Tibetan
འི་འཇིགས་ལས་ངེས་སྐྱོབ་ཅིང་། །མྱ་ངན་འདས་པར་འདྲེན་པ་མཆོག །བླ་མ་ཉིད་ལས་གཞན་ཡོད་མིན། །ཞེས་སོ། །འོ་ན་ཐབས་མཁས་ལ་ཐུགས་རྗེ་མངའ་བའི་སངས་རྒྱས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། དེ་ཡང་བླ་མ་མེད་པར་མི་འབྱུང་བས། དང་པོར་བླ་མ་ལ་བསྟེན་པས་དེའི་ཕྱིར་ཀུན་གྱི་སྐྱབས་མགོན་བླ་མ་ཉིད་དེ། དགོངས་འདུས་ལས། བསྐལ་པ་སྟོང་གི་སངས་རྒྱས་པས། །བླ་མ་གཉན་པར་ཤེས་པར་བྱ། །ཅི་ཕྱིར་བསྐལ་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །བླ་མ་དག་ལ་བརྟེན་ནས་འབྱུང་། །ཞེས་སོ། །དེས་ན་བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནི་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ་ཅིང་། ལེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པར་བྱེད་པས་བསྟེན་པར་བྱ་སྟེ། སྡོང་པོ་བཀོད་པ་ལས། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནི་འཁོར་བ་ན་རྒྱུ་བའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་སྐྱོབ་ཅིང་། ལེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་ཐོད་བཞིན་དུ་སྤྱི་བོས་བརྟེན་པ་ལ་བསྙེལ་བ་མེད་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །གཞན་ཡང་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་འཇིགས་པ་སྐྱོབ་ཅིང་ལེགས་པར་སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའི་མཆོག་ཏུ་སོང་བ་ ཉིད་ནི་དེ་ལས། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ངན་སོང་དུ་མི་ལྷུང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་གོ། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་མི་ལྟུང་། ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུབ་པར་དཀའ། བྱིས་པའི་ས་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ། བསླབ་པ་དང་འགལ་བར་མི་བྱེད། དེས་བསྲུངས་པས་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོས་དཀྲིར་མེད། དེས་བསྐྱངས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ཉིད་ལས་མི་ཉམས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཀྱིས་མི་གོས་པས་ཡང་དག་པར་འཕགས་སོ། །དེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་ནི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མ་འཁྲུལ་བར་སྤྱོད། དེས་སྒྲུབ་པ་ནི་རྩོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལས་མི་ཟློག །དེ་ཉེ་བར་བསྟན་པ་ནི་བདུད་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་མི་བརྫིའོ་ཞེས་སོ། །གཞན་ཡང་བླ་མའི་གསུང་བཞིན་ལེགས་པར་བསྒྲུབ་པ་ན། སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོས་ཀྱང་བར་ཆད་དང་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་སྐྱོབ་སྟེ། དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས། བཀའ་ཟུར་མ་བཅག་ཆོས་བསྲུངས་ན། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་མཐུ་ཆེན་རྣམས། །བུ་བཞིན་རྟག་ཏུ་སྲུང་བར་བྱེད། །ཅེས་སོ། །ལྔ་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་འབྱོར་པ་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་ཡང་གཞན་མེད་པས་བསྟེན་པར་འོས་པ་ནི། ཡོན་ཏན་རྫོགས་བྱེད་པ་ཡང་གཞན་མེད་དེ། །བླ་མ་ལ་བསྟེན་དེ་ལས་ཕུན་ཚོགས་ཕྱིར། །ཐོག་མ་བར་དང་མཐར་ཡང་རྣམ་གྲོལ་གྱི། །ཡོན་ཏན་འབྱོར་སླད་རབ་དང་གུས་པས་བསྟེན། །ཅི་ཡང་མི་ཤེས་ པའི་རྨོངས་པས་ཀྱང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྟེན་ན། ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་ཁྱད་པར་ཅན་རྒྱུད་ལ་འབྱོར་བར་བྱེད་པ་ཉིད་དེ། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར། ལས་དང་པོ་པ་ཐར་པའི་ལམ་སྣ་ཚོལ་བས་གྲོལ་བ་འདོད་ཅིང་འདུན་པས་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་དང་། བར་དུ་ལམ་ལ་ཞུགས་ཏེ་སློབ་པ་དག་བདུད་ཀྱི་ས་ལས་འདའ་བ་དང་། ཡོན་ཏན་གོང་མ་ཐོབ་པར་འདོད་པ་རྣམས་དང་། མཐར་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་འབྲས་བུ་ལ་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པར་བྱ་སྟེ། དཔལ་འབྱུང་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལས་བྱུང་ངོ་ཞེས་པ་དང་། གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་མདོ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་མ་ལ་བསྟེན་ཏེ་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་དང་། སའི་སྙིང་པོ་འཁོར་ལོ་བཅུ་པའི་མདོ་ལས། བླ་མ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པས་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདི་ལས་འབྱུང་བར་བལྟའོ་ཞེས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་མདོ་ལས། མདོར་ན་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དེས་གདམས་པ་ལ་ཞུགས་ན་ཡོན་ཏན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་བཅུ་ ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏོ་ཞེས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བླ་མ་དམ་པ་གུས་པར་བསྟེན་པ་ཉིད། དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས་ཀྱང་། དེས་ན་ལང་ཀའི་བདག་པོ་འདིར། །བློ་ལྡན་དགའ་དང་གུས་པ་ཡིས། །དམ་པར་གྱུར་ཏོ་ཅོག་རྣམས་ལ། །འདུན་པར་ལན་གསུམ་གུས་བྱ་སྟེ། །ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་གཏུག་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །དྲུག་པ་སྟོན་པ་ཆེས་འཕགས་པ་གཞན་མེད་པས་ཀྱང་བསྟེན་པར་འོས་པ་ནི། ཁྱད་པར་སྙིགས་དུས་བརྩེ་ལྡན་བླ་མ་ལས། །གཞན་ཞིག་བདག་གི་སྟོན་པར་མི་འགྱུར་བས། །རྒྱལ་ལས་ལྷག་པའི་གུས་པ་ཆེན་པོས་བསྟེན། །སྔོན་སངས་རྒྱས་བཞུགས་དུས་ལས་དག་པ་ལ་སངས་རྒྱས་དངོས་སུ་སྟོན་པར་བྱོན་པས་དོན་མཛད་མོད། དེང་སང་ཤིན་ཏུའང་དུས་སྙིགས་ཏེ། ཚེ་དང་འབྱོར་པ་དང་། ཆོས་དང་། འདྲེན་པ་སྙིགས་པ་འདིར། བླ་མ་ཡང་དག་པ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལས། དངོས་སུ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་ཕན་འདོགས་པ་གཞན་མེད་པའི་ཕྱིར་ཡང་སངས་རྒྱས་སམ། དེ་བས་ལྷག་པའི་གུས་པ་ཆེན་པོས་བསྟེན་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཁམས་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པ་དང་། དོན་མཛད་པ་དང་། འཕྲིན་ལས་རླབས་ཆེ་བའི་ཆ་འགའ་ཞིག་གི་ངོས་ནས་བླ་མ་དང་སང
Chinese
能 निश्चित रूप से सभी प्रकार के भय से बचाता है, और जो निर्वाण की ओर ले जाता है, वह गुरु है। गुरु से बढ़कर कोई नहीं है। ऐसा कहा गया है। क्या ऐसा नहीं है कि कुशल साधन और करुणा से युक्त बुद्ध हैं? ऐसा इसलिए है क्योंकि वे भी गुरु के बिना नहीं आते हैं। सबसे पहले, गुरु पर निर्भर रहें, इसलिए गुरु सभी के रक्षक हैं। गोंग्दुई में कहा गया है: हजारों कल्पों के बुद्धों से, गुरु को पवित्र माना जाना चाहिए। क्यों कल्प के सभी बुद्ध, गुरुओं पर निर्भर होकर आते हैं? ऐसा कहा गया है। इसलिए, गुरु, कल्याणकारी मित्र, भय से बचाता है, और सभी अच्छाइयों को दिखाता है, इसलिए उस पर निर्भर रहना चाहिए। वृक्ष निर्माण में कहा गया है: कल्याणकारी मित्र, जो संसार में भटकने के सभी भयों से बचाता है, और सभी अच्छाइयों को दिखाता है, इसलिए हमेशा सिर के ऊपर एक आभूषण की तरह सम्मान के साथ उस पर निर्भर रहने में कभी न भूलें। इसके अलावा, गुरु क्षणिक और अंतिम भय से बचाता है, और सभी उत्कृष्ट कार्यों को पूरा करने में सबसे अच्छा है। वही है। कल्याणकारी मित्र द्वारा पूरी तरह से ग्रहण किए गए बोधिसत्व, बुरी गति में नहीं गिरते हैं। वे महायान से पीछे नहीं हटते हैं। वे श्रावक और प्रत्येक बुद्ध के स्तर तक नहीं गिरते हैं। कर्म और क्लेशों से अभिभूत होना मुश्किल है। वे बच्चों के स्तर से पूरी तरह से परे हैं। वे अनुशासन का उल्लंघन नहीं करते हैं। उनकी रक्षा करने से, पापी मित्र उन्हें भ्रमित नहीं करते हैं। उनकी रक्षा करने से, वे बोधिसत्व के स्वभाव से नहीं गिरते हैं। वे सांसारिक धर्मों से दूषित नहीं होते हैं, इसलिए वे पूरी तरह से श्रेष्ठ हैं। उनकी सेवा करने से, वे सभी कार्यों में भ्रमित हुए बिना कार्य करते हैं। उनकी साधना सभी प्रयासों से अविचलित है। उनकी निकटता से, वे राक्षसों के कार्यों से पराजित नहीं होते हैं। इसके अलावा, गुरु के वचनों के अनुसार अच्छी तरह से अभ्यास करने से, रक्षक, प्रतिज्ञाबद्ध समुद्र भी सभी बाधाओं और नुकसानों से बचाता है। गोंग्पा दुपा में कहा गया है: यदि आप आज्ञा का उल्लंघन नहीं करते हैं और धर्म की रक्षा करते हैं, तो शक्तिशाली धर्मपाल रक्षक हमेशा पुत्र की तरह रक्षा करते हैं। ऐसा कहा गया है। पांचवां, गुणों की समृद्धि को बढ़ाने के लिए, कोई और नहीं है, इसलिए उस पर निर्भर रहना उचित है। गुणों को पूरा करने वाला कोई और नहीं है। गुरु पर निर्भर रहें, क्योंकि उससे समृद्धि आती है। शुरुआत, मध्य और अंत में, मुक्ति के लिए, गुणों की समृद्धि के लिए, सम्मान और श्रद्धा के साथ निर्भर रहें। अज्ञानता के कारण कुछ भी नहीं जानते
English
Who definitely saves from all kinds of fears, and who leads to nirvana, is the lama. There is no other than the lama. It is said. Then, aren't there Buddhas who possess skillful means and compassion? That is because they also do not arise without a lama. First, rely on the lama, therefore the lama is the protector of all. In the Gongdü it says: From the Buddhas of a thousand kalpas, the lama should be known as sacred. Why do all the Buddhas of the kalpas, arise relying on lamas? It is said. Therefore, the lama, the virtuous friend, saves from fear, and shows all goodness, therefore one should rely on him. In the Tree Arrangement it says: The virtuous friend saves from all the fears of wandering in samsara, and shows all goodness, therefore always never forget to rely on him with reverence like an ornament on the head. Furthermore, the lama saves from temporary and ultimate fears, and is the best in accomplishing all excellent deeds. That is it. Bodhisattvas who are completely taken by the virtuous friend, do not fall into bad destinies. They do not turn back from the Mahayana. They do not fall to the level of hearers and solitary Buddhas. It is difficult to be overcome by karma and afflictions. They completely transcend the stage of children. They do not violate discipline. By being protected by him, sinful friends do not confuse them. By being cared for by him, they do not fall from the nature of a bodhisattva. They are not defiled by worldly dharmas, therefore they are truly noble. Serving him means acting without being confused in all actions. His accomplishment is unwavering from all endeavors. Being close to him means not being defeated by the actions of demons. Furthermore, by practicing well according to the lama's words, the protectors, the oath-bound ocean, also save from all obstacles and harms. In Gongpa Düpa it says: If you do not break the command and protect the Dharma, the powerful Dharma-protecting guardians always protect like a son. It is said. Fifth, to increase the wealth of qualities, there is no other, therefore it is appropriate to rely on him. There is no other who completes qualities. Rely on the lama, because prosperity comes from him. In the beginning, middle, and end, for liberation, for the wealth of qualities, rely with great respect and reverence. Not knowing anything due to ignorance
Chinese
又，如果依止善知识，就能使特殊的功德之法融入自相续，因为他是所有功德的来源。因此，最初寻求解脱之道，渴望并努力追求解脱的人们；中间已进入道，正在学习的人们，为了超越魔境，并希望获得更高功德的人们；最终希望证得无上菩提，趋向解脱果位的人们，都应当依止上师善知识。如《吉祥生起解脱经》所说：“菩萨的一切功德都来自善知识。”《秘密不可思议经》中说：“菩萨依止上师，应当圆满一切功德之法。”《地藏十轮经》中说：“恭敬承侍上师，就能完全掌握不可思议的功德之法。应当认为一切佛的功德和神变都由此而来。”《菩萨藏经》中说：“总之，如果进入善知识的教诲，就能完全掌握十种不可言说的百千万亿功德。”因此，应当恭敬依止如此殊胜的上师。在《意合经》中也说：“因此，楞伽的主人啊，有智慧的人应当以欢喜和恭敬，对成为殊胜的瑜伽士们，以渴望之心恭敬三次，并以头顶触碰他们的脚。”第六，因为导师是最殊胜且无与伦比的，所以也应当依止。特别是末法时代，除了慈爱的上师之外，不会有其他的导师，因此要以胜过佛陀的极大恭敬心来依止。过去佛陀住世的清净时代，佛陀亲自显现为导师来成办利益。但如今已是极其恶劣的末法时代，寿命、财富、佛法和引导者都衰败之时，除了真正的上师善知识之外，没有其他能亲自说法和利益众生者，因此要以如同佛陀，甚至胜过佛陀的极大恭敬心来依止。而且，从自性清净的体性，成办利益，以及事业广大等某些方面来看，上师和佛
English
Furthermore, if one relies on a virtuous spiritual friend, it causes special qualities of Dharma to arise in one's being, because he is the source of all qualities. Therefore, those who are beginners seeking the path to liberation, desiring and striving for liberation; those who have entered the path and are learning, wishing to transcend the realm of demons and to attain higher qualities; and those who ultimately wish to attain unsurpassed enlightenment, turning towards the fruit of liberation, should rely on the guru, the virtuous spiritual friend. As it is said in the "Nirvana of Glorious Arising": "All the qualities of a Bodhisattva arise from the virtuous spiritual friend." And in the "Inconceivable Secret Sutra": "Bodhisattvas, relying on the guru, should perfect all qualities of Dharma." And in the "Earth Essence Ten Wheel Sutra": "By honoring and serving the guru, one completely grasps the inconceivable qualities of Dharma. One should regard all the qualities and transformations of the Buddhas as arising from this." And in the "Bodhisattva Pitaka Sutra": "In short, if one enters the instructions of the virtuous spiritual friend, one completely grasps ten inexpressible billions of trillions of qualities." Therefore, one should respectfully rely on such a supreme guru. In the "Condensed Meaning" it is also said: "Therefore, Lord of Lanka, those with intelligence should, with joy and respect, show reverence three times with longing to those who have become supreme yogis, and touch their feet with their heads." Sixth, because the teacher is the most supreme and without equal, one should also rely on him. Especially in this degenerate age, there will be no other teacher than the loving guru, therefore, rely on him with great respect, even greater than that for the Buddha. In the past, in the pure age when the Buddhas resided, the Buddhas themselves appeared as teachers to accomplish benefit. But now it is an extremely degenerate age, when life, wealth, Dharma, and guides are in decline. Since there is no other who can directly teach the Dharma and benefit beings other than the true guru, the virtuous spiritual friend, one should rely on him with great respect, like the Buddha or even greater. Moreover, from the perspective of the nature of self-existing purity, accomplishing benefit, and the greatness of activity, the guru and the Budd