Tibetan
དང་བླ་མ་ལ་རབ་ཏུ་དང་བ་དང་གུས་པ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་དེ། ཡོན་ཏན་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་དང་ལྡན་པས་ཉན་ནོ། །དེ་ལ་རབ་ཏུ་དང་བ་ནི་སེམས་ཉོན་མོངས་པའི་ རྙོག་པ་མེད་པར་དགའ་སྤྲོ་དང་བཅས་པས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་དང་བ་ཡིན་ལ། གུས་པ་ནི་ངག་ཅ་ཅོ་མེད་པ་དང་། ལུས་དྲང་པོར་འདུག་སྟེ་ཐལ་མོ་སྦྱར། བཞིན་འཛུམ་པ་དང་བཅས་པའོ། །ཐོས་པའི་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་ནི། མདོའི་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རྟོགས་པར་བྱ་སྟེ། འཕགས་པ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། འདུན་པའི་རྣམ་པ་དང་། བསམ་པའི་རྣམ་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་། སྤྱོད་པ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་རྣམ་པ་དང་། ང་རྒྱལ་མེད་པའི་རྣམ་པ་དང་། བག་ཡོད་པའི་རྣམ་པ་དང་། རི་མོར་བྱེད་པའི་རྣམ་པ་དང་། མཐུན་པའི་རྣམ་པ་དང་། བཀའ་བློ་བདེ་བའི་རྣམ་པ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བའི་རྣམ་པ་དང་། རིམ་གྲོ་བསྐྱེད་པའི་རྣམ་པ་དང་། ཕུ་དུད་བྱ་བའི་རྣམ་པ་དང་། རྣ་བ་གཏད་དེ་ཉན་པ་དང་། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། མི་གཡེང་བ་དང་། གནས་པ་དང་། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང་། སྨན་དུ་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་གཅོང་ནད་འབྱིན་པའི་རྣམ་པ་དང་། དྲན་པའི་སྣོད་ཀྱི་རྣམ་པ་དང་། རྟོགས་པ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། བློ་གྲོས་འདོད་པའི་རྣམ་པ་དང་། བློ་ལ་འཇུག་པའི་རྣམ་པ་དང་། ཆོས་ཉན་པས་མི་ངོམས་པའི་རྣམ་པ་དང་། :གཏོང་བ་སྤེལ་བའི་རྣམ་པ་དང་། དུལ་ཞིང་ཅང་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། མང་དུ་ཐོས་པ་བསྟེན་པའི་རྣམ་པ་དང་། གུས་པས་དགའ་བའི་རྣམ་པ་དང་། ལུས་ བདེ་བའི་རྣམ་པ་དང་། ངག་ཞི་བའི་རྣམ་པ་དང་། སེམས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྣམ་པ་དང་། མི་སྐྱོ་བར་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། ཚིག་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། དོན་སེམས་པའི་རྣམ་པ་དང་། ལེགས་པར་སྤྱད་པ་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། ནན་ཏན་གྱིས་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། གཞན་གྱིས་བསྟན་པ་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། ཆོས་མ་ཐོས་པ་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། ཐེག་པ་གཞན་མི་འདོད་པའི་རྣམ་པ་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། ཚངས་པའི་གནས་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། སྐྱེ་བ་ལ་མཁས་པ་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང་། མི་སྐྱེ་བ་ལ་མཁས་པའི་རྣམ་པ་དང་། མི་སྡུག་པའི་རྣམ་པ་དང་། བྱམས་པའི་རྣམ་པ་དང་། རྟེན་འབྲེལ་གྱི་རྣམ་པ་དང་། མི་རྟག་པའི་རྣམ་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྣམ་པ་དང་། བདག་མེད་པའི་རྣམ་པ་དང་། ཞི་བའི་རྣམ་པ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པ་དང་། མཚན་མ་མེད་པའི་རྣམ་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པའི་རྣམ་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མི་བྱེད་པའི་རྣམ་པ་དང་། དགེ་བ་འདུ་བྱེད་པའི་རྣམ་པ་དང་། བདེན་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྣམ་པ་དང་། ཆུད་མི་གཟོན་པའི་རྣམ་པ་དང་། རང་དབང་གི་རྣམ་པ་དང་། བདག་གི་སེམས་བསྲུང་བའི་རྣམ་པ་དང་། :རང་གི་ཕྱོགས་བསྲུང་བའི་རྣམ་པ་དང་། :ཕ་རོལ་གྱི་ཕྱོགས་བདུད་དང་མུ་སྟེགས་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ཚར་གཅོད་པའི་རྣམ་པ་དང་། ནོར་བདུན་ལ་བསྟེན་པའི་རྣམ་པ་དང་། དབུལ་བ་ཚར་གཅོད་པའི་རྣམ་པ་དང་། མཁས་པས་བསྔགས་པའི་རྣམ་པ་དང་། མཁས་པས་མངོན་པར་དགའ་བའི་རྣམ་པ་དང་། འཕགས་པ་ཀུན་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། འཕགས་པ་མ་ཡིན་པ་མོས་པར་བྱེད་པའི་རྣམ་པ་དང་། བདེན་པ་མཐོང་བའི་རྣམ་པ་དང་། ཕུང་པོའི་ཉེས་པ་སྤོང་བའི་རྣམ་པ་དང་། འདུས་བྱས་ཀྱི་ཉེས་པ་འཇལ་བའི་རྣམ་པ་དང་། དོན་ལ་རྟོན་པའི་རྣམ་པ་དང་། ཆོས་ལ་རྟོན་པའི་རྣམ་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ལ་རྟོན་པའི་རྣམ་པ་དང་། ངེས་དོན་གྱི་མདོ་སྡེ་ལ་རྟོན་པའི་རྣམ་པ་དང་། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་མི་བྱ་བའི་རྣམ་པ་དང་། རང་གཞན་ལ་ཕན་པའི་རྣམ་པ་དང་། ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པ་ལ་མི་འགྱོད་པའི་རྣམ་པ་དང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་འགྲོ་བའི་རྣམ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པའི་རྣམ་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་པའི་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །མདོ་ལ་ལ་དག་ན་བརྒྱད་ཅུར་བཤད་པ་ཡོད་ཀྱང་། སྐད་གསར་བཅད་དུ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིར་གསུངས་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་པ་ ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཉན་པ་ན་སློབ་མའི་རྒྱུད་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་འབྱུང་ངོ་ཞེས་བསྟན་པ་ནི། མེ་ཏོག་སྟན་སོགས་འབུལ་བ་སྦྱིན་པ་སྟེ། །སྒོ་གསུམ་རབ་བསྡམས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །གནོད་པ་བཟོད་པ་སྤྲོ་བ་བརྩོན་འགྲུས་ཏེ། །མ་ཡེངས་ཐོས་པ་འཛིན་པ་བསམ་གཏན་ཉིད། །ཐེ་ཚོམ་སྒྲོ་འདོགས་གཅོད་པ་ཤེས་རབ་མཆོག །ཆོས་ཉན་པའི་ཚེ་བླ་མའི་ཆོས་ཀྱི་ཁྲི་སྟན་བཤམས་པ་དང་། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པས་བརྒྱན་པ་ནི་སྦྱིན་པའོ། །རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བསྡམས་ཤིང་ཕྱོགས་དེར་སེམས་ཅན་ཕྲ་མོ་དང་། ཤིག་ལ་སོགས་པ་ལ་འཚེ་བ་སྤོང་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ། །ཚ་གྲང་ལ་སོགས་པ་བཟོད་པ་ནི་བཟོད་པའོ། །བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་ཤིང
Chinese
应当对上师生起极大的欢喜和恭敬，以具足八十四种功德而听闻。其中，极大的欢喜是指心中没有烦恼的污垢，以欢喜快乐而一心一意地欢喜。恭敬是指语言没有杂音，身体端正坐着，合掌，面带微笑。听闻的八十四种相状是：应当如实了知经部的处所，如《圣无尽慧所问经》中所说：希求的相状，思考的相状，同样地，增上意乐的相状，行持的相状，善知识的相状，没有我慢的相状，谨慎的相状，如绘画般的相状，和合的相状，教诲令人安心的相状，承侍恭敬的相状，兴起供养的相状，殷勤作事的相状，倾听的相状，作意的相状，不散乱的相状，安住的相状，如意宝般的相状，视为药般的相状，去除烦恼痼疾的相状，忆念之器的相状，了知觉悟的相状， желающий мудрости的相状，入于智慧的相状，听闻佛法不满足的相状，:增长布施的相状，调柔且知惭的相状，依止多闻的相状，以恭敬而欢喜的相状，身体安乐的相状，语言寂静的相状，内心极度欢喜的相状，不厌倦地听闻的相状，听闻词句的相状，思考意义的相状，听闻善妙行持的相状，以精进听闻的相状，听闻他人教导的相状，听闻摄受之事的相状，听闻未曾听闻之法的相状，听闻现前了知的相状，不欲求其他乘的相状，听闻波罗蜜多的相状，听闻菩萨藏的相状，听闻善巧方便的相状，听闻梵住的相状，听闻正念和正知的相状，听闻善于出生的相状，善于不生的相状，不净的相状，慈爱的相状，缘起的
English
One should generate great joy and respect for the lama, and listen with eighty-four qualities. Among them, great joy means that the mind is without the defilement of afflictions, and one rejoices wholeheartedly with joy and happiness. Respect means that there is no noise in speech, the body sits upright, palms are joined, and the face is smiling. The eighty-four aspects of listening are: one should understand the place of the sutras as they are. As it is said in the Sutra Requested by the Noble Inexhaustible Intellect: the aspect of aspiration, the aspect of thought, similarly, the aspect of higher intention, the aspect of conduct, the aspect of a virtuous friend, the aspect of no arrogance, the aspect of mindfulness, the aspect of making a picture, the aspect of harmony, the aspect of reassuring teachings, the aspect of serving with respect, the aspect of generating offerings, the aspect of diligent work, the aspect of listening attentively, the aspect of paying attention, the aspect of not being distracted, the aspect of abiding, the aspect of a wish-fulfilling jewel, the aspect of perceiving as medicine, the aspect of removing the chronic disease of afflictions, the aspect of a vessel of memory, the aspect of knowing realization, the aspect of desiring wisdom, the aspect of entering into wisdom, the aspect of not being satisfied with listening to the Dharma, :the aspect of increasing generosity, the aspect of being gentle and conscientious, the aspect of relying on extensive learning, the aspect of rejoicing with respect, the aspect of physical well-being, the aspect of peaceful speech, the aspect of extreme joy in the mind, the aspect of listening without weariness, the aspect of listening to words, the aspect of thinking about meaning, the aspect of listening to well-practiced conduct, the aspect of listening with diligence, the aspect of listening to the teachings of others, the aspect of listening to the objects of collection, the aspect of listening to the Dharma that has not been heard, the aspect of listening to direct knowledge, the aspect of not desiring other vehicles, the aspect of listening to the perfections, the aspect of listening to the bodhisattva's collection, the aspect of listening to skillful means, the aspect of listening to the divine abodes, the aspect of listening to mindfulness and awareness, the aspect of being skilled in birth, the aspect of being skilled in non-birth, the aspect of ugliness, the aspect of love, and the aspect of dependent origination.
Chinese
相状，无常之相状，痛苦之相状，无我之相状，寂静之相状，空性之相状，无相之相状，无愿之相状，无所作为之相状，行善之相状，以真谛加持之相状， 不浪费之相状，自主之相状，守护自心之相状，守护自方之相状，断除他方之魔、外道和烦恼之相状，依止七财之相状，断除贫穷之相状，智者赞叹之相状，智者欢喜之相状，圣者遍知之相状，令非圣者信服之相状，见真谛之相状，舍弃五蕴过患之相状，衡量有为过患之相状，依于义之相状，依于法之相状，依于智慧之相状，依于了义经部之相状，不做一切罪业之相状，利益自他之相状，对于善妙所作之业不后悔之相状，各自分别行之相状，获得一切佛法之相状。这些是菩萨们所听闻的八十四种相状。有些经中说为八十种，但此处是依随新译所说的八十四种。 如是听法时，显示在弟子的相续中会生起六度波罗蜜多，即：供养鲜花坐垫等是布施；善于守护身语意三门是持戒波罗蜜多；忍受损害是安忍；欢喜精进是精进；不散乱，受持听闻是禅定；断除怀疑犹豫是殊胜智慧。听法之时，陈设上师的法座，用鲜花等供品庄严是布施。守护自己的身语意三门，避免伤害那里的微小众生和虱子等是持戒。忍受寒热等是安忍。向上师祈请，并且
English
Aspects, the aspect of impermanence, the aspect of suffering, the aspect of selflessness, the aspect of peace, the aspect of emptiness, the aspect of signlessness, the aspect of wishlessness, the aspect of non-manifestation, the aspect of accumulating virtue, the aspect of being blessed by truth, The aspect of not wasting, the aspect of independence, the aspect of guarding one's own mind, the aspect of guarding one's own side, the aspect of cutting off the opposing side's demons, heretics, and afflictions, the aspect of relying on the seven treasures, the aspect of cutting off poverty, the aspect of being praised by the wise, the aspect of being rejoiced by the wise, the aspect of the noble ones knowing all, the aspect of making non-noble ones believe, the aspect of seeing the truth, the aspect of abandoning the faults of the aggregates, the aspect of measuring the faults of compounded phenomena, the aspect of relying on meaning, the aspect of relying on Dharma, the aspect of relying on wisdom, the aspect of relying on definitive sutras, the aspect of not doing all sins, the aspect of benefiting oneself and others, the aspect of not regretting well-done actions, the aspect of going separately, the aspect of obtaining all the Buddha's teachings. These are the eighty-four aspects heard by the Bodhisattvas. Some sutras say eighty, but here it follows the eighty-four said in the new translation. Thus, when listening to the Dharma, it is shown that the six perfections will arise in the disciple's mind: offering flowers, cushions, etc., is generosity; well guarding the three doors of body, speech, and mind is the perfection of discipline; enduring harm is patience; joyfully striving is diligence; not being distracted, upholding what is heard is meditation; cutting off doubt and hesitation is supreme wisdom. At the time of listening to the Dharma, arranging the teacher's Dharma seat and adorning it with offerings such as flowers is generosity. Guarding one's own three doors of body, speech, and mind, and avoiding harming the small beings and lice, etc., there is discipline. Enduring heat and cold, etc., is patience. Praying to the teacher, and