Tibetan
་མཚོས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པས་མི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་སྤང་བ་ལ་ནན་ཏན་བྱའོ་ཞེས་སོ། །གང་ཞེ་ན་ཡུམ་བར་མ་ལས། ཐམས་ཅད་དམིགས་པའི་ཚུལ་དུ་ཆོས་སྟོན་པ་ནི་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོའོ་ཞེས་པ་དང་། སོར་ཕྲེང་གི་མདོ་ལས། རྩོད་པའི་དུས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལྟ་བ་དམན་པ་དགེ་སྦྱོང་ལྟར་བཅོས་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་དེ་ནི་ཚུལ་དུ་འཆོས་པ། སློང་མོ་བ་སྡིག་ཏོ་མི་དགེ་བའི་སེམས་ཅན། བདུད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། མུ་སྟེགས་ཀྱིས་དཀྲུགས་པ། ལོག་པའི་ཕྱོགས་འཛིན་པ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་པ་དང་། འཕགས་པ་བདེ་བྱེད་ཀྱིས་ཞུས་པ་ལས། རིགས་ཀྱི་བུ་གང་སུ་དག་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུར་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་ཤེས་པར་མི་འདོད་པར། དམིགས་པ་ཅན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འབའ་ཞིག་ལ་བརྩོན་པ་ནི་དགེ་སྦྱོང་མ་ཡིན། གཡོ་ཅན་ ཞེས་བྱའོ་ཞེས་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ལས། དགེ་སློང་གང་ལ་གཉིས་སུ་འཛིན་པའི་སེམས་ཡོད་པ་དེ་ནི་བདུད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་མི་མོས་པ་དེ་ནི་བདུད་ཀྱིས་བསླུས་པ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་སོ། །སྤང་དགོས་པར་གདམས་པའང་འདི་ལྟར། དེ་དག་དང་འགྲོགས་ཐར་ལམ་བར་དུ་གཅོད། །དགེ་འགྲིབ་བདེ་འགྲོའི་གནས་ཀྱང་མི་འགྲུབ་ན། །ཞི་བདེའི་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ་པ་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེས་ན་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་སྤང་བར་བྱ། །སྡིག་པའི་གྲོགས་སམ་བླ་མ་ངན་པ་བསྟེན་པས་དགེ་བ་འགྲིབ་ཅིང་མི་དགེ་བ་འཕེལ་ཏེ། གནས་སྐབས་ལྷ་མིའི་བདེ་འབྲས་ཀྱང་མི་འགྲུབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཐར་ལམ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པས། མཐར་ཐུག་ཞི་བདེའི་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ་གནས་མེད་དོ། །ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་ཚོམས་ལས། དད་པ་མེད་ཅིང་འཇུངས་པ་དང་། །རྫུན་དུ་སྨྲ་དང་ཕྲ་མ་ཅན། །མཁས་པས་བཤེས་པར་མི་བྱ་ཞིང་། །སྡིག་ཅན་མི་དང་འགྲོགས་མི་བྱ། །བསྟེན་བྱ་མ་ཡིན་བསྟེན་པའི་མི། །དེ་ཡི་སྐྱོན་གྱིས་སྐྱོན་ཅན་འགྱུར། །དོང་པར་དུག་བསྐུས་མདའ་བཅུག་པས། །དུག་མ་བསྐུས་པའང་གོས་པ་བཞིན། །ཞེས་སོ། །གནོད་པ་ལ་བལྟས་ཏེ་སྤང་དགོས་པའི་འཐད་པ་འགོད་པ་ནི་དཔེ། ཇི་ལྟར་ལམ་འཕྲང་བགྲོད་པའི་མགྲོན་པོ་དག །ཆོམ་རྐུན་འཇིགས་པས་བཅོམ་ལའང་འཇིགས་ལྟ་ན། །དེ་ཡིས་ཚེ་འདིའི་ནོར་དང་སྲོག་འདོར་ གྱི། །གཏན་གྱི་བདེ་བ་འཕྲོག་པར་ཡོང་མི་ནུས། །འདི་དག་ནི་གསལ་བའི་དཔེར་བཀོད་ནས། དེ་བས་ཆེས་འཇིགས་པའི་དགྲ་ལ་མ་བརྟེན་པར་བག་ཟོན་སྐྱེད་ཅིག་ཅེས་གདམས་པ་ནི། མི་དགེའི
Chinese
《海问经》中说：亲近善知识，要努力断绝恶知识。为什么呢？《中观经》中说：一切以执著的方式讲法，是罪恶的朋友。《指鬘经》中说：争论时代的众生，见解低下，伪装成修行人，诽谤大乘，那是虚伪的，是乞丐恶棍，是不善的众生，是被魔加持的，是被外道扰乱的，是执持邪见的。《圣解脱经》中说：善男子，如果有人不愿意见到一切法如幻化，了知无自性，只勤奋于有执著的善根，那不是修行人，是狡猾的人。 《宝积经》中说：如果比丘有二取之心，那便是被魔加持的。不信奉大乘，那便是被魔欺骗的。像这样教诫应当断绝：与他们交往，会阻断解脱之路；善行减少，善趣的果位也不能成就；更不用说寂静菩提的成就了。因此，应当断绝罪恶的朋友。亲近罪恶的朋友或恶劣的上师，会使善行减少，不善增多，暂时的天人安乐果报也不能成就，而且还会阻断解脱之路，最终寂静菩提的成就更不用说了，根本没有机会。 《法句经》中说：不信且悭吝，妄语又离间，智者不亲近，不与罪人处。不应亲近反亲近，彼之过失染自身，毒箭涂毒入箭筒，未涂之箭亦染毒。像这样，因为看到过患而必须断绝的理由，举例说明：就像行走在险峻道路上的旅客，如果害怕强盗的威胁，那么他们会舍弃今生的财富和生命，但却无法抢夺永久的安乐。这些是作为明显的例子而列举的。因此，告诫说不要依赖更加可怕的敌人，要谨慎小心。不善的
English
The Sutra Requested by the Sea states: "By relying on virtuous friends, one should diligently abandon non-virtuous friends." Why? The Intermediate Mother Sutra states: "Teaching the Dharma with attachment to all things is a sinful friendship." The Garland of Fingers Sutra states: "Beings in times of strife with inferior views, pretending to be practitioners and slandering the Great Vehicle, are hypocritical, beggarly villains, non-virtuous beings, blessed by demons, disturbed by heretics, and holding wrong views." The Sutra Requested by Noble Bliss states: "Sons of good family who do not wish to see all phenomena as illusory and understand their lack of inherent existence, but only strive for virtuous roots with attachment, are not practitioners but deceitful ones." The Jewel Heap Sutra states: "A monk who has a mind of duality is blessed by demons. Disbelief in the Great Vehicle is being deceived by demons." The advice to abandon is as follows: "Associating with them cuts off the path to liberation. If virtuous deeds diminish and the state of happy migrations is not achieved, what need is there to mention the attainment of peaceful enlightenment? Therefore, one should abandon sinful friends." Relying on sinful friends or bad gurus diminishes virtue and increases non-virtue. Not only will the temporary fruits of happiness of gods and humans not be achieved, but the path to liberation will also be cut off. Ultimately, there is no chance of achieving peaceful enlightenment. The Collection of Specially Expressed Verses states: "Those who lack faith and are stingy, who speak falsely and are divisive, the wise do not befriend, and do not associate with sinful people. People who should not be relied upon are relied upon, and their faults become faults. When a poisoned arrow is placed in a quiver, even the arrows that are not poisoned become contaminated." The reason for abandoning based on seeing harm is illustrated by the example: "Just as travelers walking on a dangerous path fear being robbed by bandits, they may lose their wealth and lives in this life, but they cannot steal eternal happiness." These are presented as clear examples. Therefore, the advice is to be cautious and not rely on an even more terrifying enemy. Non-virtuous
Tibetan
་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས། །དམ་པས་བརྙས་ཤིང་དཀར་ཕྱོགས་ལྷས་འདོར་བས། །གནོད་མང་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་གནས་འདིར་ཡང་ཕུང་། །ཕྱི་མར་ངན་འགྲོ་གཏན་དུ་སྲིད་མཚོར་འཁྱམ། །བདེ་བའི་ནོར་མཆོག་བྲལ་ལ་མི་འཇིགས་པའི། །སྐྱེ་བོ་དེ་ནི་བདུད་ཀྱིས་བསླུས་པ་ལགས། །མི་དགེའི་བཤེས་ལ་བསྟེན་ན་སྐྱེ་བོ་དམ་པས་སྨད། བསྲུང་བའི་ལྷས་འདོར། གནོད་འཚེ་དང་སྡུག་བསྔལ་མང་། མི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཐོག་ཏུ་བབས་པས་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་ཉེས་པ་མང་བར་མ་ཟད། སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ལ་ངན་སོང་གསུམ་དུ་འགྲོ་ཞིང་། དུས་རྟག་ཏུ་འཁོར་བར་འཁྱམས་པས་ན་ཐ་མལ་གྱི་དགྲ་ལས་ཐར་པའི་བློ་བསྐྱེད་པའི་ཚོད་བརྩིས་ནས་སྡིག་པའི་གྲོགས་ལས་རིང་དུ་འབྲོས་པར་གདམས་ཏེ་ལེགས་པ་ལས་ཉམས་པར་འགྱུར་དུ་འོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་སྐད་བསྟན་ཡང་འཇིགས་པར་མི་བྱེད་ཀྱི་སྟེང་དུ་སླར་བསྟེན་ན་བདུད་ཀྱིས་བསླུས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་རི་དྭགས་རྔོན་པ་ལ་སྐྲག་པ་དང་། བྱེའུ་ཁྲ་ལ་སྐྲག་པ་དང་། བྱི་ཆུང་བྱི་ལ་ལ་སྐྲག་པ་དང་། གསོད་པའི་གཤེད་མ་ལ་སྐྲག་པ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་སྨྱོན་པ་ལ་སྐྲག་པ་ལྟར་སྤང་དགོས་ཏེ། འཕགས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ པའི་མདོ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་ལ་འཇིགས་པ་ལྟར། གླང་པོ་ཆེ་སྨྱོས་པ་ལ་མི་འཇིགས་ཏེ། གླང་པོས་ནི་ཚེ་འདིའི་ལུས་ཙམ་འཇིག་པ་ལས་མི་བྱེད་ལ། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོས་ནི་གཏན་གྱི་དགེ་བའི་ལུས་དང་སྲོག་འཇིག་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་སོ། །བརྟག་པ་དང་དཔྱད་པ་ཆེར་བྱས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྤང་བར་འོས་པའི་དཔེ་སྒྲུབ་པ་ནི། འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ན་ཡང་རབ་རྟོག་དཔེ། །སྐྱེལ་མའི་ཡུལ་དེ་བཟང་ངན་རྟོག་ཅིང་འདྲི། །ཐར་པ་འདོད་ལ་བཤེས་གཉེན་དྲི་རྟོག་མེད། །བློ་གྲོས་བླུན་པོ་དངོས་སུ་བདུད་སྡེས་བཅོམ། །འདི་ལྟར་འཇིགས་བཅས་ཀྱི་ལམ་འཕྲང་བགྲོད་པ་ན། སྐྱེལ་མ་འཚོལ་ལ་དེ་ཡང་ཐུབ་མི་ཐུབ་རང་གིས་ཀྱང་རྟོག་གཞན་ལའང་འདྲི་བ་འཇིག་རྟེན་ན་ཡོད་པ་ནི་ཉིན་གཅིག་ཙམ་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པ་ལའང་མཐོང་ན། གཏན་གྱི་བདེ་བ་ཐར་པ་བགྲོད་པ་ལ་བླ་མའི་སྐྱེལ་མ་དགོས་ལ། དེ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་མི་ལྡན་མི་རྟོག་པར་གང་བབས་སུ་འཇུག །མཁས་པ་གཞན་ལ་མི་འདྲི་བར་འབར་རྒྱུགས་སུ་བླུན་པོ་འཁོར་བསོད་ཅན་ལ་བསྟེན་པ་འདི་ནི་ཕུང་ཁམས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེང་སང་ཤིན་ཏུ་མང་བར་སྣང་ངོ་། །དེ་ཡང་ཐར་པ་ལས་བསླུ་བའི་བདུད་ཀྱིས་དངོས་སུ་བཅོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཤེས་གཉེན་ངན་པ་ལ་བསྟེན་པ་ཙམ་དུའང་
Chinese
亲近恶友的众生们，被圣者们轻蔑，被白方的天神们抛弃，众多损害痛苦的来源，在此处也毁灭，来世堕入恶趣，永远漂泊于有海中。远离安乐的殊胜宝藏，却毫不畏惧的人，那人是被魔所欺骗的。如果亲近不善知识，会被圣者们呵责，被守护神抛弃，损害和痛苦增多，一切不如意都降临，不仅今生会遭受诸多过患，来世还会堕入三恶道，恒时漂泊于轮回之中，因此，要像估量从普通仇敌手中解脱的智慧一样，估量清楚，并劝诫远离罪恶之友，因为会从善法中退失。即使如此教诫，如果不但不畏惧，反而再次亲近，要知道这是被魔所欺骗。此外，还要像害怕猎人、害怕老鹰、害怕小老鼠害怕猫、害怕刽子手、害怕疯象一样远离恶友。如《圣般涅槃经》中说：菩萨应当像害怕恶友一样害怕疯象，因为疯象只会摧毁今生的身体，而恶友则会摧毁永恒的善身和生命。通过详细的观察和分析，来确立应当远离的例子：就像世间中，最好的例子，在穿越险峻的道路时，会寻找向导，并且自己也会观察能否胜任，也会询问他人。仅仅是成办一天的事情尚且如此，更何况是通往永恒安乐解脱的道路，需要上师作为向导，如果不观察他是否具足法相，就随意跟随，不向其他智者请教，盲目地亲近恶劣的眷属，这是非常大的过患，现在这种情况非常普遍。这实际上是被从解脱中迷惑的魔所直接摧毁。仅仅是亲近恶知识
English
Those beings who rely on bad friends are despised by the holy ones, abandoned by the white-sided gods, and ruined in this place, the source of many harms and sufferings. In the next life, they fall into the lower realms and wander forever in the ocean of existence. Those who are separated from the supreme treasure of happiness and are not afraid are deceived by demons. If you rely on an unwholesome friend, you will be reproached by the holy ones, abandoned by the protecting deities, and suffer many harms and sufferings. All unwanted things will befall you, and not only will you suffer many faults in this life, but you will also go to the three lower realms in the next life and wander in samsara forever. Therefore, you should estimate the wisdom of escaping from ordinary enemies and advise others to stay away from sinful friends, because they will cause you to fall away from virtue. Even if you are taught this, if you are not afraid but rely on them again, you should know that you are being deceived by demons. Furthermore, you should avoid bad friends as you would fear hunters, hawks, mice, cats, executioners, and mad elephants. As it is said in the Sutra of the Great Nirvana: A Bodhisattva should fear sinful friends as much as he fears a mad elephant, because a mad elephant only destroys the body of this life, while a sinful friend destroys the eternal body and life of virtue. The example of what should be avoided by careful observation and analysis is: In this world, the best example is that when crossing a dangerous road, one seeks a guide and also observes whether one can do it oneself and asks others. This is seen even in accomplishing something for just one day, so how much more so when traveling the path to eternal happiness and liberation, one needs a guru as a guide. If one does not examine whether he has the qualities or not, but follows him casually, and does not ask other wise people, but blindly relies on bad companions, this is a very great fault, and this situation is very common nowadays. This is actually being directly destroyed by the demons who deceive one from liberation. Just relying on a bad teacher