Tibetan
་པར་བྱའོ། །ཆོས་ཐོན་པའི། རྗེས་ལ་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ་བར་བྱ། །བཀའ་དྲིན་དྲན་པས་དམ་ཆོས་གུས་པ་བསྐྱེད། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ངང་ནས་བདག་དང་། ཉན་པ་པོ་དང་། ཆོས་རྣམས་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱས་ལ། སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་གྱུར་པ་འདི་ཡིས་ནི། །འགྲོ་བའི་ནང་ནས་རང་བྱུང་ སངས་རྒྱས་ཤོག །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མ་བསྒྲལ་བའི། །སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྒྲོལ་བར་ཤོག །ཅེས་པའམ། རིན་ཆེན་དགེ་ཚོགས་འདི་ཡིས་འགྲོ་བ་ཀུན། །རྟག་ཏུ་དམ་པའི་ཆོས་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་རྫོགས་པའི་མཐར་ཕྱིན་ནས། །ཆོས་རྔ་སྒྲོགས་པས་འཇིག་རྟེན་མཛེས་པར་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་ལ། དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྤྱད་དུ་ཡོད་པ་འདི་བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལས་བྱུང་བས། རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བླ་མ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་སྙམ་པ་དང་། ཆོས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ཡིན་པས་སངས་རྒྱས་བཀའ་དྲིན་ཆེ་སྙམ་པ་དང་། གྲོགས་དམ་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཐོས་པས་དགེ་བ་ལ་འདུན་པའི་གྲོགས་རྣམས་བཀའ་དྲིན་ཆེ་སྙམ་པ་དང་། ཆོས་ལ་བར་ཆད་མེད་པ་འདི་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་དྲིན་ཡིན་པས་སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་བཀའ་དྲིན་ཆེ་སྙམ་པ་དང་། ཆོས་ལ་སྤྱོད་པའི་ལུས་གསོ་སྐྱེད་བྱེད་པའི་ཕ་མ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་སྙམ་པ་དང་། ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དམ་པའི་བཀའ་དྲིན་ཡིན་པས། ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དམ་པ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །ཆོས་ལེགས་པར་བཤད་པ། དེ་ཡི་ཕན་ཡོན་དྲན་དང་ཏིང་འཛིན་དང་། །ཉོན་མོངས་རྟོག་བྲལ་སྤོབས་པ་ཟད་མི་ཤེས། །ཆོས་མཛོད་འཛིན་དང་བདེ་གཤེགས་ ཆོས་ཐོས་དང་། །ལྷ་མིས་བསྟོད་ཅིང་གྲགས་དང་བསམ་པ་འགྲུབ། །ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་ཆོས་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །མྱུར་དུ་བདེ་གཤེགས་ཆོས་ཆར་འབེབས་པ་ཐོབ། །སེམས་རབ་ཏུ་དྭངས་པས་ཐར་པ་ལ་དམིགས་ཏེ་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་དང་གྲགས་པ་འདོད་པའི་རེ་ལྟོས་མེད་པར་ཆོས་སྟོན་པ་ལས། དྲན་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྤོབས་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་མཛོད་འཛིན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ལས་ཆོས་ཐོས་པ་དང་། ལྷ་དང་མིའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྟོད་ཅིང་འདུན་པ་དང་། ལེགས་དགུའི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་དང་། ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་དམ་པའི་ཆོས་དང་མི་འབྲལ་བ་དང་། མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ནས་ཆོས་ཀྱི་ཆར་གྱིས་གདུལ་བྱ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དང་། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཕན་ཡོན་གྱི་སྒོ་གཞན་ཡང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྙེད་ཐོབ་སྟེ། རབ་ཏུ་ཞི་བ་རྣམ་པར་ངེས་པ་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་མདོ་ལས། ཁྱིམ་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དག་ལ། རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་རེ་ལྟོས་ཀྱི་འདོད་པ་མེད་པར་སྙིང་རྗེས་ཕན་པར་འདོད་པས་ཆོས་སྟོན་ན། ཤེས་རབ་རྣོ་བར་འགྱུར་རོ། །སྤོབས་པ་མི་ཟད་པར་འགྱུར། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར། བླ་ན་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་དང་། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་མདོ་ལས། སྐྱེ་བོ་ མང་པོ་དགའ་བ་དང་། ཆོས་སྲུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་བ་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་དང་། མི་མ་ཡིན་གྱི་གནོད་པས་མི་བརྫི་བ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་བསྲུང་བ་དང་། ཕྱོགས་བཅུར་སྙན་པས་གྲགས་པ་དང་། བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་པ་དང་། ཆོས་གོས་ལ་སོགས་པ་རྙེད་པ་དང་། ལས་བྱས་ནས་བསོད་སྙོམས་ཟ་བ་དང་། དྲན་པ་དང་། བློ་གྲོས་དང་། རྟོགས་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་ཆུང་བ་དང་། རང་དང་གཞན་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་ཚར་གཅོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་འཛིན་པ་དང་། ངན་སོང་གི་འཇིགས་པ་མེད་པ་དང་། དཀའ་བ་མེད་པར་ལྷ་དང་མིར་སྐྱེ་བ་དང་། སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དྲན་པ་དང་། ཞིང་དག་པར་སྐྱེ་བ་དང་། དབང་པོ་ཚང་བར་སྐྱེ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དང་། ཆོས་ཉན་པ་དང་། དགེ་འདུན་དང་འགྲོགས་པ་དང་། མི་འབྲལ་བ་དང་། སྤོབས་པ་མི་ཟད་པའི་རྒྱུ་འཛིན་པ་དང་། གཟི་བརྗིད་ཅན་གྱི་གཟུངས་ཐོབ་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མཁས་པས་གཡོག་བྱེད་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་རྒྱུན་འཛིན་པ་དང་། མྱུར་དུ་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་ཐོབ་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མི་འབྱུང་བ་དང་། ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དང་། མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཐོབ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་གཏེར་མི་ཟད་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའོ་ཞེས་པ་དང་། ལྷག་པའི་ བསམ་པ་བསྐུལ་བའི་མདོ་ལས། ཆོས་སྨྲ་བ་དེས་ཕན་ཡོན་ཉི་ཤུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞེ་ན། དྲན་པ་དང་བློ་གྲོས་དང་བརྟན་པ་དང་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཤེས་རབ་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་དང་། བདུད་ཀྱིས་གླགས་མི་རྙེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་དང་། མི་མ་ཡིན་པས་བསྲུང་བ་དང་། ལྷས་གཟི་བརྗིད་བསྐྱེད་པ་དང་། དགྲས་གླགས་མི་རྙེད་པ་དང་། མཛའ་བཤེས་མི་ཕྱེད་པ་དང་། མི་འཇིགས་པ་
Chinese
应当这样做。佛法讲完之后，为了利益众生而回向。忆念恩德，生起对正法的恭敬。从如幻的角度，了知自己和听法者以及法，显现而无自性。以此广大的布施，愿我从众生中，成为自生佛。愿救度往昔诸佛未救度的，一切众生。或者说：以此珍贵的善行，愿一切众生，恒常不离殊胜正法，自他二利圆满究竟，以法鼓声庄严世间。这样说。能够修持殊胜正法，这是从上师善知识那里得来的，因此想到根本和传承的上师恩德很大。法是佛陀所说，因此想到佛陀恩德很大。与殊胜的道友们一同听闻，因此想到希求善法的道友们恩德很大。修法没有障碍，这是空行护法海众的恩德，因此想到护法誓盟海众恩德很大。滋养修法之身的父母恩德很大。一切都是佛陀的教法殊胜的恩德，因此想到利乐之源佛陀的殊胜教法恩德很大，愿长久住世。应当这样想。善说法的功德：忆念和禅定和，烦恼分别解脱无畏惧，法藏执持与善逝，听闻佛法和天人赞，名声和所愿皆成就，生生世世不离法，迅速获得善逝降法雨。以极清净之心，以解脱为目标，不希求利养恭敬名声而说法，能获得忆念和，禅定和，无畏和，从烦恼中解脱和，执持法藏和，从佛陀那里听闻佛法和，天人和合赞叹和愿望和，一切善妙的愿望都成就和，生生世世不离殊胜正法和，迅速成佛后以法雨成熟所化众生和，自己和他人之
English
This should be done. After the Dharma is spoken, dedicate it for the benefit of sentient beings. Remembering kindness, generate respect for the sacred Dharma. From the perspective of illusion, understand that oneself, the listeners, and the Dharma appear but are without inherent existence. Through this vast generosity, may I, from among beings, become a self-arisen Buddha. May I liberate all those beings whom the Buddhas of the past have not liberated. Alternatively, say: Through this precious collection of merit, may all beings always be inseparable from the sacred Dharma, may they reach the ultimate perfection of accomplishing both their own and others' welfare, and may they adorn the world with the sound of the Dharma drum. Having said this, since the ability to practice the sacred Dharma comes from the Lama, the virtuous spiritual friend, think that the Lama, with the root and lineage, is very kind. Since the Dharma is the speech of the Buddha, think that the Buddha is very kind. Having heard it together with noble friends, think that the friends who aspire to virtue are very kind. Since there are no obstacles to the Dharma, this is due to the kindness of the ocean of oath-bound Dakinis, so think that the ocean of oath-bound protectors is very kind. Think that the parents who nourish the body for practicing the Dharma are very kind. Since everything is due to the kindness of the sacred Dharma of the Buddha's teachings, think that the sacred Dharma of the Buddha's teachings, the source of benefit and happiness, is very kind, and may it remain for a long time. This is what you should think. The benefits of explaining the Dharma well: memory and samadhi, freedom from afflictions and thoughts, fearlessness, inexhaustible knowledge, holding the treasury of Dharma, hearing the Dharma from the Sugatas, being praised by gods and humans, fame and wishes are fulfilled, never being separated from the Dharma in all lifetimes, quickly attaining Buddhahood and receiving the rain of Dharma. With a very pure mind, with liberation as the goal, without expecting rewards, respect, or fame, from teaching the Dharma, one obtains memory, samadhi, fearlessness, liberation from afflictions, holding the treasury of Dharma, hearing the Dharma from the Buddhas, being praised by the assembly of gods and humans, wishes and, all good intentions are fulfilled, never being separated from the sacred Dharma in all lifetimes, quickly attaining Buddhahood and ripening disciples with the rain of Dharma, and one's own and others'
Chinese
就能获得成就一切意义。还能获得无数的利益。在《最寂静决定神变经》中说：如果对于在家和出家的人，不希求利养和恭敬，以慈悲心想要利益而宣说佛法，就会变得智慧敏锐，口才不会穷尽，能获得转轮王、帝释天和梵天的巨大神通，能成为无上的佛。又在《虚空藏经》中说：能令众多众生欢喜，会被护法神守护，会被诸天赞叹，不会被非人的损害所侵扰，能守护正法，名声响彻十方，会被善逝们赞叹，能获得法衣等，能工作后乞食食用，具有正念、智慧和证悟，贪嗔痴减少，能调伏自他的烦恼，能受持佛法，没有堕恶趣的怖畏，不艰难地转生为天人和人，能忆念一切生世，能转生到清净刹土，能转生为根 पूर्ण的人，能见到佛，能听闻佛法，能与僧众共处，不会分离，能执持口才不穷尽之因，能获得具有威严的陀罗尼，会被有智慧的人侍奉，能执持大智慧的相续，能迅速获得佛法的光明，不会生起不如理作意，能胜伏一切财物布施，能获得三十二相，能完全受持取之不尽的佛法宝藏。又在《策发殊胜意乐经》中说：说法者能执持二十种利益。哪二十种呢？就是具有正念、智慧、稳固和 ज्ञान，能随 अनुस्मृति 证悟出世间的智慧，魔不能得便，通达佛的密意，会被非人守护，天神会增长威严，敌人不能得便，不会与朋友分离，不会恐惧。
English
will obtain the very attainment of accomplishing all meanings. Moreover, one will obtain countless benefits. In the Sutra of Supreme Tranquility, Decisive Miracles, it says: If one teaches the Dharma to householders and renunciates without desiring gain and respect, but with compassion wishing to benefit them, one's wisdom will become sharp, one's eloquence will become inexhaustible, one will obtain the great magical powers of a universal monarch, Indra, and Brahma, and one will become an unsurpassed Buddha. Also, in the Sutra of Akashagarbha, it says: One will delight many beings, be protected by Dharma protectors, be praised by the gods, not be harmed by non-human beings, protect the sacred Dharma, be renowned in the ten directions, be praised by the Sugatas, obtain robes and other necessities, eat alms after working, possess mindfulness, intelligence, and realization, have little attachment, hatred, and ignorance, subdue one's own and others' afflictions, uphold the Buddha's Dharma, be free from the fear of bad rebirths, be born as gods and humans without difficulty, remember all lifetimes, be born in pure lands, be born with complete faculties, see the Buddhas, hear the Dharma, associate with the Sangha, not be separated from them, hold the cause of inexhaustible eloquence, obtain glorious dharanis, be served by wise people, hold the lineage of great wisdom, quickly obtain the light of the Dharma, not generate improper attention, overcome all material generosity, obtain the thirty-two marks, and fully hold the inexhaustible treasure of the Dharma. Also, in the Sutra of Encouraging Excellent Intention, it says: The speaker of Dharma will hold twenty benefits. What are the twenty? They are: possessing mindfulness, intelligence, stability, and wisdom; realizing transcendental wisdom; not being exploited by demons; understanding the Buddha's intention; being protected by non-human beings; having glory increased by the gods; not being exploited by enemies; not being separated from friends; and being fearless.