Tibetan
ས་ནས་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་། །རང་སྣང་འོད་གསལ་རྣམ་ལྔའི་འོད་སྤྲོས་པས། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་རུ་བྱོན་པ་ནི་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང་ན་དེ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ཞིང་ཁམས་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣང་བ་ལས་རང་ཤར་བ་ནི་ལྷུན་གྲུབ་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་རྒྱན་ཉིད་དེ། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དགོངས་པ་ལས་མི་གཡོ་བར་བཞུགས་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྲོས་ཏེ། ལོངས་སྐུའི་ཞིང་དང་སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ་ཏེ། དེ་དག་རེ་རེས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ ས་ལ་གནས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དོན་མཛད་པར་གྱུར་ཏོ། །ལོངས་སྐུ་དེ་དག་རེ་རེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྲོས་ནས་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ་ཏེ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དོན་མཛད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་བཀོད་དེ་དོན་མཛད་པའི་ཚུལ་ནི་སྔར་བཞིན་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་རང་སྣང་སྟུག་པོ་བཀོད་པ་ནས་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་བའི་རིགས་ལྔ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་རྣམ་སྣང་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། རིན་ཆེན་པདྨའི་སྙིང་པོས་བརྒྱན་པའི་ཞིང་། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུས་ཉེ་བར་བརྟེན་པ་ནི། །གཞི་དང་སྙིང་པོ་མེ་ཏོག་བརྒྱན་པ་སྟེ། །མི་མཇེད་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་ཡི་རྡུལ་ཕྲན་དང་། །གྲངས་མཉམ་ཞིང་གིས་ཞིང་དེར་བརྒྱན་པ་ཡིན། །དེའི་ཚེ་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་འོད་ཟེར་དེ་དག་ཀུན་ཏུ་འཁྱིལ་བས་འོག་གཞི་རིན་པོ་ཆེའི་པདྨའི་འདབ་མ་ཡངས་ཤིང་གནམ་འཕང་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལྟར་མཐའ་ཡས་པས་ཁྱབ་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེ་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར་གཞི་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། རྒྱ་ཆེ་བའི་ཚད་ནི་མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབུམ་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་ཚད་བཞིན་ནོ། །ཞིང་དེ་དག་རེ་རེའི་ཁོངས་ནའང་ཞིང་ཁམས་ཚད་མེད་པས་བརྒྱན་པ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན། འཇམ་དཔལ་གྱི་ཞིང་གི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་ལོ་མ་རེ་རེའི་སྟེང་དང་འོག་ན་ཞིང་ཁམས་ཚད་མེད་པ་གནས་པར་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུའི་པདྨ་ཆེན་པོ། དེ་ན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གང་ཆེན་མཚོའི། །སྐྱིལ་ཀྲུང་གཅིག་གིས་པད་སྡོང་ཁེབས་པར་བཞུགས། །དེ་ནི་སྐུ་ཆེ་བའི་བཀོད་པ་སྟེ། རབ་ཏུ་མི་གཡོ་ཞིང་རྟག་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བཞུགས་པ། དེ་ཡི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས། །སྤོ
Chinese
从地上稠密庄严的刹土，自身显现光明五种光芒照耀，现为圆满报身，乃是法身界如虚空般的境界中，与此无别的刹土，从智慧珍宝的显现中自然生起，即是任运成就的稠密庄严之饰。身与智慧无二无别的意境中，毫不动摇地安住，从中散发不可思议的光芒，化现报身刹土和无量佛陀，这些每一尊都为安住于地的无量菩萨成办利益。这些报身每一尊的心间，也化现不可思议的化身刹土，化现无量化身佛，成办无量众生的利益。其中特别要说的是，世尊毗卢遮那佛的刹土的庄严和成办利益的方式，如前一样，从法身界自显稠密庄严中，从智慧自显的五种姓中，特别是从毗卢遮那佛的光芒照耀中，以珍宝莲花心髓庄严的刹土，是圆满报身所依之处，根本和心髓以鲜花庄严，与十万个百万弥勒世界的微尘数量相等的刹土庄严着这个刹土。那时，自性清净的虚空中，那些光芒周遍缭绕，下方是珍宝莲花的广大花瓣，天顶如虚空般无边无际地遍布。依此之故，称为根本以鲜花庄严，广大的程度与十万个百万弥勒世界微尘数量相等的刹土的庄严程度相同。这些刹土的每一个之中，也以无量刹土庄严，例如，如同文殊菩萨的刹土的心髓，菩提树的每一片叶子的上方和下方都安住着无量刹土一样。如此这般的巨大莲花上，毗卢遮那佛以广大之海的姿态，以一个跏趺坐姿覆盖着莲花茎而安住。这是身形巨大的庄严，极其不动摇且恒常任运成就地安住，他的每一个毛孔中，
English
From the ground, a field of dense array, the self-appearing clear light radiates five kinds of light. Appearing as the Sambhogakaya is the Dharmakaya realm, like the sky, inseparable from it. The pure land that arises naturally from the appearance of wisdom jewels is the spontaneously accomplished ornament of dense array. In the state of mind where body and wisdom are inseparable, he abides immovably, radiating inconceivable rays of light, emanating Sambhogakaya realms and immeasurable Buddhas. Each of these accomplishes the benefit of immeasurable Bodhisattvas abiding on the ground. From the heart of each of these Sambhogakayas also emanate inconceivable Nirmanakaya realms, emanating immeasurable Nirmanakaya Buddhas, accomplishing the benefit of immeasurable sentient beings. In particular, the manner in which the Bhagavan Vairochana Buddha's pure land is arranged and accomplishes benefit is as before, from the Dharmakaya realm, the self-appearing dense array, from the five families of self-appearing wisdom, especially from the light radiating from Vairochana. A field adorned with the essence of precious lotuses, the Sambhogakaya relies closely upon it. The base and essence are adorned with flowers. A number equal to the dust particles of ten million sets of a million worlds, with fields equal in number adorning that field. At that time, in the naturally pure sky, those rays of light swirled around, and below was a vast lotus petal of precious jewels, with the sky above as boundless as the expanse of the sky. Because of relying on this, it is called the base adorned with flowers, the extent of its vastness being equal to the extent of the arrangement of fields equal to the number of dust particles of ten million sets of a million world realms. Within each of these fields, there are also immeasurable fields adorning it. For example, as it is said that in the heart of Manjushri's field, above and below each leaf of the Bodhi tree, immeasurable fields abide. On such a great lotus, Vairochana, in the form of a great ocean, sits covering the lotus stem with a single lotus posture. This is the arrangement of a great body, abiding immovably and eternally spontaneously accomplished. From every pore of his body,
Tibetan
ས་ཆུའི་རྒྱུན་འབབ་དེ་སྟེང་སངས་རྒྱས་ཞིང་། །གྲངས་མེད་བརྗོད་འདས་བཀོད་པས་དོན་མཛད་ཅིང་། །སྣང་བ་ནི་འདི་ལྟར་སྐུ་མཉམ་པར་བཞག་པའི་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་རེ་རེ་ནས་ཀྱང་སྤོས་ཆུའི་རྒྱུན་གང་ཆེན་མཚོ་འབབ་པ་ལས། དེ་ཐམས་ཅད་ནའང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་གང་ཆེན་མཚོ་གྲངས་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བརྒྱན་ཞིང་། སངས་རྒྱས་དང་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་དེ་སྙེད་སྣང་བས་དོན་མཛད་དོ། །དེ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་ཕྱག་གཉིས། མཉམ་གཞག་སྟེང་ན་སྤོས་ཆུའི་རྒྱ་མཚོ་ལས། །པད་སྡོང་རྒྱ་ཆེན་ཟེའུ་འབྲུ་དཔག་ཡས་སྟེང་། །རེ་རེ་ཞིང་ཡང་ཞིང་ཁམས་དཔག་མེད་གནས། །དེ་ཡང་ཡས་མན་དུ་གྲངས་མཐུན་པར་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་རྩ་ལྔ་བརྩེགས་མ་ལ་ཕན་ཚུན་དུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གནས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས། ཁྱད་པར་ཟེའུ་འབྲུ་དབུས་མའི་སྟེང་ཉིད་ན། །སྟོང་གསུམ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བརྩེགས་མ་སྟེ། །ཕན་ ཚུན་གྲངས་མེད་ཟ་འོག་བེར་ཁྱིམ་བཞིན། །དེ་ཡང་ཕྱག་གི་མཐིལ་ན་དྲི་ཞིམ་སྨན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་གནས་པའི་ནང་ན་པདྨའི་སྡོང་པོ་ཟེའུ་འབྲུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གནས་པ་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར་སྙིང་པོ་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པའི་འཇིག་རྟེན་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་ཟེའུ་འབྲུ་དབུས་མའི་སྟེང་ན་ཞིང་ཁམས་བཀོད་པ་དག་ཡས་མན་དུ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བརྩེགས་ཤིང་། ཕན་ཚུན་དུ་གྲངས་མེད་པར་གནས་པ། ཐམས་ཅད་ཟ་འོག་གི་བེར་ཁྱིམ་ཁ་ཕྱེ་བ་ལྟར་གཟུགས་དང་བཀོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་བཀྲ་ཞིང་སངས་རྒྱས་དང་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རང་སྣང་བའོ། །ཞིང་ཁམས་བརྩེགས་མ་འདི་དག་གི་འོག་གཞི། དང་པོ་དཔལ་འབྱུང་འོད་ཟེར་རྣམ་སྣང་ཞིང་། །གཉིས་པ་པདྨོ་དཔལ་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །གསུམ་པ་རིན་ཆེན་རྒྱན་སྣང་བཀོད་པའི་ཞིང་། །བཞི་པ་མེ་ཏོག་སིལ་མ་བཀྲམ་པ་སྟེ། །ལྔ་པ་དགེ་བ་སྣ་ཚོགས་དག་པའི་ཞིང་། །དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདིའི་འོག་ན་དཔལ་འབྱུང་བ་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཡོད་དེ། དེ་ན་བདེ་བར་གཤེགས་པ་དྲི་མེད་མར་མེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །དེའི་སྟེང་ན་པད་མོ་དཔལ་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེའི་འོད་ཟེར་དྲི་མེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །དེའི་སྟེང་ན་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣང་བའི་ཞིང་ཁམས་ན་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འོད་ཟེར་བཞུགས་སོ། །དེའི་སྟེང་ན་མེ་ ཏོག་སིལ་མ་བཀྲམ་པའི་ཞིང་ཁམས་ན་སངས་རྒྱས་འོད་ཟེར་དགའ་བའི་སྟོབས་བཞུགས་སོ།
Chinese
在那水流之上是佛的净土，以无数不可言说的庄严来成办利益，显现是这样的：在身体平等安住的上下四方，每一个毛孔中都流出香水大河，在那一切之中，都以无数不可思议的佛之净土大河来庄严，无数的佛和众生以显现来成办利益。特别的是，双手，在等持之上，从香水海中，巨大的莲茎，无数的花蕊之上，每一个花蕊中又安住着无数的净土。那也是向上向下数量相同地以二十五乘以二十五累积，互相之间安住着无数。在那一切之中，特别是中央花蕊之上，有三千二十五累积，互相之间像无数的锦缎帐篷。那也是在手的掌心之中，安住着香气扑鼻的药之大海，在那之中，依靠着安住着莲花的茎和无数的花蕊的缘故，叫做以心髓鲜花庄严的世界。在那中央花蕊之上，净土的庄严向上向下累积二十五层，互相之间无数安住着，一切都像打开的锦缎帐篷一样，形象和庄严各种各样，光彩夺目，无数的佛和众生自然显现。这些累积的净土的下基：第一，吉祥生光芒遍照净土，第二，莲花以吉祥庄严，第三，珍宝装饰显现庄严的净土，第四，散布鲜花细末，第五，各种善妙清净的净土。于此，在这个娑婆世界之下，有叫做吉祥生光芒遍照的净土，在那里，安住着善逝无垢明灯。在那之上，有叫做莲花以吉祥庄严的净土，在那里，安住着如来狮子光芒无垢。在那之上，珍宝装饰显现的净土中，安住着佛金刚光芒。在那之上，散布鲜花细末的净土中，安住着佛光芒欢喜力。
English
Above that flowing water is the Buddha's pure land, accomplishing benefits with countless inexpressible adornments. The manifestation is like this: from each pore of the body, which is equally abiding, above and below, in all directions, flows a great river of fragrant water. In all of that, it is adorned with countless inconceivable great rivers of Buddha's pure lands, and countless Buddhas and sentient beings accomplish benefits through manifestation. Especially, the two hands, above the equipoise, from the ocean of fragrant water, a huge lotus stem, above countless stamens, in each stamen dwells countless pure lands. That is also accumulated upwards and downwards in equal numbers by twenty-five times twenty-five, with countless dwelling between each other. Among all of those, especially on the central stamen itself, there are three thousand twenty-five accumulations, mutually like countless brocade tents. That is also because in the palm of the hand, there dwells a great ocean of fragrant medicine, and within that, relying on the lotus stem and countless stamens dwelling, it is called the world adorned with the essence of flowers. On that central stamen, the adornments of the pure land accumulate twenty-five layers upwards and downwards, and countless dwell between each other. Everything is like an opened brocade tent, the forms and adornments are various, dazzling, and countless Buddhas and sentient beings naturally manifest. The lower bases of these accumulated pure lands: first, the glorious arising light radiating pure land; second, the lotus adorned with glory; third, the precious jewel adornment manifesting pure land; fourth, scattering flower fragments; fifth, various virtuous pure pure lands. Here, below this Saha world, there is a pure land called the glorious arising light radiating, where the Sugata Immaculate Lamp dwells. Above that, there is a pure land called the lotus adorned with glory, where the Tathagata Lion's Light Immaculate dwells. Above that, in the pure land of precious jewel adornment manifestation, dwells the Buddha Vajra Light. Above that, in the pure land of scattered flower fragments, dwells the Buddha Light Joyful Power.