Tibetan
ཏིང་མེད་པར་རབ་ཏུ་གསལ་བས་དྭངས་པ་དང་། ཚ་བའི་རེག་པ་དང་གདུང་བ་སེལ་བས་བསིལ་བ་དང་། དྲི་མས་རྙོག་པ་ལྟ་བུ་མེད་པས་རྙོག་པ་མེད་པ་དང་། འཐུངས་པའི་ཚེ་ཞིམ་ལ་མགྲིན་པར་འབད་རྩོལ་མེད་པར་ཁོང་དུ་འཇུག་པས་བདེ་བ་དང་། ཁོང་བར་སོང་ན་ཕོ་བ་སྦོས་པ་ལ་སོགས་པ། ཆུ་སྔ་མ་དང་འཐབས་པའི་ནད་མི་སྐྱེད་པར་རྟག་ཏུ་བདེ་བ་སྐྱེད་པས་ལྟོ་བ་ལ་མི་གནོད་པ། བརྒྱད་ནི་མིའི་ཆུ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ནོ། །ལྷའི་ཆུ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ནི། དེ་ཉིད་ལས། དྭངས་དང་བསིལ་དང་ཡང་དང་ཞིམ། །འཇམ་དང་དྲོ་དང་གསལ་དང་བདེ། །འདི་དག་དྲི་མེད་ལྷ་ཡི་ཆུ། །ཡིད་འོང་ཡན་ལག་བརྒྱད་དུ་འདོད། །ཅེས་པས་ཁ་གཏིང་མེད་པར་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད་པས་དྭངས་པ་དང་། ཚ་བའི་གདུང་བ་སེལ་བས་བསིལ་བ་དང་། མིའི་ཆུ་ལས་བརྒྱད་འགྱུར་གྱིས་ལྗིད་ཡང་བ་དང་། རོ་མངར་བ་སྦྲང་རྩི་ལྟར་བྲོ་བས་ཞིམ་པ་དང་། རེག་ན་འཇམ་པ་དང་། གྲང་བའི་ཚེ་དྲོ་བའི་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་དང་། སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོའི་ཁ་དོག་གསལ་བ་ཚོན་གྱིས་བསྒྱུར་བ་ལྟར་སོ་སོ་ན་གསལ་བ་དང་། ཁོང་དུ་སོང་བ་ན་བདེ་བ་མཆོག་ཏུ་འཕགས་པ་སྐྱེད་པའོ། །གནས་དེར་རྫུ་འཕྲུལ་དང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བགྲོད་པར་དཀའ་བ་ཡོད་ དོ། །མཚོ་དེ་པདྨའི་སྡོང་པོ་ཡལ་ག་གཤོལ་མདའ་ཙམ་དང་། འདབ་མ་བ་ལང་གི་ཀོ་བ་ཙམ་དུ་རྒྱས་པ་ཁ་བྱེ་བས་ཁེབས་པ་ལ། ཆུ་བྱ་སྣ་ཚོགས་པ་རྩེ་ཞིང་སྐད་རབ་ཏུ་སྙན་པ་སྒྲོག་པའོ། །གངས་རི་དེའི་འདབ་ན། གསེར་གྱི་བྲག་བྱ་སྐྱིབས་ཅན་ལ་དགྲ་བཅོམ་པ་ལྔ་བརྒྱའི་ཕུག་པ་ཡོད་པ། རྫིང་གཡོག་ལྔ་བརྒྱའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ་སྟེ། དེར་ལྷའི་དབང་པོའི་གླང་པོ་ཆེ་རབ་ཏུ་བརྟན་པ། གླང་གཡོག་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ་ལྷའི་གཟུགས་སུ་འདུག་ནས་ལོངས་སྤྱོད་པ་དག་ཡོད་དོ། །མཚོ་ཆེན་པོ་མ་དྲོས་པའི། ཕྱོགས་བཞིའི་ཁ་འབབ་བཞི་ལས་འབབ་པའི་ཆུ། །གངྒཱ་སིནྡྷུ་པཀྵུ་སི་ཏ་རྣམས། །མ་དྲོས་མཚོ་ལ་ལན་བདུན་གཡས་བསྐོར་ནས། །ཆུ་བྲན་ལྔ་བརྒྱའི་འཁོར་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །ཕྱོགས་བཞིའི་རྒྱ་མཚོར་ངང་གིས་འབབ་པ་ཡིན། །མཚོ་འགྲམ་ན་བྲག་གི་གཟུགས་ཐ་དད་པ་ཡོད་པའི་ཁ་ནས་འབབ་པ་ལས། ཤར་ཕྱོགས་གླང་པོ་ཆེའི་ཁ་ནས་གངྒཱ་འབབ་པ་ནི་མ་དྲོས་པ་ལན་བདུན་བསྐོར་ནས། ཆུ་བྲན་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་ཏེ་ཤར་གྱི་རྒྱ་མཚོར་འབབ་བོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཁྱུ་མཆོག་གི་ཁ་ནས་སིནྡྷུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ལྷོའི་རྒྱ་མཚོར་འབབ་བོ། །ནུབ་ཕྱོགས་རྟ་མཆོག་གི་ཁ་ནས་པཀྵུ་སྔར་བཞིན་ནུབ་ཀྱི་རྒྱ་མཚོར་འབབ་བོ། །བྱང་ཕྱོགས་སེང་གེའི་ཁ་ནས་སི་ཏ་སྔར་བཞིན་བྱང་གི་རྒྱ་མཚོར་འབབ་བོ། །གཞུང་ཁ་ཅིག་ལས། ཤར་ཕྱོགས་རྟ་མཆོག་གི་ ཁ་ནས་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་ལོ་ཧི་ཏ་དངུལ་གྱི་བྱེ་མ་འདྲེན་ཞིང་མཚོ་མ་དྲོས་པ་ལ་ལན་བདུན་བསྐོར་ནས་ཤར་གྱི་རྒྱ་མཚོར་འབབ་བོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་གླང་པོའི་ཁ་ནས་གངྒཱ་གསེར་གྱི་བྱེ་མ་འདྲེན་ཞིང་སྔ་མ་ལྟར་འབབ་བོ། །ནུབ་ཕྱོགས་རྨ་བྱའི་ཁ་ནས་སིནྡྷུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བྱེ་མ་འདྲེན་ཞིང་སྔར་བཞིན་འབབ་བོ། །བྱང་ཕྱོགས་སེང་གེའི་ཁ་ནས་པཀྵུ་རྡོ་རྗེའི་བྱེ་མ་འདྲེན་ཞིང་སྔ་མ་ལྟར་འབབ་བོ་ཞེས་འདོད་པའང་ཡོད་དོ། །འདི་གཉིས་ཀ་ལུང་ནས་བཤད་པས་གང་ལྟར་ཡང་འགལ་བ་མེད་དོ། །བསྐོར་ཕྱོགས་སུ་འབབ་པའི་དོན་མཚོ་མ་དྲོས་པ་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་རྒྱང་རིང་ཞིག་བབ་པ་དེ་ནས་མཚོ་དེའི་གཡས་སུ་ཕྱོགས་པར་འཁྱོག་རེ་བྱུང་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པ་སོ་སོའི་རྒྱ་མཚོར་མ་སླེབས་ཀྱི་བར་ལ། ལན་བདུན་བདུན་བྱུང་བ་ལ་སྙན་ངག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་། ཆུ་བྲན་ལྔ་བརྒྱས་བསྐོར་བ་ཡང་ལུང་པ་ཐ་དད་པ་ཆེ་བ་ལྔ་བརྒྱའི་ཆུ་རེ་དེར་བབས་ནས་འདྲེས་ནས་འགྲོ་བ་ལ་འདོད་དེ། ཆུ་བྲན་བབས་པས་ཆེར་སོང་བར་ཡང་མི་མངོན་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱ་མཚོའི་དབྱིངས་དེ་གཅིག་ཡིན་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་ཕྱོགས་ཐ་དད་པ་བཞི་ཡོད་པས་དེ་དང་དེའི་ཆུ་འབབ་པ་ལ་ལྟོས་ནས། ཤར་དང་། ལྷོ་དང་། ནུབ་དང་། བྱང་གི་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བཏགས་པ་ཡིན་ནོ། །མ་དྲོས་པའི། མཚོ་འགྲམ་འཛམ་བུ་པྲིཀྵའི་སྡོང་པོ་ལས། །ཤིང་ཐོག་མཚོར་ལྷུང་གསེར་དུ་གྱུར་པ་ནི། །ལན་གྲངས་བཅུ་དྲུག་ བཞུས་པའི་གསེར་དང་མཚུངས། །འཛམ་བུའི་ཤིང་གིས་བརྒྱན་ཕྱིར་དེ་སྐད་གྲགས། །མཚོ་དེའི་འགྲམ་གཡས་རོལ་ན་ཤིང་འཛམ་བུ་ཏྲི་ཤའི་སྡོང་པོ་གནམ་འཕངས་དང་རྒྱར་ཡངས་པ་ལ། འབྲས་བུ་རོ་མངར་དང་ལྡན་པ་སྨིན་པ་མཚོ་དེར་ལྷུང་བ་ན་ཆུའི་རྐྱེན་དང་ཤིང་ཐོག་འཛམ་པ་ལས་འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་དུ་འགྱུར་ཏེ། གསེར་གཞན་ལན་བཅུ་དྲུག་ཏུ་བཞུ་བཏུལ་བྱས་པའི་ཞུན་མར་གྱུར་པ་ལྟ་བུའི་བརྗིད་དང་། ཁ་དོག་དང་འོད་ཡོད་པ་ལྟ་བུའོ། །མཚོ་དེའི་བྱང་ཕྱོགས་ན་ཤིང་ཤལ་མ་ལི་རྩེ་མོ་ཤིན་ཏུ་མཐོ་བ་ལ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམ་པ་བཞིའི་ཚང་ཡོད་དོ། །དེ་ལྟར་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པ་འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་ཉིད་དུ། བསྐལ་པ་དང་པོའི་ཚེ་ལོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས། མི་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་པའི་བར་དུ་དགའ་བདེ་ལ་སྤྱོད་སྤྱོད་པ་ལས་དུས་རིང་ཞིག་སོང་
Chinese
由于没有沉淀而非常清澈，所以是清澈的；由于消除热的触感和痛苦，所以是凉爽的；由于没有像污垢一样的浑浊，所以没有浑浊；饮用时味道鲜美，进入喉咙毫不费力，所以是舒适的；进入体内后，不会引起胃胀等与先前的水冲突的疾病，而是始终产生舒适感，因此对胃没有损害。这八种是人类之水的八种特性。天之水的八种特性是：正如那（部经）中所说：“清澈、凉爽、轻盈、鲜美，柔软、温暖、清亮、舒适，这些是无垢天之水，被认为是令人愉悦的八种特性。”因此，（天之水）没有表面和底部都清澈且没有浑浊，所以是清澈的；消除热的痛苦，所以是凉爽的；比人类的水轻八倍；味道香甜，像蜂蜜一样可口，所以是鲜美的；触感柔软；寒冷时会变成温暖的状态；蓝色、黄色、红色和白色的颜色鲜明，像用颜料染色一样各自鲜明；进入体内后，会产生极度卓越的舒适感。没有神通的人很难到达那个地方。那个湖泊被莲花的茎（生长），像犁辕一样粗细，花瓣像牛皮一样宽大，盛开的花朵覆盖着（湖面），各种水鸟在上面嬉戏，发出非常悦耳的声音。在那座雪山的侧面，有一个金色的鸟栖岩，那里有五百位阿罗汉的洞穴，被五百位侍从围绕着。在那里，天帝的非常强壮的大象，连同五百位象奴，以天人的形象居住并享受（快乐）。大湖玛垂玛（Anavatapta，无热恼池）的四个方向流出的四条河流：恒河（Ganga），印度河（Sindhu），博叉河（Pakshu），希达河（Sita），围绕玛垂玛湖七圈后，与五百条支流一起，自然地流入四个方向的海洋。湖边有不同形状的岩石，水从岩石的口中流出。从东边的象口流出的恒河，在围绕玛垂玛湖七圈后，与五百条支流一起流入东海。从南边的牛口流出的印度河也同样流入南海。从西边的马口流出的博叉河也像之前一样
English
Being clear without sediment makes it limpid; being cool by dispelling the touch and suffering of heat makes it refreshing; being without turbidity like dirt makes it free from turbidity; being delicious when drunk and entering the throat without effort makes it comfortable; upon entering the body, it does not cause diseases such as bloating of the stomach that conflict with previous water, but always generates comfort, thus not harming the stomach. These eight are the eight qualities of human water. The eight qualities of divine water are: As it says in that (sutra): "Clear, cool, light, and delicious, soft, warm, bright, and comfortable, these are the immaculate waters of the gods, considered to be the eight desirable qualities." Therefore, (divine water) is clear without surface or bottom and without turbidity, so it is limpid; dispelling the suffering of heat, so it is cool; eight times lighter than human water; tasting sweet, delicious like honey, so it is delicious; soft to the touch; transforming into a warm state when cold; the colors of blue, yellow, red, and white are distinct, each distinct as if dyed with colors; upon entering the body, it generates supremely excellent comfort. It is difficult for those without magical powers to travel to that place. That lake is covered by lotus stems (growing) as thick as plow shafts and petals as wide as cowhides, with blooming flowers. Various water birds play on it, uttering very melodious sounds. On the side of that snow mountain, there is a golden bird-perched rock, where there are caves for five hundred Arhats, surrounded by five hundred attendants. There, the very steadfast elephant of the lord of the gods, along with five hundred elephant attendants, reside in the form of gods and enjoy (pleasures). The four rivers flowing from the four directions of the great Lake Anavatapta (Ma Dros Pa, 无热恼池): Ganga, Sindhu, Pakshu, and Sita, after circling Lake Anavatapta seven times, together with five hundred tributaries, naturally flow into the oceans of the four directions. On the shore of the lake, water flows from the mouths of rocks of various shapes. The Ganga, flowing from the mouth of an elephant on the east side, after circling Anavatapta seven times, flows into the Eastern Sea together with five hundred tributaries. The Sindhu, flowing from the mouth of a bull on the south side, likewise flows into the Southern Sea. The Pakshu, flowing from the mouth of a horse on the west side, also as before
Chinese
流入北部的大海。北方狮子的口中流出的锡塔河依旧流入北方的海中。有些经典中说：东方马王的口中流出的大河罗希塔，携带着银色的沙子，围绕玛卓色玛（梵文：Anavatapta）湖七圈后，流入东方的海中。南方象王的口中流出恒河，携带着金色的沙子，像之前一样流入大海。西方孔雀的口中流出印度河，携带着各种珍宝的沙子，像之前一样流入大海。北方狮子的口中流出帕楚河，携带着金刚石的沙子，像之前一样流入大海。这两种说法都是经文中记载的，因此无论哪种说法都没有矛盾。环绕流淌的意思是从玛卓色玛湖流出后，向四个方向流淌很远，然后向湖的右侧弯曲，像这样直到到达东方等各自的大海之前，发生了七次弯曲，这在诗歌中有所描述。五百条支流环绕，指的是五百个大的不同区域的河流各自流入那里，然后混合在一起流淌，因为支流汇入而变得更加壮大，但又不明显。大海的本质是一个，但是赡部洲有四个不同的方向，因此根据水流的方向，分别被称为东海、南海、西海和北海。玛卓色玛湖的岸边有阎浮树（梵文：Jambu-prksha）的树木。 树上的果实落入湖中，变成了黄金， 相当于熔炼了十六次的黄金。 因阎浮树而得名。 在那湖的右岸，有一棵阎浮提树，高大宽广，果实香甜可口，成熟后落入湖中，由于水的力量和阎浮树的果实，变成了阎浮河的金子，就像将其他金子熔炼十六次后的金液一样，具有光彩、颜色和光芒。在那湖的北面，有一棵很高的娑罗树，树顶上有四种金翅鸟的巢穴。像这样，以完美的方式装饰的赡部洲，从最初的劫，寿命无数年，到被称为人的时代，享受快乐，度过了很长的时间。
English
It flows into the northern sea. The Sita River, flowing from the mouth of the lion in the north, continues to flow into the northern sea. Some scriptures say: The great river Lohita flows from the mouth of the horse king in the east, carrying silver sand, circling Lake Anavatapta seven times, and flowing into the eastern sea. The Ganges River flows from the mouth of the elephant king in the south, carrying golden sand, and flows into the sea as before. The Indus River flows from the mouth of the peacock in the west, carrying various precious sands, and flows into the sea as before. The Pakshu River flows from the mouth of the lion in the north, carrying diamond sand, and flows into the sea as before. Both of these statements are recorded in the scriptures, so there is no contradiction in either case. The meaning of flowing around is that after flowing out of Lake Anavatapta, it flows far in four directions, and then curves to the right of the lake, like this, until it reaches the respective seas of the east, etc., seven bends occur, which is described in poetry. The five hundred tributaries surrounding it refer to the rivers of five hundred large and different regions each flowing into it, and then mixing and flowing together, becoming stronger due to the confluence of tributaries, but not obviously. The essence of the sea is one, but Jambudvipa has four different directions, so according to the direction of the water flow, they are called the Eastern Sea, the Southern Sea, the Western Sea, and the Northern Sea. On the shore of Lake Anavatapta, there are Jambu-prksha trees. The fruits of the tree fall into the lake and turn into gold, Equivalent to gold melted sixteen times. It is named after the Jambu tree. On the right bank of that lake, there is a Jambu-tri tree, tall and wide, with sweet and delicious fruits, which, when ripe, fall into the lake, and due to the power of the water and the fruit of the Jambu tree, turn into the gold of the Jambu River, like the molten gold after melting other gold sixteen times, with splendor, color, and light. To the north of that lake, there is a very tall Shala tree, with nests of four kinds of Garudas at the top. In this way, this Jambudvipa, decorated with perfect arrangements, from the first kalpa, with immeasurable lifespans, to the time when it was called a human being, enjoyed happiness and spent a long time.