫུས་ནས་སྐྱེ་བ་སྟེ། འཛམ་བུ་གླིང་པ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པའི་དུས་ཀྱི། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ལ་བྱིས་པ་ལོ་བཅུ་ལོན་པའི་ན་ཚོད། འཕྲུལ་དགའ་པ་ལོ་དགུ་པ། དགའ་ལྡན་པ་བརྒྱད་པ། འཐབ་བྲལ་པ་བདུན་པ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་དྲུག་ པ། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ལོ་ལྔ་པའི་ན་ཚོད་ཙམ་ལ་གོས་མེད་པའི་གཅེར་བུ་འོད་དང་བཅས་པ། དབང་པོ་ཚང་ཞིང་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པར་བཙས་ནས་སྔར་གྱི་ཚེ་རབས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཡིན་ནོ། །ས་ལ་བརྟེན་པའི་གནས་ཀྱང་རྣམ་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། དཔག་བསམ་ཡོངས་འདུས་བརྒྱན་པའི་ས་གཞི་ལ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་རྒྱང་གྲགས་བཞི་ཆ་གཉིས། །གཞུ་འདོམ་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའི་རང་བཞིན་ནོ། །མི་ཡི་ལོ་བརྒྱ་རང་ལོ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག །དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་གྱིས་བརྒྱན་པའི་ས་གཞི་ལ། ཕྲེང་འབར་ལ་སོགས་པ་གནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་
Chinese
以及歌舞和嬉戏等等，拥有无量的欲乐享受，即悦意的色、声、香、味、触等。享受的主体是，在邻近处享用者中，以功德最为殊胜的欲界之食物和性爱之乐。享用的方式是：享用欲望也从他化自在天开始依次为：相视、微笑、拉手、双双拥抱。依次具备一、二、三、四种。在他化自在天，天神和天女们因欲望而内心苦恼，仅仅相互对视就能消除苦恼。化乐天仅仅微笑即可。兜率天相互搂抱或手接触即可。夜摩天则是双双拥抱。其中，观看只有单纯的贪欲。微笑则需要看到，因此有观看和微笑两种贪欲。拉手因为看到后微笑并触摸，所以具备观看、微笑、拉手三种贪欲。双双拥抱则因为看到后喜悦而触摸和交合，所以四种都具备。三十三天以下则都具备四种。那些天子和天女们，出生时也是从怀抱中赤裸无衣而出，从十岁开始到五岁之间依次是，相当于赡洲孩童的年龄。众生的出生有胎生、湿生、化生和卵生四种，这些是化生。赡部洲人寿命百岁时，他化自在天的孩童相当于十岁，化乐天相当于九岁，兜率天相当于八岁，夜摩天相当于七岁，三十三天相当于六岁，四大天王相当于五岁左右的年龄，无衣赤裸且带有光明，具足根器且具有智慧而出生，并能回忆起前世。依地的处所也有两种，第一种是：以如意宝树庄严的土地上，三十三天是四分之二由旬，弓两百五十的自性。人类一百年相当于他们自己的一千年。以如意宝树完全聚集从地里涌出的庄严的土地上，有花鬘等三十三个处所。
English
And also songs, dances, and games, etc., possessing immeasurable enjoyments of desire, namely, pleasing forms, sounds, smells, tastes, and touches. The main enjoyers are, among those who enjoy in nearby places, the food of the desire realm and the pleasure of sexual intercourse, which are the most excellent in qualities. The manner of enjoyment is: the enjoyment of desire also begins from the Paranirmitavasavartin heavens, in sequence: gazing, smiling, holding hands, embracing in pairs. In sequence, possessing one, two, three, or four. In the Paranirmitavasavartin heavens, the gods and goddesses, tormented by desire, are freed from torment merely by gazing at each other. In the Nirmanarati heavens, merely by smiling. In the Tushita heavens, by mutually embracing or touching hands. In the Yama heavens, by embracing in pairs. Among these, gazing has only the single desire of itself. Smiling requires seeing, so there are two desires: gazing and smiling. Holding hands, because of seeing, smiling, and touching, possesses three desires: gazing, smiling, and holding hands. Embracing in pairs, because of seeing, rejoicing, touching, and uniting, possesses all four. Below the Trayastrimsha heavens, all four are present. Those sons and daughters of the gods, when they are born, also emerge naked and without clothes from the lap, from the age of ten to five in sequence, corresponding to the age of children in Jambudvipa. The birth of sentient beings is of four types: womb-born, moisture-born, spontaneously born, and egg-born. These are spontaneously born. When the lifespan of people in Jambudvipa is one hundred years, the children in the Paranirmitavasavartin heavens are equivalent to ten years old, those in the Nirmanarati heavens are equivalent to nine years old, those in the Tushita heavens are equivalent to eight years old, those in the Yama heavens are equivalent to seven years old, those in the Trayastrimsha heavens are equivalent to six years old, and the Four Great Kings are equivalent to about five years old, naked and without clothes, with light, complete in faculties, and endowed with wisdom, and are born remembering their previous lives. The places that rely on the earth are also of two types. The first is: on the land adorned with wish-fulfilling trees, the Trayastrimsha heavens are two-fourths of a yojana, the nature of two hundred and fifty bows. One hundred human years are equivalent to one thousand of their own years. On the land adorned with wish-fulfilling trees completely gathered and emerging from the earth, there are thirty-three places such as flower garlands.
Tibetan
གྱི་དབང་པོར་གྱུར་པའི་ཆ་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ཞེས་བྱའོ། །ལུས་ཚད་རྒྱང་གྲགས་བཞི་ཆ་གཉིས་ཏེ་གཞུ་འདོམ་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའོ། །མིའི་ལོ་བརྒྱ་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་རང་ལོ་སྟོང་ཐུབ་པའོ། །འདོད་པ་ནི་མི་ལྟར་གཉིས་པོ་འཁྲིག་པས་སྤྱད་དོ། ཁུ་ཁྲག་མི་འབབ་ཀྱང་རླུང་བཏང་བས་གདུང་བ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །འབྱོར་པ་ནི་ཁང་བཟང་མཆོག་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། ལམ་སྲང་དང་། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་། ས་གཞི་བཟང་པོ་དང་། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང་། འདུན་ས་དང་། བཟའ་བཏུང་སྣ་ཚོགས་པ་བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་ལག་ཏུ་འོང་བ་དང་། དཔག་བསམ་ལས་གོས་སྣ་ཚོགས་བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་འབྱུང་བ་དང་། རྒྱན་སྣ་ཚོགས་དང་། རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་དང་། བདུད་རྩི་སྣ་ ཚོགས་བསམ་མ་ཐག་འབྱུང་བ་དང་། ཡང་ཐོག་དང་། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དང་། རོལ་མོ་ཐོགས་པའི་ཚོགས་དང་། བཞོན་པའི་ཁྱད་པར་རྟ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་དང་། ཤིང་རྟ་དང་། ཁྱོགས་ལས་རྩེ་ས་རྣམས་སུ་འགྲོ་བར་བྱེད་དེ། ཕྱིན་ནས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་ཅི་དགར་སྤྱོད་དོ། །ས་ལ་སྤྱོད་པའི་གནས་གཉིས་པ་ནི། རི་རབ་རིན་ཆེན་སྣ་བཞིའི་བང་རིམ་ལ། །རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞི་རྒྱང་གྲགས་བཞི་ཆའི་ལུས། །གཞུ་འདོམ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ། །མི་ལོ་ལྔ་བཅུ་ཉིན་ཞག་གཅིག་བརྩིས་པའི། །རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱའི་བར་དུ་གནས་པའོ། །རི་རབ་ཀྱི་བང་རིམ་རྣམས་ལ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ནས་མཆེད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཆགས་པས་ཕྱོགས་བཞིའི་བདག་པོར་གྱུར་པ་སྟེ། སྡེ་བཞིའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པའི་ཆ་ནས་རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞི་པའི་ལྷ་ཞེས་བྱའོ། །ཚེ་ཚད་མི་ལོ་ལྔ་བཅུ་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ཐུབ་བོ། །ལུས་རྒྱང་གྲགས་ཀྱི་བཞི་ཆ་སྟེ་གཞུ་འདོམ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ། །འཁྲིག་པས་སྤྱོད་ཚུལ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་དང་འདྲ་ལ། བདུད་རྩི་དང་། ཤིང་དང་། གོས་ལ་སོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་དེ། ལྷ་ཁ་ཅིག་ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་གྱི་སྟེང་ན་ལྷའི་གྲོང་ཁྱེར་ལ་སྤྱོད་པས་གླིང་བཞི་སྐོར་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་རི་རབ་ཀྱི་ཁོང་གསེང་ལ་གནས་པའི། ལྷ་མིན་རྣམས་ལའང་རིགས་ནི་རྣམ་པ་ལྔ། །ཚེ་དཔལ་ལྷ་དང་སྟོབས་ཆེན་གནོད་སྦྱིན་ དང་། །རྩུབ་འགྱུར་བདུད་དང་གསོད་བྱེད་སྲིན་པོ་དང་། །གདུག་པ་ཀླུ་ཡི་རིགས་ཏེ་འགྲོ་བའང་དེ། །ལུས་དང་ཚེ་ཡང་མ་ངེས་སྣ་ཚོགས་པའོ། །གནས་ནི་རི་རབ་ཀྱི་ཁོང་གསེང་ན་སྔར་ལྷའི་རིགས་མ་རུངས་པ་འགའ་ལས་ཆད་པ་སྟེ། ཚེ་དཔལ་ལྷའི་རིགས་དཔལ་དང་སྐལ་བ་བཟང་ལ་ངང་ཚུལ་དགེ་བས་ཆོས
Chinese
从成为自在者的角度来说，称为三十三（天）。身体的高度是二又四分之一个俱卢舍，也就是二百五十弓箭的长度。以人间一百年为一天一夜来计算，能活一千岁。欲望和人类一样，男女二者通过交合来享受。虽然不流精血，但通过呼吸风气就能消除痛苦。财富是最好的宫殿，城市，街道，花园，良好的土地，如意树，集会场所，各种饮食只要一想就能得到，如意树能变出各种衣服只要一想就能出现，各种装饰品，各种乐器，各种甘露只要一想立刻出现，还有楼阁，重叠的房屋，演奏音乐的乐队，各种各样的坐骑，马，大象，车辆，从轿子到游乐场所都能去，去了之后就能随意享受五种感官的快乐。在地上享乐的第二个地方是，须弥山四种珍宝的阶梯上，四大天王身体是四分之一个俱卢舍。一百二十五弓箭的长度。以人间五十年为一天一夜来计算。能活五百岁。须弥山的阶梯上，从三十三天蔓延下来的天神们居住，因为成为四方的守护者，从属于四个部类的角度来说，称为四大天王的天神。寿命以人间五十年为一天一夜来计算，能活五百岁。身体是俱卢舍的四分之一，也就是一百二十五弓箭的长度。交合享乐的方式和三十三天一样，甘露，树木，衣服等等数不胜数。有些天神在日月星辰之上，在天神的城市里享乐，环绕四大部洲。在那之下，住在须弥山内部的，阿修罗也有五种。寿命财富天神和，大力夜叉 和，粗暴变化的魔和杀戮的罗刹和，恶毒的龙的种类，众生也是这样。身体和寿命也不确定，各种各样。住处是在须弥山的内部，从前天神的种类中不驯服的一些堕落而来，寿命财富天神的种类，财富和福报好，性格善良而行法。
English
From the aspect of becoming the lord, it is called the Thirty-Three (Heavens). The height of the body is two and a quarter of a krosha, which is the length of two hundred and fifty bows. Counting one day and night as one hundred human years, one can live for a thousand years. Desires are like humans, the two sexes enjoy through intercourse. Although semen and blood do not flow, suffering is eliminated by breathing in the wind. Wealth is the best palace, cities, streets, gardens, good land, wish-fulfilling trees, gathering places, and various foods and drinks that can be obtained just by thinking about them. Various clothes can be produced from the wish-fulfilling tree just by thinking about them, various ornaments, various musical instruments, and various nectars that appear immediately upon thought, as well as pavilions, stacked houses, bands playing music, and various kinds of vehicles, horses, elephants, chariots, from palanquins to places of amusement, one can go to them, and after going, one can freely enjoy the five sensual pleasures. The second place to enjoy on earth is on the steps of Mount Meru, made of four kinds of precious jewels. The bodies of the Four Great Kings are a quarter of a krosha. The length of one hundred and twenty-five bows. Counting fifty human years as one day and night. One can live for five hundred years. On the steps of Mount Meru, the gods spreading from the Thirty-Three Heavens reside, and because they have become the guardians of the four directions, from the perspective of belonging to the four classes, they are called the gods of the Four Great Kings. Lifespan is calculated by counting fifty human years as one day and night, and one can live for five hundred years. The body is a quarter of a krosha, which is the length of one hundred and twenty-five bows. The way of enjoying intercourse is the same as the Thirty-Three Heavens, and nectar, trees, clothes, and so on are countless. Some gods are above the sun, moon, and stars, enjoying themselves in the cities of the gods, circling the four continents. Below that, residing inside Mount Meru, the Asuras also have five kinds. Lifespan, wealth, gods, and, mighty Yakshas and, violent transforming demons and killing Rakshasas and, malicious Naga species, beings are also like that. Bodies and lifespans are also uncertain, various kinds. The dwelling place is inside Mount Meru, from some untamed ones who fell from the former god species, the lifespan, wealth, and god species, wealth and good fortune are good, and the nature is virtuous and practices Dharma.