Tibetan
མ་ཟད་ཀྱིས། ཆོས་ནོར་བ་དང་། འདྲེས་པ་དང་། བཅོས་མ་ལ་ཞུགས་པས་ཐར་པ་འདོད་པ་ངོ་མཚར་དུ་བརྩིས་པ་ནི་ འདི་ལྟར། དམན་པའི་ནོར་དག་ཉོ་ཚོང་བྱེད་ན་ཡང་། །རང་གིས་མི་ཤེས་གཞན་ལ་འདྲི་བར་བྱེད། །དེང་སང་གང་བྱུང་ཆོས་ཀྱི་ལམ་དེར་འཇུག །རྣམ་དཔྱོད་མིག་མེད་ཐོས་བསམ་སྣང་བ་མདོངས། །མིག་ལྡན་གཞན་ལ་འདྲི་ཞིང་རྟོག་པ་མེད། །ཐར་འདོད་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་བདུད་ཀྱིས་བསླུས། །དར་ཟབ་དང་། གོས་དང་། རྟ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་དམན་པའི་ནོར་དག་ཉོ་ནའང་རང་གིས་ཤེས་ན་བཟང་ངན་རྟོག་གོ། །མི་ཤེས་ན་ཤེས་པ་གཞན་ལ་དྲིས་ནས་ལེན་པར་བྱེད་ན། དེང་སང་ནི་ཐར་པ་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པས་ན་ནོར་གྱི་མཆོག་དམ་པའི་ཆོས་ཡིན་པ་ལ། དེ་རང་གི་ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་རྟོག་པར་ཡང་མི་བྱེད་པར། ཆོས་དྲི་མ་ཅན་གང་དར་བ་དེ་ཉིད་ལུང་མེད་པར་རློམ་ནས་གཞན་ལ་འཆད་ལ། མཁས་པ་ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་སྤྱན་རྒྱས་པ་གཞན་ལ་གང་ཡིན་མི་འདྲི་བ་ཙམ་དུ་མ་ཟད། ཕྲག་དོག་གིས་ངན་དུ་སྒྲོགས་ཤིང་ཐ་སྙད་པའོ་ཞེས་བརྙས་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི་ཐར་པ་བསླུ་བའི་བདུད་རིགས་དར་བ་ལས་བྱུང་བར་ཤེས་སོ། །འཕགས་པ་ཟླ་བ་དྲི་མ་མེད་པའི་མདོ་ལས། མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དགེ་སློང་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་ཆོས་ལྟར་བཅོས་པ་དུ་མ་འབྱུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་རང་གིས་བསླད་པའི་ཆོས་དག་འདྲེས་མར་བྱས་ཏེ་འདི་ནི་དམ་པའོ་ཞེས་སྟོན་ཅིང་། ཆོས་སྨྲ་བ་གཞན་ལ་འདུད་པར་མི་བྱེད། ཡོངས་སུ་འདྲི་བར་མི་བྱེད། ཀུན་ནས་མནར་སེམས་ པས་སྨོད་པར་བྱེད་དོ། །མི་གཏི་མུག་ཅན་དེ་དག་ནི་དེའི་རྒྱུས་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སོ། །ད་ནི་མཇུག་བསྡུ་བ་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་སྤང་བར་གདམས་པ་ནི། འདིར་ནི་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་བརྟགས་ཏེ་སྤང་། །དེ་ཡི་ཕན་ཡོན་དམ་པའང་ཚད་མེད་དེ། །ལོག་པར་མི་ལྟུང་རྟག་ཏུ་དགེ་བ་འཕེལ། །དམ་པས་བསྟོད་ཅིང་ཡོན་ཏན་ཚོགས་རབ་འགྲུབ། །ཐར་པ་དོན་དུ་གཉེར་བས་རབ་ཏུ་བརྟགས་པའི་སྒོ་ནས་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་སྤངས་པའི་ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་དེ། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་སྤྲིན་ལས། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་སྤང་བ་ནི་ངན་འགྲོ་ངན་སོང་ལོག་པར་ལྟུང་བ་རྣམས་སུ་མི་འགྱུར་རོ། །དེའི་དགེ་བའི་ཚོགས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་འཕེལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྔགས་སོ། །ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཟད་མི་ཤེས་པ་རྣམས་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སོ། །ཕན་ཡོན་གཞན་ཡང་། དྲན་དང་ཏིང་འཛིན་ཤེས་རབ་རྒྱ་ཆེ
Chinese
不仅如此，如果对错误的、掺杂的和虚假的佛法感兴趣，并认为希求解脱是件奇怪的事，情况是这样的：即使是买卖低劣的财物，自己不了解也要向他人请教。如今随便出现的佛法道路，没有智慧之眼，听闻和思考也只是徒有其表。有眼睛的人却不向他人请教，也没有辨别能力。许多希求解脱的人被魔所欺骗。即使是购买丝绸、衣物、马匹和宝石等低劣的财物，如果自己了解，也能辨别好坏。如果不了解，也会向了解的人请教。但如今，为了获得解脱和菩提，最珍贵的莫过于神圣的佛法。他们却不用自己的闻、思、修的智慧去辨别，而是盲目地相信那些流行的污浊佛法，并自以为是地向他人宣讲。对于那些拥有闻、思、修之眼的有学识之人，他们不仅不请教，反而嫉妒地诋毁，并轻蔑地称之为“世俗之人”。要知道，这都是解脱的欺骗者——魔族兴盛所致。《圣妙吉祥无垢月经》中说：未来之时，会有许多傲慢的比丘出现，他们会伪装成佛法。那时，他们会将自己篡改的佛法混杂在一起，并宣称这是神圣的。他们不向其他说法者顶礼，不进行请教，总是心怀不满地诽谤。这些愚痴之人，因此在死后会堕入恶道和恶趣之中。现在总结，劝诫人们远离恶友：在此要仔细辨别并远离恶友，因为远离恶友的利益是不可估量的。不会堕入恶道，善业会不断增长，受到圣者的赞扬，功德圆满。为了追求解脱，通过仔细辨别而远离恶友的功德是不可估量的。《圣宝云经》中说：远离恶友就不会堕入恶道和恶趣之中。他的善业也会增长。受到所有佛的赞扬。会获得无尽的功德。还有其他利益：忆念和禅定智慧广大。
English
Moreover, if one is interested in incorrect, mixed, and artificial Dharma, and considers seeking liberation to be a strange thing, the situation is like this: Even when buying and selling inferior goods, if one does not know, one asks others. Nowadays, people enter any Dharma path that arises, without the eye of wisdom, and their hearing and thinking are just superficial. Those with eyes do not ask others and have no discernment. Many who desire liberation are deceived by demons. Even when buying inferior goods such as silk, clothes, horses, and jewels, if one knows, one can discern good from bad. If one does not know, one asks others who know. But nowadays, since the most precious thing for attaining liberation and enlightenment is the sacred Dharma, they do not even use their own wisdom of hearing, thinking, and meditating to discern it. Instead, they blindly believe in whatever impure Dharma is popular, and presumptuously preach it to others. They not only do not ask those learned ones who have the eye of hearing, thinking, and meditating, but they also slander them out of jealousy and contemptuously call them "worldly people." Know that this is due to the flourishing of the demons who deceive liberation. The "Noble Stainless Moon Sutra" says: In the future, there will be many arrogant monks who will pretend to be Dharma. At that time, they will mix their own corrupted Dharma and proclaim it to be sacred. They will not prostrate to other Dharma speakers, they will not ask questions, and they will always slander with resentment. Those foolish people will, therefore, fall into evil paths and evil realms after death. Now, to conclude, the advice is to abandon evil friends: Here, one must carefully discern and abandon evil friends, because the benefits of abandoning evil friends are immeasurable. One will not fall into evil paths, good deeds will constantly increase, one will be praised by the noble ones, and one will accomplish a great collection of merits. Because one seeks liberation, the merit of abandoning evil friends through careful discernment is immeasurable. The "Noble Jewel Cloud Sutra" says: Abandoning evil friends will prevent one from falling into evil paths and evil realms. One's collection of virtues will also increase. One will be praised by all the Buddhas. One will gain inexhaustible collections of qualities. There are also other benefits: vast mindfulness, samadhi, and wisdom.
Tibetan
་ཞིང་། །འདིར་ཡང་བདེ་ལ་ཕྱི་མར་ལེགས་པ་སྟེ། །མཐོ་རིས་གངྒཱའི་ཆུ་ངོགས་ལེགས་བགྲོད་ཅིང་། །ཞིང་རྣམས་རྒྱལ་སྲས་འབྱོར་པས་ཡོངས་གང་མཐོང་། །སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་སྤང་བའི་སྐྱེ་བོ་དག་གིས་དགེ་བ་འཕེལ་བའི་མཐུས། ཆོས་སེམས་པའི་དྲན་པ་དང་། རྩེ་གཅིག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཤེས་རབ་གྲུབ་པས་ཐར་པའི་ལམ་པོ་ཆེ་སྲོལ་བཏོད་ཅིང་། འདིར་ཡང་ཚེ་རིང་བ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པ་དང་། ནད་མེད་པ་དང་། མདངས་དང་ལྡན་པ་དང་། མཐོང་ན་མཐུན་པ་དང་། ལྷ་དང་མིའི་ནང་ན་ཀུན་གྱིས་འདུན་ཅིང་། སྙན་པར་བསྟོད་པ་དང་། བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་འདོད་པའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པ་དང་། རང་དང་གཞན་ལ་ཕན་བདེ་བྱེད་པས་མཛེས་ཤིང་བདེ་ལ། ཕྱི་མར་ལེགས་པའི་ཆོས་མངོན་པར་མཐོ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །ལྷ་དང་མི་ལས་འཕགས་པའི་འབྱོར་པས་བརྒྱན་པའི་ལུས་འགྲུབ་བོ། །དེ་ཡང་འགྲོ་བ་ཕལ་པའི་མཐོ་རིས་ལས་འཕགས་པ་ནི་བདེ་བ་ཅན་ལ་སོགས་པ་དག་པའི་ཞིང་ཡིན་ལ། དེའི་མིང་ནི་སྙན་ངག་གིས་མངོན་བརྗོད་དུ་མཐོ་རིས་གངྒཱའི་ཆུ་ངོགས་ཞེས་གྲགས་པ་དེར་བགྲོད་ནས་སྐྱེ་བ་འཛིན་ཅིང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ལ་གནས་པ་རྣམས་མཐོང་ཞིང་། པདྨོ་དང་། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང་། ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ས་གཞི་དང་། ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཁང་བུ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་འབྱོར་བས་གང་བ་ཞེས་བྱ་ལ། ངེས་པར་ལེགས་པ་ས་དང་ལམ་དང་གཟུངས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ཐར་པ་འདོད་པ་དག་གིས་སྡིག་པའི་བཤེས་གཉེན་གྲོགས་དང་བཅས་པ་རབ་ཏུ་སྤང་བ་ལ་ནན་ཏན་བྱ་ཞིང་། ཐ་ན་སྐད་ཅིག་ཙམ་ལམ་མཐུན་པར་ཡང་མི་འགྲོགས། མི་སྨྲ་མི་བསྟེན་ཏེ་དྲན་པ་ཉེར་གཞག་ལས། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་དང་ཡུད་ཙམ་ཡང་མི་འདྲེ། ཚིག་ཙམ་ཡང་མི་སྨྲ། ལམ་དུ་ཡང་མི་འགྲོགས་སོ་ཞེས་པ་དང་། རྟག་ཏུ་ངུའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་ཀྱང་། ཁྱོད་ཀྱིས་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་དག་སྤང་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་དང་། སའི་སྙིང་པོའི་མདོ་ལས། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་ནི་བྲག་བྱ་སྐྱིབས་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་ལྟར་སྤང་ངོ་ཞེས་སོ། །དེས་མཚོན་པས་རང་གི་བླ་མ་ལ་མི་གུས་པར་ངན་དུ་སྒྲོགས་པ་དག་ཀྱང་། སྡིག་པའི་བཤེས་གཉེན་དང་གྲོགས་སུ་རིག་ནས་ཐ་ན་ལམ་མཐུན་དུའང་མི་འགྲོགས་མི་བསྟེན་ཏེ། འདུལ་བ་ལས། དེ་དང་ཞེ་འགྲས་པ་ལ་སྦྱར་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །ཅིས་ཀྱང་གནས་གཅིག་པ་ལ་སོགས་པར་སྡོད་དགོས་པ
Chinese
ཞིང་。此處安樂，來世亦善。善逝天界恆河之水岸，田等國土見皆充滿勝者之財。捨棄罪惡友伴之輩，以善增長之力，思維佛法之憶念，以及，一心不亂之禪定，以及，成就解脫之智慧，開創解脫之大道。 此處亦長壽，且具資財，且無疾病，且具光彩，且見即歡喜，於天人之中，皆悉愛樂，美名讚頌，僅僅思維即成就一切所欲之事，自他饒益，美妙安樂，來世善妙之法，乃是殊勝顯現增上生者之最勝。成就勝過天人之財富所莊嚴之身。彼亦勝過凡夫之天界者，乃是極樂世界等清淨剎土。其名以詩學之隱喻，稱作善逝天界恆河之水岸，於彼處行往而受生。見到佛陀與安住於地的菩薩們。受用蓮花，如意樹，沐浴之池，珍寶之地基，以及種種寶物之房舍，是名為充滿財富。真實善妙者，乃是地與道與陀羅尼，以及，以禪定而幻化，並獲得菩提。是故，欲求解脫者，應當努力斷絕罪惡之善知識與友伴。乃至片刻同行之路途亦不交往。不語不依，如《念住经》云： 「罪惡友伴，剎那亦不交，一句亦不語，道路亦不伴。」以及《常啼菩薩解脫經》亦云：「汝當捨棄罪惡之友伴。」以及《地藏經》云：「罪惡之友伴，如石崖燃燒之火，應當捨棄。」以此類推，對於自之喇嘛不恭敬而惡言相向者，亦應知是罪惡之善知識與友伴，乃至同行之路途亦不交往不依止。如《律藏》云：「不應與彼等心懷不悅者共處。」如是宣說。無論如何必須居住於同一處所等
English
field. Here is happiness, and the next life is also good. The banks of the Ganges River in the heavens of the Sugatas are well traversed, and all the fields are seen to be filled with the wealth of the princes. Those who abandon sinful companions, through the power of increasing virtue, the mindfulness of thinking about the Dharma, and the one-pointed samadhi, and the wisdom of achieving liberation, create the great path of liberation. Here also is longevity, and possession of wealth, and freedom from disease, and possession of radiance, and joy upon seeing, and among gods and humans, everyone desires and praises with sweet words, and merely thinking accomplishes all desired things, and benefiting oneself and others, beautiful and happy, the best of the manifestly exalted dharmas of the next life. The body adorned with wealth surpassing gods and humans is achieved. That which surpasses the heavens of ordinary beings is the pure land such as Sukhavati. Its name is metaphorically expressed in poetry as the banks of the Ganges River in the heavens of the Sugatas, where one goes and takes birth. Seeing the Buddhas and Bodhisattvas abiding on the earth. Enjoying lotuses, wish-fulfilling trees, bathing ponds, jewel foundations, and houses of various jewels, is called being filled with wealth. Truly excellent is the earth, the path, the dharani, and the transformation through samadhi, and the attainment of enlightenment. Therefore, those who desire liberation should diligently strive to abandon sinful spiritual friends and companions. Do not associate even for a moment on the same path. Do not speak or rely on them, as it is said in the Sutra on Mindfulness: "Do not associate with sinful companions even for a moment, do not speak even a word, do not accompany them on the road." And also in the Liberation Sutra of Sadaprarudita: "You should abandon sinful companions." And in the Earth-Essence Sutra: "Sinful companions are like a burning fire on a rocky cliff, to be abandoned." By analogy, those who disrespect their own lamas and speak ill of them should also be recognized as sinful spiritual friends and companions, and should not be associated with or relied upon even on the same path. As it is said in the Vinaya: "One should not associate with those who are displeased with them." Thus it is said. In any case, it is necessary to live in the same place, etc.